《义务教育教科书教师教学用书·人文地理（上册）》（人民教育出版社2020年8月版）第149页《俄罗斯的政治文化中心：莫斯科》中写道：“内陆的莫斯科成为‘五海港口’，轮船可以直接通向波罗的海、黑海、里海、亚速海和北海。”其中的“北海”系“白海”之误。白海是北冰洋的边缘海，深入俄罗斯的西北部内陆，北连巴伦支海，面积9万平方千米。一说白海因...

《三国中的女人们》（学林出版社2014年1月出版）第32页上有段文字这样说道:“曹操闻之大喜，派专使迎接。尹夫人本已是无枝可依的小鸟，朝不累夕，难得有司空大人垂青，将她这枝残花收房，既富贵又荣华，可过旧日奢侈生活，正是何乐而不为呢。”句中“朝不累夕”不妥，宜改为“朝不谋夕”。“朝不谋夕”是个成语，语出《左传·昭公元年》：“老夫罪戾是惧...

波兰作家切斯瓦夫·米沃什的《米沃什词典》是一部别具一格的回忆录，该书于2014年由广西师范大学出版社出版。书的第167页有这样几句话：“他感到自己的籍籍无名是一种痛苦。他渴望以某种形式显示自己的独特存在，这可能成为一种真正的激情，为此人们会采取不同的方式。”玩味文意，“他”所痛苦的显然是自己无名的状况。但是，“籍籍”一词并不是“无名”...

岳麓书社2021年4月出版的《诗经》（吴广平等导读注译）第304页上有《北山》一诗。其中“或湛乐饮酒，或惨惨畏咎”一句中的“湛”字，其注释中注音为zhàn。实际上，这里的“湛”应该读dān。“湛”是个多音字。读作zhàn时，表示精深、清澈等意思，如精湛、湛蓝等。读chén，是沉的古字，表沉没、隐没等意义。读dān时，则指欢乐。如《诗经...

“唐代有五女把关镇守五女山，也许正是受这种巾帼不让须眉英雄气概的激励鼓舞，北宋才有杨门女将穆桂英挂帅抵御金兵。”这段话出自春风文艺出版社2020年4月出版的《发现辽宁之美》。“杨门女将穆桂英挂帅抵御金兵”之说有误。杨家将的故事不见于史书，多见于小说演义、戏剧舞台等。众所周知，穆桂英所抵抗的是辽与西夏，而非金。《杨家府演义》，全称为《杨...

随着电子游戏的兴起，一些和电子游戏相关的词语也逐渐扩展延伸到日常生活等领域。无论我们是否接触电子游戏，这些相关的流行词语都不可避免地与我们的日常生活产生交集，成为我们交流的工具。“放大招”就属于这类流行词语。“放大招”在电子游戏中产生、流行，它本来是作为电子游戏专用术语存在的，而如今也同时活跃在网络社交平台、电视节目等非游戏场合，频登...

2022年6月21日《上海老年报》第7版登有《廉政为民两杨翰》一文，其中一段文字说：“现柳子庙正大门有幅石刻楹联可佐证：‘山水来归，黄蕉丹荔；春秋报事，福我寿民。同治甲子孟诹月永州守督亢杨翰书。’”这句话中，除了楹联的量词“幅”应为“副”，其中“孟诹月”也应改成“孟陬月”。“陬”读作zōu，一义为农历正月的别称。《尔雅·释天》：“正月...

“土著”的“著”是什么意思？“执著”还是“执着”？“不著一字”还是“不着一字”？“关键一着”还是“关键一招”？这些问题的核心是“著”“着”二字的音义区别。一、“著”“着”辞书音义的调整“艹”有时写成“䒑”形，“著”笔画变形，如北魏张安姬墓志铭“铭著千纪”中的写法。之后逐渐讹变为“着”。明代《字汇》提到“著”“俗作‘着’”。民国时期《国...

2021年电视剧《大浪淘沙》第2集中，戴季陶受托拜访陈望道，对陈说：“陈先生，近些年来，欧美国家的一些先进思想都是藉由日文翻译，在中国传播开来的……”（字幕同步显示）演员将“藉由”读作“jí由”，有误。字幕中的“藉由”也应写作“借由”。“藉”既有jí音，又有jiè音。读jí，表示践踏、凌辱，如“杯盘狼藉”“声名狼藉”。读jiè，本指古...

2021年第6期《老年知音》杂志刊登的《父亲的人生没有老年》一文有这样一段话：“有一次，我在单位正埋头工作，突然接到母亲的电话，说父亲感到身体很不舒服。我摞下电话，急匆匆赶回家，把他送到医院。”其中“摞下电话”的说法有误，应为“撂下电话”。摞，读luò，动词，义为一个压着一个地往上重叠着放。如：摞砖头；把碗摞在厨柜里。摞还可以作量词，...

想起那一座座飞檐翘角、或依山或临水的楼亭，在这样月明星高的夜晚……是否有一位蛾冠宽袖的饮者正举樽对月，高歌一曲“好风凭借力，送我上青云”？这段话出自2023年9月19日《甘肃农民报》第4版刊载的《秋夜听风》一文。这里的“宽袖”好理解，即宽大的衣袖，而“蛾冠”则让人疑惑不已。它应是“峨冠”之误吧？“峨”，本义为山势高峻。《说文·山部》：...

2023年10月26日《今晚报》第19版刊有《重阳食菊》一文，文章讲述古代“食菊”之风时这样说道：“当然并不是所有的菊花都可以食用。古时菊花被分为观赏菊和食用菊。……《牧坚闲谈》总结：‘真菊延龄，野菊泄人。’”这段话里提到的书名《牧坚闲谈》错了，应是《牧竖闲谈》。竖，可指小孩或仆童，“牧竖”就是牧童、牧奴，即牧放牛羊的孩子。陆游《识愧...

例（1）“能超越麦家的只有麦家，能超越高群书的也还是高群书”这句话中，两个“麦家”是同一个人，两个“高群书”也是同一个人，同一个人超越自我，这是主体和自我的差异造成的。乔治·莱考夫和马克·约翰逊在《肉身哲学》（李葆嘉等译，世界图书出版公司2018年版）中区分了本体和自我：“主体是意识、主观经验、理性、意志和我们的‘本质’，即任何使我们...

《上海老年报》2021年3月2日7版《评弹鼻祖马如飞轶事》一文说：马如飞“嗣得纵横数亩之郊原一处，建篷搭坐，弹唱其间。所唱者皆平生得意之作。远近乡人纷纷驾舟麋集，入纳茶资十数文”。这处“麋集”错了，应是“麇集”。“麇”是个多音字。读jūn时，指古书中的獐子；读qún时，义为成群。“麇集”，即聚集，群居。柯灵《香雪海·阿波罗降临人世》：...

国家级风景名胜区——西夏陵旅游景区的参观券印制精美，正面是西夏王陵依山风景照，背面简介第一句是：“西夏陵是西夏王朝的皇家陵园，位于宁夏银川市西郊约35公里的贺兰山东簏中段。”其中的“簏”错了，应为“麓”。麓，是一个形声字，从林，鹿声。本指生长在山脚的林木。《周礼·地官·序官》：“林衡每大林麓。”郑玄注：“竹木生平地曰林，山足曰麓。”引...

2022年1月11日《清远日报》第7版《清六品官蒋世鸾》一文写道：“蒋世鸾为政廉洁，得到百姓拥护，也得到上司的青睐，连连升任，而且他及夫人彭氏均受到皇帝浩封……此事在蒋世鸾墓碑中有记载。”这里的“浩封”应为“诰封”。诰，读ɡào，本义为告诉，指上告下，引申出警诫、诫勉之义，也指古代的一种告诫、劝勉性的文章，《尚书》中有《仲虺（huǐ）...

林语堂先生用英文写成的《吾国与吾民》（MyCountryandMyPeople）一书中，引用了很多中国古典诗词，林先生将其翻译成了精致的英文。这些诗词大部分为名篇，所以在该书的各种中文译本中，将其还原为中文原作并非难事。但是，书中以下几句咏荷花的诗词，在各中文译本中却出现了问题：Lightlydipshergreenbonnet,Wh...

“浙江宣传”微信公众号（以下简称“浙江宣传”）上线以来，有幸受到社会各界的广泛关注。在浙江省委宣传部的领导下，“浙江宣传”大胆探索、积极发声，一批富有家国情怀和真才实干的年轻人目光如炬、笔耕不辍，努力为群众解惑、为事业担当。一些爆款文章成功“出圈”，在舆论场上产生强烈反响，在关键时刻起到了统一思想、凝聚共识的重要作用。据统计，截至20...

在柏拉图主义的影响下，情感被推向理性的对立面，长期处于理性主义的支配与压制之中，最终走向认识论的边缘地带，并且被简单地化约为一个私人化、个人化的问题。现代主义哲学的诞生，逐渐改写了情感的“尴尬”位置，尤其是伴随着“感觉主义”的复活，情感慢慢地从理性的“牢笼”中挣脱出来，照亮了哲学的天空。当叙事学也开始正视情感问题，并尝试在情感维度上考...

全媒体时代，地方党报专刊需要发挥“小而精”“专而深”的优势，激活报刊新活力。本文结合具体工作实践，从用户思维、产品意识、拼抢作风、流量观念等四个方面出发，探讨纸媒专刊如何在融媒体时代更好发力。用户思维：在细分需求上着力融媒体的时代大潮下，渠道为王还是内容至上的纷争逐渐消退，对传统纸媒而言，有影响才是硬道理，活得好才是真本事。咸宁日报专...