近日，给女儿讲《水浒传》，说到鲁智深章节，鲁达在拳打镇关西后，为了避祸出走了，后来他遇到了金老父女，在金老女婿的关照下入五台山当了和尚。可是在寺里，他明显不适应那里的生活，处处惹祸。一天，他在山下的亭子里遇到了一个卖酒的，因为心里憋得慌，就喝了很多酒，风一吹酒兴上来了。他摇摇晃晃的走到了山门，可是把门的和尚不让他进寺，认为他喝酒吃肉了。他一时性起，就打坏金刚，大吐了一场。等到酒醒了以后，他很后悔，方丈因为赵员外的面子不好惩罚他，只好把他打发到大相国寺去了。到了相国寺后鲁智深被派去看菜园，虽然职位低微，但能喝酒吃肉、无人管束，倒也过的轻松快活，尤其是还能露一手自己的一身武艺，驯服了一班泼皮，不但解决了相国寺常年被偷菜的局面，而且让那些泼皮帮寺院看管菜地，解决了他们的生计问题，把相国寺的菜园看管的井井有条。
　　两次都是当和尚，为什么结局差别却如此之大？首先，我们来分析下鲁智深这个人物的特点，他见义勇为，嫉恶如仇，仗义疏财，热忱直率，粗犷刚烈。当然，这是把他作为一个英雄人物来欣赏，如果是拿到现在，假设他是一个学生，一定是属于那种很另类、张狂、顽劣的坏孩子。他相貌凶恶、留着一脸络腮胡，背上还有纹身，一看就知道是无人管教之徒；他在五台山不好好念经，与师兄弟们不能沟通，有时候还出口骂人甚至打人，特别是嗜酒如命，喝醉了还破坏公共设施，无理取闹。这样一个不服管教、屡次违反纪律的同学早就被老师列入了黑名单，难怪最后被五台山的长老逐出山门，打发到大相国寺。在相国寺他依然本色不改，好在他不用受那些清规戒律的约束，也很少与寺庙中的和尚交流，只要看管好他的菜地就可以了。看来，造成不同结局的主要原因是鲁智深所在的位置不同，方丈的用人水平不同而已，五台山的智真长老虽然级别高些，但却不懂得如何教育管束这样的弟子，让他天天拜佛念经、清规戒律，哪有不出问题的道理。大相国寺的方丈却会扬其长而避其短，学会因材施教，把不同的材料放到适合的地方。
　　教育的最终目标是什么？尽管古今中外有过许多答案，但培养教育学生要帮助他们找到适合自己生存发展的位置是十分重要的。拿破仑说“不想当将军的士兵不是一个好士兵”，然而彼得原理告诉我们，并不是每一个“士兵”都适合当“将军”。你一定见过很多在绿茵场上创造无数奇迹的球员在退役后却当不好一名称职的教练。所以，每一个人都应该在这个社会上找到适合自己的“位置”。西方国家和中国在教育思想上有一个最大的区别就是：中国的教育一直认为培养一个优秀的杰出的人才才算是取得了教育的成功，而西方教育则认为让每个人都找到适合自己的位置，就是教育者的成功。在这样的教育理念下，我们看到我国的很多孩子为了升学，为了出人头地不惜一切代价，但往往事与愿违，一辈子都干着违心的事情，到头来一事无成，而很多外国人他们一辈子可能就干一件微不足道的事情，但却是他自己喜欢和热爱的事情，他能安心做事，认真负责，一丝不苟，他们不认为自己的地位和作用就比别人低微，相反，他们认为自己虽然是一颗螺丝钉，但有时候也起到至关重要的作用。不是每个人都能成为爱因斯坦和肖邦，同样，让姚明去唱歌，让韩红去打篮球也永远不会有他们事业的成功。
　　每个老师都曾经带过所谓的 “另类学生”或者“坏学生”，每个老师都有自己不同的教育方法，但是，世上本没有坏孩子，关键在教育。“子不教，父之过”，也是师之过，社会之过。天下没有不爱孩子的父母，也少有不喜欢孩子的教师，但就教子和育人而言，却有许多不合格的父母和教师。“爱孩子是母鸡都会的”，但教育孩子却是一门科学。许多人在童年时代受到的创伤，往往是在“恨铁不成钢”的“爱意”下形成的。而许多成功人士，往往也是在童年时代就受到良好的教育，是在鼓励、激励之中成长的。给孩子适合他自己的位置，这是父母、教师和社会的责任。父母、教师面对各种孩子，包括所谓的“坏孩子”，若能善待他们、关爱他们、信任他们，激发他们的自信、自尊，开发他们的发展潜能，世上会有越来越多的“好孩子”。孩子不同于成人，有自己的成长规律。他们如同一张白纸，可塑性很强，他们缺少自己的判断，成长环境对孩子的成长有很大影响。学校是孩子的课堂，家庭同样是孩子的课堂，它们是孩子们成长过程中最重要的环境；教师是孩子的引路人，家长更是孩子的引路人，他们是孩子早期成长史的真正书写者。“孩子的教育在他出生前一百年就已经开始”，说的就是成人世界对孩子成长之重要。尊重孩子的心性和发展规律，这是把“坏孩子”变成“好孩子”的成功钥匙。
　　说到这里，不由让我想起最近网络上的 “投票死”事件，河南洛阳发生了初一学生雷梦佳因与人打架,被全班同学“投票决定”赶回家，导致15岁花季少女投渠自杀的悲剧…… 。“一切教育都是从我们对儿童天性的理解开始的。”这是泰戈尔的睿智之言。尊重孩子的天性，找准他们的位置，给孩子更多的鼓励和支持，不要对孩子放弃希望，让孩子相信“天生我才必有用”这才是教育孩子的根本。愿这样的悲剧不再发生。