“考”源自何时，有何发展历史，存在有何意义？我们该如何对待它、如何发展它？现如今，考试已经被作为一门独立的科学进行研究，它既是社会持续发展的客观需要，又是考试自身科学化、现代化发展进程的必然要求，也是现代科学发展高度综合而又不断分化的结果。
　　《考试是一门科学》是廖平胜2003年回首他创立“考试学”20年来的历程时整理的一部关于考试研究的书籍，书中所集文章是他研究考试学的一部分文章，内容涵及考试的历史与发展、考试制度及其改革、施考、备考与应考、考试质量分析评价等内容，充分展示了他对考试学及我国目前考试现状的分析和反思。改革开放三十年，中国为什么没有培养出真正的大师级人才？这不仅是他，也不仅是钱学森院士，更是我们千千万万中国人民应该深刻反省和思考的问题。
　　中国素有“考试创造者”、“考试故乡”等美誉，考试制度经世之长久、考试规模之宏大、考试文化之丰厚，为其他国家难以望其项背，中华民族可堪称考试始祖。“为政之道，首重在人，人存政举，人亡政息，得人者昌，失人者亡”之古训早已强调人才兴国的重要性，使得历代统治者都很重视人才的考察和人才考察制度的完善，考试制度由此也与人才培养建立了一种特殊的关系，特别是隋唐科举制的建立和完善，兴起了后代重学、乐学之风，也为历代国家建设、社会发展、文化传承建立了不可磨灭的功勋。从隋唐到明清，科举制的考察范围和实用意义整体发展呈狭窄———宽泛———狭窄的趋势，而其社会经济文化的发展效果也呈这种状态。虽然说历史是在不断的进步之中，但科举制发展到清代，日趋没落，弊端也越来越多。清代统治者对科场舞弊的处分虽然特别严厉，但由于科举制本身的弊病，舞弊越演越烈，科举制终于灭亡，也为清朝的灭亡埋下了伏笔。
　　自孙中山先生领导的辛亥革命推翻满清王朝后，建国百废待举，考试用人制度的创建尤为紧迫，“立国之道在乎立本，立本之道在乎任贤，民国初立，人才缺乏，庸俗思进，势不能免，推原改其良，由无法律以甄别之”，“从根本上解决此弊，莫如速行文官试验”，“任官授职，必赖贤能；尚公去私，厥唯考试”。于是，他开始着手制定各种有利于当时的考试之法，改革教育制度，探索培养人才的途径。民国几十年里，在那种教育模式和考试方式之下，培养出了一大批救国救民的济世良才，这些人为新中国的成立和发展立下汗马功劳、卓越功勋，人才之众，领域之广，贡献之大，昭然于世。
　　1977年高考终因我国社会发展需求的热切呼唤而得以恢复，并随着改革开放的步伐一路革新探索至今。恢复高考是我国社会发展的必然选择，在实现中国的崛起中也功不可没，在未来的发展中高考机制亦不可缺失。但作为我国应试教育的一面导向性旗帜，它也更需要进一步完善。我国目前的教育体制，受高考的影响已经到了牵一发而动全身的境地，小学初中教学就已经瞄着高考前进，而高中三年基本就是为高考而学习，加之各个高中学校的教学竞争基本上以高考水平为准线，更是增加了高考的分量。大学乃至以后，学生基本就是以高考定下来的路往下走，哪怕专业不对口，哪怕学校不如意，哪怕自己身在大学也不愿学习；或者既来之则安之，安心学习，努力进取，可是又有多少人会在自己不感兴趣的领域里取得非凡的成绩！当然也有选好专业的，进了想进的大学的，可因之前为高考而学习的思想的束缚，知识面、实践能力、综合素质等方面或多或少都会制约自己的学习与发展。高考要改善，就必须动其筋骨，离其体肉，进行一次较大的改头换面的改革，或谓之浴火重生。
　　长桑君欲收扁鹊为徒，竟然出入旅馆十余年去考察他；黄石老人欲赐张良《太公兵法》，数次扔鞋以考验张良，使得“张良拜师”传为千古佳话。而今，又有多少考试能如此等！人才培养必须要因材施教、以需求为导向、面向世界，特别是现如今面对全球一体化进程步伐的加快，我国面对新的机遇与挑战，考试必须适应新社会经济时代的发展需求，教育模式、教育制度也必须向这方面靠拢，而不仅仅是为应试服务。
　　经济竞争的实质是人力资本的竞争，社会物质与精神发展的进程，最根本的是取决于人力资源的质量及其配置的合理和使用的成效，而其基础又在于教育的健康持续发展和考试的科学化引导。作为一门新的科学，“考试”真得好好研究一下，使其真正地为中国的人才培养服务、为中国的社会发展建设服务。 （10中医文科 范亚国）