我的家乡在山西中部的一个小小县城———祁县。这儿有着内举不避亲，外举不避仇的公正无私，所以诞生了祁奚；这儿孕育了文人墨客诗画合一的雅趣，所以诞生了王维，诞生了温庭筠，诞生了花间鼻祖的词坛奇葩；这儿上演过三国风云的历史波澜，所以诞生了罗贯中这样的艺术大家。
　　小县城没有大都市的灯红酒绿，却安然恬静；没有高耸入云的摩天大厦，却拥有宏伟壮丽的乔家大院。家乡父老祖祖辈辈在这片黄土地上，没有钟鸣鼎食，没有金缕细衣，即使是春节、元宵节这样盛大的节日，也依旧遵循世世代代流传下来的文化习俗，用朴实的方式来表达由衷的快乐与兴奋。
　　民谚有“正月十五雪打灯，今年必定好收成”之语。就北方来说，不下雪的冬天是算不得冬天的。大雪纷扬，试想，晶莹的雪花飘落粘附在彩色的花灯上，那是怎样的朦胧意境，是怎样的曼妙绚丽，面对这番美丽场景又怎能不激起人们对美好生活的向往？于是，人们慨叹必定会有个好收成。这样的乡土情结注定了我们庆祝元宵节时浓郁的乡土风情。
　　锣鼓阵阵，笑语盈盈，从早到晚，万人空巷，欢乐溢满了整个小城。从年初一到元宵节，整个县城的焦点便会集中在一条最长、最宽的马路上，从上午便开始的庆祝活动，我们当地称其为闹红火。踩高跷 ，扭秧歌，扭旱船，舞龙舞狮，大头娃娃，背棍，彩车，武术表演……异彩纷呈。沿途挤满了看热闹的人群，几乎聚集了整个县城的人，那种兴奋劲儿难以言表。
　　祁太秧歌是流行于晋中地区民间娱乐形式，以祁县，太谷两县为盛，故以之命名。一段秧歌便是一个完整的小故事，而山西梆子作为戏曲则需要很多出才能将一个故事叙述完整。辛勤耕作的劳动人民没有闲暇时间来品味戏曲，而秧歌凭借其抑扬顿挫的唱腔与大开大合的肢体语言雅俗共赏。
　　没有西湖水的清灵，没有玄武湖的浩淼，更没有江南烟雨的缠缠绵绵与所谓的轻舟荡漾。 我的家乡气候干旱，黄沙漫天，缺水但不缺船———旱船就是一道亮丽的风景。用细木条扎成船形，但不同于普通船只，旱船上面还扎有顶棚而底部漏空。人在其中，以走路来表示划船，当然这种走可不是我们想象中的步行，而是走“8”字形状，碎步莲花，旱船前面还有一人指挥，拿着缠满彩绸的木棍引着旱船徐徐向前。
　　所谓大头娃娃是指身穿表演服，头戴大头娃娃的面具的人们，排成长队一路表演，这些面具各式各样，唐僧师徒四人取经路上降妖除魔，兔儿爷作揖时的笑容可掬，还有小孩儿欢度节日时手舞足蹈的喜气洋洋。这些大头娃娃会不时的走到围观的群众面前拱手拜年抑或是逗乐一番。引得人群中阵阵欢笑。
　　背棍是表演中极有特色的一种，即要求力度，又要求美观。这一表演需要两个人共同完成，一个大人、一个小孩，大人肩上背有一个铁制架子，架子上站着小孩儿，当然会用布条系好来保证孩子的安全。鲜艳的油彩、华美的戏服将孩子装扮的眉黛眼明，甚是可爱。大人按照秧歌的步伐一路向前，孩子则摆动双臂舞动出节日的喜庆与生活的美好。
　　这样的游行仪式一直持续到下午。稍作休息到了晚上便是看烟火，赏花灯，猜灯谜，游九曲……从早到晚欢笑不断。
　　小县城的生活朴实无华，人们没有太多的积蓄自然不会像大都市的人们那样自己来鸣放炮竹，燃放烟火。于是，县政府便承担了燃放烟火的任务，几乎全县的人们都集中在广场上，爬在楼顶，挤在马路上等着烟花绽放，人头攒动。随着一声炮响，天空霎时便色彩缤纷，硕大的烟花顷刻绽放，连续不断，交相辉映。先是一声巨响，天空中便显现出巨大的降落伞图案，点点火光映着星光璀璨，随着的火光湮灭一个巨大的降落伞便幻化成无数小降落伞缓缓落下，慢慢消逝。炮声不断，烟花不断，粉色的并蒂莲，紫色的葡萄串，橙色的花开富贵，红色的灯笼高悬。一声声震耳欲聋，一簇簇梅艳芳菲。当人们惊羡于天际斑斓之时，猛然回首只见火光冲天，依稀间仿佛有民房坍塌于熊熊烈火之中引得人群骚动，一阵惊恐。然而，却是虚惊一场，定睛细看，原来是烟火闪亮，其形、其色如同烈焰。明月、星光、人们的惊呼声，议论声，嬉闹声还有色彩斑斓、形状新奇的烟花共同构成了小城节日的沸点。大都市中各家自己燃放烟花，单个享受其中乐趣未免单调寂寥，而小县城中则是全县人民聚集一起共享节日盛况，那是何等的温馨，何等的热闹，何等的愉悦。烟火过后，游人散去，人们大多会去县政府大院儿中赏花灯，或者到图书馆猜灯谜。花灯样式繁多，有古色古香的宫灯，极富年味的兔儿灯，充满童趣的卡通灯，韵味十足的走马灯，质朴简单的白菜灯、南瓜灯……这些花灯都是县城里各所小学的学生做的，现在回想自己当年曾扎了一个白菜灯笼不禁备感温馨，如今刚过元宵节便要踏上回校的火车不免顿生惆怅。祁县赏灯节一般在正月十三开始到十六或十七。十四、十五、十六是高潮，举行红红火火的灯光社火和焰火晚会。其中正月十三日为上灯，十四日为试灯，十五日为正灯，十六日为残灯，十七日罢灯。《祁县志》中云“十五日名上元节，祭天地、设鳌山、悬花灯、放烟火、聚饮弦歌，有太平景象”。谜语是中华文化中特有的文学形式，它生动活泼、饶有风趣。在汉唐遗风不减的祁县古城以谜语为乐正是家乡浓厚的文化底蕴的反应。
　　赏过花灯，猜过灯谜。三五成群，扶老携幼的祁县人民便开始了另一项具有鲜明地方特色的活动———游九曲。九曲也就是九曲黄河阵的简称，相传是商朝的军事战阵，它的阵型与九曲十八弯的黄河相像，因此得以命名。每年正月十五祁县三合村的九曲黄河阵都热闹非凡，十里八乡的百姓都会赶来走阵。九曲是用玉米杆围成的方阵迷宫，并插有彩旗，安装彩灯。其中设有九个牌坊，穿过这九个牌坊便会走到出口，否则是走不出这“阵”的，曲曲折则，回还复绕，摩肩接踵，络绎不绝。九曲正中心设有一尊菩萨，供人们烧香膜拜，此处彩灯密集，流光溢彩，也是人群最为集中的地方。整个庆祝活动一直持续到午夜，是确确实实的火树银花不夜天，银蛇狂舞，神龙翻滚，彩车鸣响，锣鼓铿锵。
　　与东部沿海省市相比，我们算不得富裕；与江南烟雨朦胧相比，我们算不得风景秀丽，然而，五千年文明看山西，山西的文化太深厚了，一砖一瓦都拥有传奇的故事，一树一叶都拥有历史的痕迹。而祁县作为历史文化名城，独特的昭馀文化、繁荣的晋商文化使小城如同先贤圣哲一般，气质淳朴，学养深厚。浓浓乡味，喜庆元宵，欢度节日之时家乡仍是气韵悠长。