登泰山
李建明
今年夏天，我登上了雄伟高峻的泰山。
古代以东方为万物交替、初春发生之地。历代帝王多来此朝拜，进行封禅大典。所到之处，修驰道、兴土木、刻石题字，自然景观与人文景观相得益彰，因此被誉为“海内名山首岱宗”。
我们从天外村坐车到中天门，开始登泰山。
来到迎天门，导游提示我们眺望十八盘和南天门，山路曲折，过了一会就看不到了。我们沿着快活三山道走着，觉得路很平坦，时而欣赏山峰上树林中的一束束阳光，时而听着山涧流水的哗哗声，一路欢歌笑语。渐渐地，方磊、崔婕和我走到了队伍最前列。来到了云步桥。
云步桥为一单孔桥，凌驾深涧，附近常有云气弥漫，人行桥上如在天际，故名。这天是晴空，没有云雾，水不大，不能见到雨水从云间迸流而出、生云化雾的壮美之景。不过，桥北的“霖雨苍生”的题刻，在水中清晰可见，我忍不住拍照留念。
再望前走，就是“五大夫松”。据《史记•秦始皇本纪》载，秦始皇封禅下山时，“风雨暴至，因封其树为五大夫”。五大夫是秦十二爵的第九级，后人附会为五棵大树。其实，秦朝时的松树只有两棵，明万历年间被洪水冲走。现在看到的松树都是清人补植。西山坡上有古松一株，经数围，状如伞盖，长枝伸出下垂，似在躬身抬手迎客，被人称为“迎客松”。
我们三人不知不觉来到了十八盘起点。十八盘有1600多个台阶，分为慢十八盘，不紧不慢十八盘和紧十八盘。我们抬头仰望，只见台阶蜿蜒无尽，哪里看见南天门的影子。
开始登慢十八盘时，还不觉得累，有时还欣赏身边的题字石刻。渐渐地，流水的声音似乎听不见了，呼吸声急促起来，忍不住停下喘口气。再也无心欣赏风景，隔着山涧姿态各异的松树，要到下山时才能看到。这时，有人说，前面那个亭子就是南天门，于是，精神一振，迈步前进，走近一看，却是升仙坊。升仙坊前面是不紧不慢十八盘，再往前就是紧十八盘，远远望去，如天梯倒挂。我自忖，我们这些人中恐怕没有几个徒步下山了，果然，下午下山时，只有我、方磊和朱彩兰老师。
在攀登过程中，前面的石阶似乎无穷无尽，路似乎直立起来，用陡峭的胸壁阻挡我，每走一步，都在直喘粗气，汗水直淌。石阶上坐着许多人，都在喘息。但是，我没有停下，一步一步，绕过人群，终于登上了南天门。找了一块地方坐下，南天门的门联也无暇观看。小憩以后，一览群山，满目空翠，凉风直钻入怀，默诵李白《游泰山六首》名句：“天门一长啸，万里清风来。”“凭崖览八极，目尽长空闲”。顿觉心胸开阔，疲劳顿消。我沉浸在张养浩《登泰山》“风云一举到天关，快意人生有此观”的境界中。
沿着天街，直上玉皇顶。途中有日观峰、月观峰、碧霞祠、玉皇顶等胜迹。我对于寺庙不感兴趣，尤其讨厌善男信女焚香的烟味。不过，有两处古迹引起我的注意。一是汉武帝立的无字碑。汉武帝尊儒学，兴学校；打击匈奴扩大版图，建立了大一统的汉帝国。确有可称之处。他为了夸耀功绩，亲登泰山举行封禅大礼。他立的无字碑居然高过泰山极顶。这也表现出他的狂傲，他后期的政治腐败，国立消弱，与这种心态有很大关系。后人似乎对此应该引以为鉴。二是唐玄宗亲笔撰写并刻成的《纪泰山铭》，字体为唐隶，全部贴金，在阳光的照耀下，显得光辉灿烂。唐玄宗封禅是“为苍生之祈福”，他公开宣称：“德未合天，或承之辱，道在观政，名非从欲。铭心绝岩，播告群岳。”历代帝王封禅，其内容秘不示人，唐玄宗敢于把内容昭告天下，显示出一种亘古未有的自信。有这种大气度，我在云步桥看到的“霖雨苍生”才不会成为一句空言。
在泰山极顶盘桓，真正体会到杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的诗意。时有大块大块的云朵从下面的山峰飘起。我极目张望，希望能看到黄河和东海，远处的云雾却挡住了视线，不免遗憾。已经下午，到了约定的返程时间，同行还在泰山极顶留恋不已，我决定准时离开，因为泰山极顶不是艳丽的彩带，也不是鲜花簇拥的领奖台，它只是人生的一个升起的地平线。