从澳门培训回来已经有一段时间了，但几个影像却一直萦绕于怀，久久挥之不去。
　　那一尊中山装雕塑课余，随一帮人拐到澳科大旁边的新濠天地。那是一个商业娱乐中心，走马观花，一路走来的印象就是珠围翠绕，所谓豪奢大概如此了。出了北门，那里的景色却让我大为惊讶———在景观水池中竟然伫立着一尊赭色的中山装雕塑！因为曾经设想过红帮文化园服装雕塑的缘故，看到眼前一幕，竟有似曾相识之感，一时无语，几个疑问不禁成串冒了出来：为什么在这里放上一尊中山装题材的雕塑？谁的作品？用意何在？一时无从探究。
　　回来后，总还是想弄清究竟。于是查阅了有关信息资料，了解到那是中国当代雕塑家隋建国的作品，是其名为《衣钵》的系列作品之一。而挑选包括“中山装”在内的二十多件当代艺术品放在中心的公共空間，正是新濠天地行政总裁何猷龙本人，有评论认为这一举动除了投资艺术品外，也令财富看起來更有品味。
　　我以为，不管主人的用意何在，还是游客关于风水、护财等等的种种猜度，这尊中山装雕塑是耐人寻味的。值得深思的是这尊雕塑所用的颜色竟然是赭色。在中国传统服饰文化中，赭衣是古代囚衣的代称，那么艺术家是不是想用“被束缚的（或被囚禁的）中山装”这一命题来表达自己对历史文化的思考？中山装是中西文化的结晶，经历了辛亥革命风云，见证了建国初期的革命热情，上世纪80年代相对于西装，它却是传统保守的代名词。中山装经历了世纪变幻，记录了中国百年变迁，是中国现代文化的物化标志。
　　那一尊赭色的静默的雕塑在述说，述说着中国现代文明史。是的，这座以中山装为创作灵感的雕塑，是艺术家从艺术的角度对历史文化进行的思考与解读，表达了对国家、社会、历史的关注。讨彩头趁培训的机会，刚好考察红帮在澳门的踪迹，怀揣这样的打算，便时时留心。从澳门工业陈列厅获得定制西服业的一些线索后，就约请同事得空陪我去老街区寻访。于是走街穿巷，马不停蹄，近六个小时的竞走，差点把长跑达人彭老师累倒了。此行不仅收获了探访的惊喜，还感受了一番澳门传统的商业风情。
　　那是从一家名为“荣华”的洋服店出来，巧遇一队舞狮的，不禁驻足观看。在锣鼓声中，舞狮队伍一路前行，不时在商家门口停留表演。看阵势，应该就是传统的“讨彩头”活动。
　　舞龙舞狮要红包，俗称“讨彩头”。被索要的人，一般总会欢欢喜喜地给几个钱，名为“打发”，谐音“大发”。你给得越多，发得越大。
　　只见店家在门口凳子上搁一盆子，上放一“菜头”，“狮子”津津有味地吃了下去，当然，这个过程是象征性的又是快速的，旋后，店主丢出一个红包来，一阵鞭炮响，舞狮队又到了另一家商店。
　　这种习俗源于华夏古早的求吉活动，这家很吉利，我就到你家里讨东西吃，到你的菜园里摘瓜菜，叫做“讨彩头”。
　　中华民族是个善良的民族，向来尊重传统，崇尚礼仪，以祈求和好美满为最大的心愿，这种“彩头”，在日常生活中随处可见，特别是在给人、给商店起名时，就讲究一个吉利，澳门老街区林林总总的店名，是又一个印证。
　　澳门的老商业街区，店面很挤，满是各式招牌，其内容离不开图吉利，亨财运。“昌”，求的是生意兴隆，“泰”，求的是太平顺利，“和”，求的是和气生财。
　　当然，这些店招也能很好地反映商店的特点和意蕴，如服装店叫“锦昌”，药店取“万安”；“合二”经营的是小吃，“合利”经营的是箱包；这些店名包含着历史的积淀，同时也折射出中华民族追求和谐、向往美好的文化光彩。