我原本对于丹、易中天们没什么兴趣，他们的那些“心灵鸡汤”，我想，既然颇受欢迎，必有其道理，但说无妨，只要其效益有点正面的东西就行。不想近日阅报，读到这么一句话：“读到老子的“无为”思想时，举例说，“最差的就是最好的，所以讨老婆也一样”，因为“讨老婆就是要讨最丑的，丑女会死跟着你。”（见今年4月8日《晨报周刊》）忽然有点不适之感，不禁想把这“鸡汤”倒出来看一看。
　　首先，这样的话是否会让听者怦然心动，我很怀疑；其次，易中天本人是否认同并实施之，我尽管不知情，同样很怀疑———这都缘于同一个道理或常识，即所谓“爱美之心，人皆有之”。一般情况下，尽管女人长得丑一点，未必就没有男人愿意娶她做老婆，因为娶老婆实在并不是一件很简单的事，而长相如何，也实在只不过是择偶行为中的一项指标而已，理性的人，不会当它是决定性的因素；但只要有可能，人们应当还是会在其他条件大抵相同的情况下，选择相对美一些的女人作为终生的伴侣吧。尽管再是怎样倾国倾城的美女，也不可能永远美得像年轻时那样。自然，也确有例外的，比如我年轻时读过一部长篇小说《在茫茫的草原上》，作者玛拉沁夫，一位当时的著名作家。该作当时曾被誉为“中国的《静静的顿河》”，写得的确不错，只可惜现在的年轻人恐怕都不曾知道过。书中一位人物，乃国民党高级特工，为了保密和安全起见，他特意娶了一个最丑的女人做老婆，理由也确如易中天所言，他觉得“丑女会死跟着你”。然而，君不知，此人之所以这样做，宗旨不在“无为”，而恰恰是“有为”，即他乃是为了信仰和事业———所谓“党国大业”，才舍弃了“爱美之心”的，固然“可敬“，实亦无奈。因此，除非”无奈“，易中天或是老子（我不知道该意见是否易中天的本意，因我没听他的”讲坛“）欲动员人们尤其是今天的人去刻意“讨最丑的”女人做老婆，只怕即便不是竹篮打水一场空，也只能至多替“无奈”的人们自我抚慰之用。这种“无为”，只能被唾弃。
　　但老子（还有庄子，以及孔子、孟子等等）的思想与哲学，的确应当认真对待。而现在的所谓“国学热”，若都像易中天们这样熬什么“心灵鸡汤”的话，我只怕这似乎又是在有意无意地“吃人”。有一点理性和知识的人当然不至于上当，但是否喝“鸡汤”的人都是这样的呢？恐怕未必。所以，恐怕还是应当考察一下“鸡汤”。
　　先秦诸子的思想博大精深，这没有问题。老子的哲学是一座地地道道的富矿，这也没有问题。即便讲人文，说老子的思想与哲学中仍然有（哪怕是在它的“背后”）积极的、值得肯定的因素，这还是没有问题。但如果不经淘洗，原封不动或囫囵吞枣地拿来熬“心灵鸡汤”，恐怕就值得怀疑。即已被做了上述易中天式解读（不无道理）的“无为”思想而言吧，若洋洋得意、大言不惭地推销之或传销之，会有益吗？
　　不说别人，鲁迅就通不过。100年前，他就说过：“老子书五千语，要在不撄人心；以不撄人心故，则必先自致槁木之心，立无为之治；以无为化社会，而世即于太平。其术善也。”怎么个“善”法？曰使中国人均成为 “不争之民”和“畏死之民”。死当然应当畏，无缘无故不要自杀。但连讨老婆都 “要讨最丑的”，还活干什么？
　　易中天毕竟是个不错的教授，解读归解读，我相信他不会提倡这一套。但即便如此，我以为他也有责任告诉青年人， “这样”的 “无为”哲学，即便不属于懦夫和懒汉，至少也只能是弱者的麻醉剂。而在今天的现代社会里，饮此 “鸡汤”，则只有大家都回去做猴子才行。何况哪怕是猴子，又何尝甘愿 “无为”？特别是善良人，在人性尚未达到普遍健全的情况下，你去 “无为”的话，即便死不了，也恐怕活不好。所以，我们还是牢记 “自强不息”、 “厚德载物”以及 “知其不可为而为之”等等，只怕要好得多。