编者按 党的十七届六中全会是在我国全面建设小康社会关键时期和文化改革发展 重要阶段召开的一次重要会议。全会审议通过的《中共中央关于深化文化体制改革、推动 社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》，在总结历史经验、科学分析形势的基 础上，阐明了中国特色社会主义文化发展道路，确立了建设社会主义文化强国的宏伟目 标，提出了新形势下推进文化改革发展的指导思想、重要方针、目标任务、政策举措，是推 进我国文化改革发展的纲领性文件。
　　高校担负着文化传承与创新的重要功能。在经济全球化、文明多样化的时代背景下， 深刻学习和领会党和国家在文化建设上作出的重大决策和部署，扎实推进学校文化建设， 对于更好地担负起文化传承、创新和引领的神圣使命，对于学校的人才培养、科学研究和 服务社会等具有非常重要的意义。
　　落实六中全会精神的过程，是一个不懈努力、深化实践、创新创造的过程。本报自本期 开始开辟专栏，陆续刊登学校有关部门、专家学者联系我校文化建设实 际，学习贯彻落实党的十七届六中全会精神的体会和做法。
　　现代大学曾经是中国现代文化的发源 地和重要载体。北京大学作为现代大学的代 表，为新文化事业做出了巨大贡献。大学不 仅是“研究高深学问的机关”（蔡元培语），而 且引领社会文化的风尚，大学文化成为那个 时代最受关注的文化之一。正如蔡元培所 说，“要有良好的社会，必先有良好的个人， 要有良好的个人，就要先有良好的教育”。 1917 年，蔡元培就任北京大学校长，对于促 进现代大学教育的发展，对于现代文化的发 生与发展，都产生了极其重要的作用。陈独 秀、胡适、李大钊、罗家伦、傅斯年等一批知 识分子，在五四新文化运动中，起到了举足 轻重的作用，他们的言行举止，对北京大学 乃至全国的大学生发挥了重要影响。以民族 文化复兴的文化使命感以及强烈的文化自 觉意识，努力于文化创新；在传承传统文化、 译介外国文化、创造现代文化中，积极推进 中国现代新文化体系的构建。五四以后如北 京大学、清华大学、浙江大学、东南大学等大 学的文化建设向人们昭示，现代大学具有强 烈的文化使命感，大学与文化密切联系在一 起，承担了中国现代文化建构的责任。
　　与其他行业文化如企业文化、机关文化 等不同，大学文化超越了行业文化的区域 性、行业性和实用性的局限，而成为整个社 会的文化呈现，具有不可替代的引领社会的 功能。人们都熟悉梅贻琦校长的一句名言： “所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之 谓也。”也非常熟悉蔡元培校长的那句“大学 为纯粹研究学问之机关，不可视为养成资格 之所，亦不可视为贩卖知识之所。学者当有 研究学问之兴趣，尤当养成学问家之人格”。 无论梅贻琦还是蔡元培，都是强调了大学的 文化精神，突出了大学作为教育机构应当担 负的教育人的文化责任。可以说，大学既是 一种客观的物质存在，更是一种文化存在和 精神存在，体现着民族文化的根本特性，同 时也代表着国民意识的特征。因此，大学文 化是追求真理的文化，是追求理想和人生抱 负的文化，是崇尚道德的文化，是具有强烈 的批判意识和包容精神的文化。
　　从这个意义上说，大学文化不像企业 文化那样实用，也不像机关文化那样具体， 大学文化体现在课程设置、学科建设、校园 文化以及图书馆、实验室、体育场等，体现 在大学校园里那些大师的背影或者青春的 脚步，体现在花草树木印记着的教学楼、湖 边、小路上师生们进行学术讨论的情形，体 现在流传于校园里的传奇故事或者从音乐 厅、琴房传出的优美动听的音乐节拍。当 然，大学文化更多的是大学教授的科学研 究、学术撰述，是学者们的文化思想构建， 也是大学生们的精神状态以及学习生活、 思想方式的体现。大学校园不仅拥有一批 文化精英，而且往往是知识传播、科学研究 和文化创新的重要场所。正是这样，我们可 以说，现代大学建立以来，担负起了培养人 和科学研究两大使命，充分体现了高度的 文化自觉与文化自信。
　　所谓文化自觉就是对文化的自我觉悟， 意识到文化的功能和作用，意识到文化建设 必须着眼于提高民族的精神素质和高尚人 格。按照社会学家费孝通的解释，文化自觉 是指生活在一定文化中的人，对自己的文化 有“自知之明”，即明白它的来历、形成过程、 特色和发展趋向，从而增强自身文化转型的 能力，并获得在新的时代条件下进行文化选 择的能力和地位。这就要求我们能够充分认 识和意识到中华民族文化的历史，对中华优 秀传统文化的生命力充满自信。这里需要进 一步明白的是，文化是一个意义广泛的概 念，不同的角度可以有不同的理解。一般来 说，文化可以分为物质文化、制度文化和精 神文化三个层面。精神文化处于中心层面， 是最核心的问题，人类文化的一切问题最终 几乎都可以归于精神文化。而在精神文化之 中，核心的问题就是人格。大学的核心功能 是培养人，大学通过知识的传授、学术的讨 论以及其他种种方式，唤起青年学生人格的 自觉。关于这一点，《大学》已经指出：“大学 之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这里 说的就是人格修养的问题。从这个意义上 说，文化就是以文化人通过优秀的文化将人 “化”为高文化、高素质的人。或者说，每个人 的文化自觉，既体现在通过不断学习、研究， 提升自我的文化品位。一个民族只有依靠高 素质的人才能保障经济社会全面协调的可 持续发展，才是以人为本、科学发展。如果大 学教育急功近利，以牺牲人的素质和全面发 展为代价，单纯追求速成式的就业教育，就 不利于大学文化的发展，不利于壮大民族文 化软实力，不利于提升我中华在世界上的竞 争力。
　　但是，文化自觉需要依靠每一个人对文 化的接受与认识，同时也需要文化对人的启 蒙。现代大学在以先进的文化启大众之蒙方 面，为当代大学教育提供了值得借鉴的经 验。1917 年1 月9 日，蔡元培发表就任北京 大学校长的演说，对学生提出三点要求：一 曰抱定宗旨，二曰砥砺德行，三曰敬爱师长。 他认为，所谓健全的人格的养成，需要有体 育、智育、德育和美育。梅贻琦也曾说过，大 学应着眼于为学生们通向高深而做基本训 练，大学应该着眼于对学生“人格”的全面培 养，在知、情、志三个方面有必要的修养。当 代大学的功能已经发生了若干变化，教育更 加大众化和专门化，大学生的就业压力越来 越大。但是，大学无论如何变化，功能如何多 样，都不可能放弃对学生的人格培育。文化 自觉首先是文化传播者的自觉，大学作为教 育人培养人的机构，应当使学生意识到自己 的文化担当。在这里，大学首先是文化自觉 者，是社会发展和受教育者的启蒙者，大学 能够营造一种良好的文化氛围，让学生得到 心灵的陶冶、灵魂的深化、精神的洗礼，从而 使人从文化自觉走向文化自信。这就是文化 软实力的体现。文化环境、氛围的营造不是 一朝一夕的事情，是一项长期而艰巨的工 程，因而，文化启蒙者只有摆脱了短期的浮 躁的利益行为，才能为社会的发展赢得长远 的利益。