在培华学院所处的神禾原下有著名的樊川，樊川有八座唐代的著名寺院，其中最具盛名的是兴教寺。兴教寺因埋葬唐僧的骨骸和舍利子而闻名遐迩，吸引了众多的国内外游客前来参观。它是目前樊川最大的寺院，为全国第一批文物保护单位。
　　兴教寺位于樊川东南部少陵原畔，背靠高崖，下临潏河川，面对翠华山、南五台山，视野开阔，气势非凡。寺院青瓦红墙，古树森森。山门额上题“护国兴教寺”，左右护壁上题“法相”、“庄严”四个金字，光彩夺目。兴教寺由正院、塔院和藏经楼三部分组成。正院的前殿是大雄宝殿，后殿是法堂。大雄宝殿宏伟壮观，正对山门，殿内明朗清雅，玻璃宫灯高悬，龛台内陈列着明代所铸铜佛像和缅甸雕刻的白玉弥勒佛像，壁上悬有彩色佛教故事画卷。正殿后面是由方丈室及东西两排僧房构成的大四合院，院内种植松树、修竹、梅花、牡丹、芍药、菊花，四季鲜花盛开，微风轻抚，浓香扑鼻。
　　正院西侧跨院是塔院，古柏森森，桃林一片，三座塔并寺耸立，是玄奘及弟子的舍利塔。正院东侧是藏经楼，耸立在参天的古柏中。藏有《藏经》、《续藏经》、《大藏经》等经书达万卷，及梵文《贝叶经》、《巴利文》等数篇，有的经典是宋版碛沙藏经，非常珍贵。据说唐僧玄奘从印度取经回长安以后，佛教就在长安地区发扬光大，并从长安向日本、朝鲜、新罗、蒙古高原、东南亚及西亚传播。长安成为佛教第二圣地。而在印度，佛教却快速衰落，佛寺被毁掉，佛经被毁掉，取而代之的印度教。印度僧人要学佛经，须要到中国的长安来取经。而经典就珍藏在慈恩寺和兴教寺等寺院，现在据说只有兴教寺藏着最古的最珍贵的佛经。1956年，印度总理尼赫鲁访问中国，专程来西安去兴教寺参观，周恩来总理陪同。
　　唐僧玄奘历尽千辛万苦，去天竺（印度）取经，17年后回到长安，唐太宗率王公贵族，文武大臣及百万民众在长安城西迎接玄奘，并在朱雀大街举行隆重盛大的欢迎会。唐太宗曾希望他还俗做官，但玄奘不图高官厚禄，决心要翻译佛经。唐太宗将弘福寺给他做翻译佛经的场地，还派宰相房玄龄协助，将慈恩寺改建扩建以后，太宗诏令他在此寺中译经。但慈恩寺地处长安城中，前来慈恩寺拜访玄奘的上层人士及僧侣庶民很多，干扰很大，于是他请求在玉华宫（在今铜川市北宜君山中）清静之地译经。他日夜译经，睡觉休息时间极短，操劳过度，在唐高宗元年（公元664年），玄奘圆寂（逝世）。唐高宗听到消息，立刻罢朝致哀。他的遗体运回长安后，安葬在浐河东岸的白鹿原上，长安城百万人为他送葬。白鹿原地势高敞，在大明宫就可以看见。唐高宗在大明宫，看到玄奘墓地十分难过，于是在总章二年（公元669年）下诏将玄奘遗骨移葬在少陵原南侧崖畔，先建灵塔，后建寺院。后来唐肃宗来此游览，题塔额为“兴教”二字，以后将此寺叫兴教寺。
　　兴教寺塔院有三座宝塔，中间的最高者为玄奘的葬骨塔，方形、五层楼阁式，高23米，底部边长5米。塔身每面用八角形倚柱分间，柱头用普柏坊和栏额，塔沿砖筑叠涩，是我国现存最古的一座砖砌木构形塔。底层有两个拱形券洞，内力玄奘塑像一尊，底层北面，镶嵌唐代尚书刘轲书写的《唐三藏大遍觉法师塔铭并序》。铭文详细叙述了玄奘诞生、出家、受戒、取经和译经的生平事迹。玄奘塔前东西两侧各有一座结构相同的三层小砖塔，高约七米。这两塔建于唐文宗开成四年（公元八三九年），是为两个高足弟子圆测和窥基修建的，分别称为圆测塔和窥基塔。
　　窥基姓尉迟，字玄道，长安人，为唐朝开国功臣尉迟敬德的侄子，父亲是尉迟敬宗。窥基生于贞观三年（631年）。玄奘由印度归来后，见到窥基气度不凡，便对人说：“如果得到这个人传授佛教，佛教就会流行不衰竭。”后经其叔父尉迟敬德同意，奏报高宗，高宗准奏，从此皈依佛门。这时窥基才17岁。窥基天资聪颖，他埋头学习梵文，没多久便精通了。曾译经论30多部，注疏100多本，在民间广为流行，被称为百本疏主。永淳元年（682年）十一月圆寂于慈恩寺经院。年51岁。葬于玄奘舍利塔旁边，也建塔。公元829年，安国寺僧义林火化其遗体，收灵骨再建塔。
　　圆测名文雅，新罗（朝鲜）国王的孙子，生于隋大业八年（612年），他三岁出家，十多岁学习佛经。他慧敏性灵，有过目不忘的本领，贞观中住在长安元法寺，博览群书，对佛教经典无不通晓，声名显著。他和玄奘谈得非常投机，玄奘让他翻译瑜伽成唯论等，翻译注释几十种。他还受诏与印度名僧等几人合译密严经，后应诏到东都洛阳讲华严经，不久圆寂，时在武后万岁通天元年（696年），为西明寺大德和尚，享年84岁。同年葬洛阳龙门香山寺，分一节骨骸葬于终南山丰德寺，安置舍利49粒，建塔。于宋代（1115年）分一部分舍利葬于玄奘塔旁。