!!!!这本书有一个厚重而艰辛的名字———《文化苦旅》。因为文化，所以厚重；因为旅程，所以艰辛。当旅行承载文化，文化随行旅程，怎一个“责任”了得？
　　作为著名艺术理论家、散文作家，访古、寻古、探古构成了余秋雨散文的命脉，对中国古代文化、文人踪迹有着深刻的理解。
　　他从风景秀丽的江南到大漠孤烟的西北，从冰天雪地的北国到民族风情的边陲，踏遍了中国的山山水水，他的感悟很深刻，也很复杂。天一阁的藏书令他迷惑，但终因有一天显示其沉寂楼头的社会意义令他释然。但是，西湖，作为文人心中飘渺的梦境，只可意会，无法解读。在《西湖梦》中，他赞叹西湖盛大的同时，又深深感叹：“秀丽山水间散落着才子、隐士，埋藏着生前的孤傲和身后的空名，天大的才华和郁愤，都化作供人游乐的景点。”类似这样跨越时空界限，充满理性思考辨析的感悟随处可见，他的思想经常不安分地穿越，将古今做了种种对比后冲击着我们的脑海。将中国文化和文人历史变迁作深刻理解，时空紧紧相融，令人深思。
　　就这样，他将人、历史、自然混沌地放在一起，历史的沧桑和个人的荣辱交织一处，使每一位旅程者感动、喟叹。
　　余秋雨的散文是文化散文。当看惯了标榜散文的精巧灵活之后，他的出现犹如劲风疾吹，摆脱了沉湎于自我的小家子气，而突出一种沉甸甸的沧桑感和厚重感。就像是听厌了歪歪腻腻的苦情歌，突然耳边传来劲爆铿锵的《光辉岁月》，热血翻涌、精神震荡。一种涌动着激情和灵性的厚重智慧思考，一种俯视天地古今的冲动和感悟。他的散文，融合了庄子哲学散文的天马行空、汪洋恣肆的行为与两汉赋体铺叙夸饰、华美凝重的修辞方式，表现了浸润了理趣的文化特征。落笔如行云流水，有博雅的文化内涵，字里行间充盈着越迈千年的哲思。
　　余秋雨是典型的中国知识分子，有着比别人更广泛的思考背景，由此产生更普遍的责任。这固然不错，真正的知识分子总是宽容而虚心，他们承认世界的本质，深感自己的渺小和无知，尽管有时略带酸涩和不切实际，却又秉承良知。
　　我想，这就是他存在的价值和意义吧。
　　虽然他也充斥着矛盾，一方面，深居雅斋的文人和媒体荧屏的闪耀是那么格格不入。当《文化苦旅》“苦”过之后，后面的文章被冠以浮躁的标签，当他的书出现在有井水的人家时，盗版成了他的困扰，几次呼吁过后，被认为失去了文人的风骨。
　　坊间叫“人红是非多”，文人称“高处不胜寒”。仅此而已。
　　也许，他只适合一个人孤寂地行走。在朝云夕阳间跋涉，那是一种无比艰辛又无比舒畅的体验，任何时候回想起来，都万籁俱寂，一片圣洁。太多关注，反而是负累。
　　我只愿这位文化之途上的苦行僧，性格中永远有一种大森林的气质：深沉、内敛、稳重、静穆。认清历史的风云，继续书写其苦涩后的回忆、焦灼后的会心、冥思后的放松、苍老后的年轻。