朗声新修版《鹿鼎记》（广州出版社2013年4月第1版）第四十五回中有这样一段文字：“到得这年夏天，王进宝忽又率领大船数艘到来，宣读圣旨。这次的圣旨却骈四骊六，文辞深奥。”引文中“骈四骊六”的“骊”字有误，正确的是“骈四俪六”。骈四俪六指的是骈文，即骈体文。俪，读lì，本义为配偶，引申有双、两之义，后也指对仗、对偶；骈，读pián，本义...

经打听，“猪肝渣”原来是“猪肝鲊”之误。“鲊”读zhǎ，本指用腌、糟等方法加工的鱼类食品，后也泛指腌制食品。“猪肝鲊”是流行于云南地区的传统美食，将洗净的猪肝、猪肠、猪肚等配加盐、花椒、辣椒、白酒等腌制而成。其味香咸麻辣，是佐餐调味的佳品。

《咬文嚼字》曾多次谈过“渊源流长”是错误的，电影《罗汉风云》中又见此差错。长泽一郎对手下田中说：“中华武术博大精深，传承更是渊源流长，很值得我们学习。”（字幕同步显示）字幕上的“渊源流长”不对，应为“源远流长”。源远流长是个成语，意思是河流的源头很远，水流很长。语本唐代白居易《海州刺史裴君夫人李氏墓志铭》：“夫源远者流长，根深者枝茂。...

008年5月7日《濮阳广播电视报》刊登了《挚友如金》一文，文章写道：“战国时的廉颇、蔺相如，彼此能以国事为重，尽释前嫌，将相和好，遂成吻颈之交。”读来令人忍俊不禁：这“吻颈之交”是什么交？应是“刎颈之交”吧？“刎颈之交”是个成语，出自《史记·廉颇蔺相如列传》：“（廉颇蔺相如）卒相与欢，为刎颈之交。”用以比喻友谊深厚，可以同生死、共患难...

2022年1月25日《新民晚报》第20版载有《趣谈“封鸡”》一文，开篇便写道：“落笔‘封鸡’二字，念及其鲜美的滋味，我不禁口舌生津，有趣的往事清晰重现。”接着谈及制作“封鸡”的过程。首先，准备调料，将食盐、八角和胡椒在热锅内翻炒后碾压成粉，接着，将调料粉均匀地擦抹到鸡腔各处及放血口和嘴巴内，“将鸡腹朝上整齐放入一个大铁桶之内，腌制大约...

2002年11月2日《杂文报》上《重要的是公民意识》一文中有这么一段话：“倘使每个公民没有出自内心的需要，认为讲公德和自己的利益休憩相关，倘使没有这种公民意识的自觉，那么，无论依靠来自外面多么严厉的强制手段，也是无济于事的。”这里的“休憩相关”是“休戚相关”的误用。“休”表示吉庆、美善，“戚”是悲伤、忧愁之意，“休戚相关”是指忧乐相关...

电视剧《欢乐颂3》中，朱喆被前男友陈祖法纠缠，为摆脱陈祖法，朱喆与他吃饭时，直问他的年收入、房产等，将其吓退。在第13集中，朱喆谈到这顿饭局，说：“有句话说‘君子交恶，不出恶语’，我昨天晚上想了一夜，做梦都在设计该怎么说。”《战国策》中有“古之君子交绝不出恶声”，意思是古代君子与人绝交，不说无礼中伤的言语，剧中“君子交恶，不出恶语”应...

2005年5月9日，央视国际频道《国宝档案》栏目介绍名画《八十七神仙卷》,讲到画家吴道子时，字幕出现“吴代当风”字样。中国历史上有许多朝代，唯独没有“吴代”，更不知何以“当风”？盛唐玄宗时期有个著名的宫廷画家叫吴道子，又名道玄。他善画人物，线描很有特点。他画的人物服饰充分显现出运动感，衣带就像在风中飘起来一样，所以人称“吴带当风”；在...

2022年8月19日《四川工人日报》04版刊有《一条“有颜值”的公路》一文，其中写道：“那时，我觉得浪漫就是兜风，于是我骑着车，女朋友坐后面把我揽着，一路心襟摇荡，小鹿乱撞。”其中的“心襟摇荡”不妥，应为“心旌摇荡”。“旌”，读作jīng，古代指一种旗帜，旗杆顶上缀有牦牛尾和彩色羽毛作为装饰，用以指挥或开道。后泛指各种旗帜。用作动词时...

现代汉语形容词“友好”，以前只有一个义项，指“亲近和睦”，用于形容人与人或以人为主体组成的民族、国家等之间的关系。与本文议题有关的结构有两个：结构一，如“你友好”“同事友好”，“你”“同事”是“友好”的发出者；结构二，如“对你友好”“对同事友好”，“你”“同事”是“友好”的接收者。这两个结构语义关系通常不会搞混。然而，上世纪末起情况发...

如期而至”的意思是按照预定的时间或某种规律准时到来，“如”是按照之义。语见《新唐书·吕元膺传》：“（元膺）出为蕲州刺史，尝录囚，囚或白：‘父母在，明日岁旦不得省，为恨。’因泣，元膺恻然，悉释械归之，而戒还期。吏白‘不可’，答曰：‘吾以信待人，人岂我违？’如期而至。自是群盗感愧，悉避境去。”用例如《朱子语类》卷八十六：“海边诸郡风极多，...

“除”“除了”在出版物中使用率比较高。这两个词的用法有相同之处：均可用作介词，此时词义基本相同，都表示“不计算在内”或“排除在外”。但在实际使用中，“除”“除了”后面加不加“外”，就大不相同了。怎么用合理而规范，确须仔细探究一番。请看报刊常见用法：（1）除提及加强两国关系外，马克·纳珀还表示……（《环球时报》2023年7月18日）除了...

相同的问题，有想法但下不了手。笔力不够，积累不够，茶壶里煮饺子——肚里有数出不来。词汇量只是一个方面，另一个方面是不会运用。没有太多的捷径，多看多读，增加词汇量，看别人是怎么描写的。还有就是要多实操，仿写也可以的嘛，不能觉得写的不好就不写。先写30万字垃圾，写着写着，对怎么运用词语就有一点心得了。

溯，“番”字用于地名的用例有西汉《战国策》里的“番吾”（“番”也作“播”），商始祖发祥地，今河北省平山县附近，还有东汉《全汉文》里的“番禺”，番也作潘，今广州市番禺区。显然，这两者都与“番邦、海外”的词义不搭界，但都与地名有关。这与晋代《华阳国志》中的“恢使番阳令唐蒙晓喻南越”，《南方草木状》中的“蒟酱，荜茇也。生于番国（指扶南诸国）...

现，全国罕见，是我国古代音乐文化高度发展的结晶。”“300多件玉器”里不可能有“青铜器编钟”吧？这且不说。就说“博钟”“角钟”，实在是让人不知所云。钟属于击奏体鸣乐器，主要用于国君的祭祀、宴享等礼仪，是我国古代王权的象征。古代钟多用青铜浇制，钟身中空，下缘向上弯曲，悬于架上，可分为钮钟、甬钟。钮钟的钟体顶部铸有悬挂钮，故称钮钟。甬钟的...

《渔家傲·秋思》时写道：“词的上阙描绘出一幅开阔、苍凉悲壮的边塞风情……下阙写人抒情……”这里的“上阙”“下阙”是“上阕”“下阕”之误。阕，读作què，本义是祭事结束把门关上，后来指停止。如周邦彦《浪淘沙慢·晓阴重》：“南陌脂车待发，东门帐饮乍阕。”也引申指乐终，如张衡《东京赋》：“《王夏》阕，

江县某镇街头，一店招牌上有四个大字——範陽茶捨。其中的“範陽”简体作“范阳”，不知其具体含义，暂且不说。“捨”字明显错了，应为“舍”。舍，《说文》：“市居曰舍。从亼屮，象屋也。口象筑也。”“舍”本指房屋，引申有旅馆、客舍等义。因旅馆、客舍等不会久住，由此又引申出暂留、止息之义。以上义项的读音为shè。由居住、暂留之义，“舍”又引申出舍...

15年1月1日《扬子晚报》B4版刊有散文《逆旅》，其中写道：“碰上个酣声如雷或磨牙、说梦话者其实不算太糟。”文中的“酣声如雷”应为“鼾声如雷”。鼾，指睡着时粗重的

应读为qì。“汔”是个形声字，从水气声，读作qì。本义为水干涸，后来引申出竭尽、完成之义，如汔尽、汔事。杨树达《积微居读书记·读〈吕氏春秋〉札记》：“‘汔尽’连言，汔，亦尽也。”另可作副词，可表示几乎、差不多，表示接近某种情况。如《周易·未济》：“小狐汔济，濡其尾，无攸利。”这句话意思是小狐狸将要过河，沾湿了尾巴，没有好处。

偌大宴会层，只准一家办酒。”其中的“筳”应是“筵”。筵（yán），本指竹席，古代用以铺地作坐垫。《诗经·大雅·行苇》：“或肆之筵，或授之几。”郑玄笺：“年稚者设筵而已，老者加之以几。”引申指席位，再引申指宴席，后称招人饮食为“设筵”。上例说在东方明珠旁某大厦内设置婚宴酒席，可见，应该是设“筵”。筳（tíng），是络丝、纺纱或卷棉条的用...