《文子》问世后，秦初即遭到禁毁。在秦始皇焚书坑儒中，又罹其难。秦始皇吞并六国后，实施文化专制政策，下令没收并焚毁诗、书、百家语及秦纪以外的史书，《文子》也在焚烧之列。汉朝建立，百废待举，公元前124年，汉武帝刘彻因见“书缺简脱”，下诏“广开献书之路”，被秦禁毁之书又逐渐露面，《文子》方受到重视，不断有人为之作注。随着道教在与佛教的斗争中失去优势地位，《文子》也曾一度湮没，对它的研究也逐渐冷落。
　　《文子》一书阐明了文子的哲学思想，发展并完善了道教学说，在中国古代哲学史上占有一定地位。对《文子》进行研究整理的有：《通玄真经》默希子注十二卷、宋·朱并注七卷(八卷以下已佚)，元·杜道坚《文子缵义》十二卷、清·钱熙祚《文子校勘记》、俞樾《俞楼杂纂读文子》。现今流传的版本有《正统道藏》十二卷本、《通玄真经缵义》十二卷本、《道藏》七卷本、《道藏辑要》本、《四部丛刊》缩印《通玄真经》十二卷本和《四部备要》本等。《文子》一书，自北魏以来，有李暹（xian）、徐灵府，朱元三家注，惟唐人徐灵府注仅存，亦大半阙佚。元人杜道坚所居计筹山有文子故迹，因注其书。计筹山俗称界头山，在今浙江德清县东南。相传春秋越大夫计然多才智，讲算于此，故名。此山属湖州府。《文子》自元以来，传本颇稀，独《永乐大典》尚载其文，其中杜道坚撰《文子缵义》十二卷，注文明畅，原文可正后来讹误，世称善本。文子著《万物录》中有“牡丹出汉中、河内，赤色者亦善”的记载。
　　鲁迅先生认为：中国根柢全在道家。道家学说源于中国母系社会的原始宗教，经历代传承发展，至春秋战国，由老子、文子、庄子理论加以充实、完善，成为中国一门自生的哲学学说。文子全面继承和发展了老子的哲学思想，在宇宙观、本体论、认识论、辩证法等哲学思想领域，及在政治、军事、伦理、美学、文学、养生等多方面，都超过老子。文子是道家学说承上启下之人，为中国道家学说的发展作出了重大贡献，是春秋时期著名思想家和哲学家。