2008年12月30日，我校首个北京市哲学社会科学基地“首都国际文化研究基地”揭牌成立。该研究基地的宗旨是利用北京语言大学长期从事留学生汉语和中华文化教育的丰富经验，发挥在跨文化教育与研究中的独特优势，立足首都的特殊需求，研究中华文化的国际传播，服务于北京首善之区的文化繁荣与发展。
　　北京市教委副主任郭广生、北京市哲学社会科学规划办公室主任陈之昌、北京语言大学校长崔希亮共同为首都国际文化研究基地揭牌，跨文化研究高层论坛同时举行。
　　近日，基地主任韩经太，副主任张维佳、张华和杨建国接受了记者的采访。
【记者】：为什么想到要在我们学校成立这样一个基地？
　　韩经太：我们这个基地从筹备到前期准备经过将近两年的时间。2007年10月，胡锦涛总书记在党的“十七大”报告中提出要提高国家文化软实力，增强中华文化国际影响力。
　　这是国家关于文化建设的一项重要决策。北语师生为此倍感振奋。校党委书记王路江当时就指出，“这一点对于我校的发展具有重要的指导意义。北语是以汉语国际推广和对来华留学生进行汉语、中华文化教育为主要任务的国际型大学，对于‘增强中华文化的国际影响力’这一任务，我们北语人有着义不容辞的责任。北语一定要在汉语国际推广中发挥优势，多做工作，为增强中华文化的国际影响力作出贡献”。同时，北京语言大学还是一所在京的教育部直属高校，高校不仅有科学研究与教育教学的任务，还有服务社会的责任。所以我们一直在考虑如何通过学校的工作促进首都的文化建设，一直在寻求这样一个切入点。恰好第十次北京市党代会上提出了要建设“首善之区”的目标，我们觉得可以在促进首都首善之区建设这方面做一些工作，这后来成为我们工作的一个方向。
　　这样的思路得到了北京市教委和学校的肯定与大力支持。从2006年到2008年，我们围绕中华文化的世界传播与首都“构建和谐社会首善之区”建设事业，先期开展了一系列项目研究、学术论坛及学术交流等活动，产出了一批前期成果。同时，我们也对准备建设的基地做了比较详细的规划，包括学校优势分析、人才资源组合和研究方向的策划等内容，还组织专家对基地的成立进行了论证。市教委和市社科规划办的领导也专门到学校进行了考察，最后发现我们的硬软件条件都不错，对我们前期的工作给予很高的评价，所以在2008年10月，北京市社科规划办与北京市教委联合下文，正式批准在我校建立北京市哲学社会科学首都国际文化研究基地，基地于2008年12月30日挂牌成立。
　　【记者】：基地的命名有什么特殊的涵义吗？基地的宗旨是什么？
　　韩经太：这个名字是我们经过几番考虑才确定的，关乎我们的宗旨和今后的发展方向。基地名称由“首都”和“国际文化”组成，“首都”冠名的含义不仅是指基地地处首都，更意味着基地要服务于首都。“国际文化”这个概念，它的第一个内涵是指“跨文化”，我们研究的是跨越中国和外国带有比较性的文化，兼顾传统国学与海外汉学，关注“西学东渐”与“中学西传”的文明对话；第二层国际文化的概念，与我们学校的性质有关。北京语言大学是现在国内留学生人数最多的一个学校，每年到我们学校就读的留学生有11000多人次，同时在校的有6000多人，来自130多个国家和地区，在这样的校园里进行文化研究，本身就带有国际色彩；第三层含义，自从十七大提出“中华文化走出去”这样一个国家战略，我们就在思考，中国优秀传统文化和中国当下社会主义的优秀文化怎样在经济全球化的背景下走向世界，与世界优秀文化和谐发展的问题。我们从这几个方面进行思考，经过反复论证，最终命名为“首都国际文化研究基地”。
　　我们的宗旨就是利用北京语言大学长期从事留学生汉语和中华文化教育的丰富经验，发挥在跨文化教育与研究中的独特优势，立足首都的特殊需求，研究中华文化的国际传播，服务于北京首善之区的文化繁荣与发展。
　　【记者】：首都国际文化研究基地是北京市教委依托北京语言大学建设的基地，在北语建设这样的基地，对学校的发展会有什么样的促进作用呢？
　　韩经太：对于这个问题，我想引用崔希亮校长在基地揭牌成立仪式上的一段话来回答。崔校长说，“当今社会，‘中华文化走出去’、‘增强中华文化的国际影响力’已经成为举国上下的共识，国家因此而适时推出汉语国际推广的文化战略，在这个背景下，北京语言大学获准建立首都国际文化研究基地，这是关系到首都文化建设的大事情，意义深远。首都国际文化研究基地的建设，将使北语推广汉语、弘扬中华文化的办学宗旨得到更为充分的体现，为学校以‘中华文化走出去’国家战略实施为最高目标的学科群建设提供坚实的平台，为学校引领社会文化的大学文化建设，尤其是体现学校特色的留学生博雅教育理论与实践探索提供必要的学术资源”。
　　对首都国际文化研究基地的未来工作，崔希亮校长也提出了指导性的意见，他指出，“研究基地首先应进行文化的研究，提供文化服务，研究文化传播，研究文化资源的开发。此外研究基地应与北语的目标和发展结合起来，与人才培养、教学一线紧密联系起来，也要与学术界、兄弟院校紧密联系起来，在定位、目标、成果、项目、人才培养、效益和创新机制七个方面加强研究”。
　　【记者】：请您对基地的学术顾问、学术委员会以及机构设置等基本情况作一下介绍。
　　韩经太：基地的学术顾问，首先聘请了清华大学的张岂之先生，他是全国大学生素质教育委员会主任委员、教育部社会科学委员会副主任委员，著名的中国思想文化史专家；我们聘请的第二位学术顾问是傅璇琮，他现为清华大学古文献整理研究中心主任，曾任中华书局总编辑、国务院古籍整理领导小组副组长兼秘书长；第三位是美国哈佛大学教授、美国艺术与科学院院士杜维明先生，这三位学术顾问可以代表基地的一种国际特色，就是国内著名学者和国外著名学者的一种国际化合作。此外还聘请了原吉林大学校长、教育部社会科学委员会委员刘中树，原山东大学校长、教育部社会科学委员会委员曾繁仁以及我们学校的党委书记王路江、校长崔希亮做学术顾问。
　　基地的学术委员会聘请了北京大学人文学部主任、国学研究院院长，国务院学位委员会委员，中央文史研究馆馆长袁行霈先生作为学术委员会的主任，副主任是国家图书馆馆长詹福瑞，我也兼任副主任。学术委员会成员来自全国，比如说北师大副校长、北京文化发展研究院执行院长韩震先生，中国人民大学的副校长杨慧林先生，他是教育部百所人文社会科学重点研究基地佛教与宗教学研究中心的副主任。还有赵敏俐教授、孙逊教授，他们分别是教育部的另外两个研究基地———中国诗歌研究中心和上海都市文化研究院的负责人；南京大学徐大明先生、去年刚由清华大学转到复旦大学的葛兆光先生、中央民族大学文学院院长文日焕先生、北师大北京文化发展研究院执行副院长刘勇先生等 8位知名教授，所以我们的委员会可谓人才济济。之所以聘请了如此知名的学术委员，目的就是把我们的基地建设成为一个高端的学术平台，以有力地推动中华文化的国际传播，促进首善之区文化建设。
　　除了学术顾问和学术委员之外，我们将通过聘请专兼职研究员的模式建设基地的研究人员团队。以兼职为主，校内外的学者凡是对基地项目有兴趣，或本身研究方向与基地项目一致的都可以聘请为基地的兼职研究员。
　　基地内设首善之区文化发展与传播研究中心、世界宗教研究中心、“京味”语言文化研究所、留学生博雅教育研究所、联合国研究中心和《中国文化研究》编辑部、《汉学研究》编辑部等几个机构。这几个机构，前几个机构是近期伴随着基地的诞生而成立的，联合国研究中心和两个编辑部是学校早已存在的学术力量。
　　【记者】：专家在对基地进行考察时曾评价说，基地前期准备很充分，工作很扎实，这表明学校已有的相关学术力量和科研成果能够给基地提供有力的支持。作为学校科研处处长、基地副主任，请您介绍一下基本情况。
　　张维佳：2007年夏，我校与北京市教委的共建项目“首善之区建设与留学生博雅教育研究”顺利启动。2007年12月，正式成立了以研究中华文化国际教育与对外传播为主要内容、以服务于首善之区的文化建设为主要任务的哲学社会科学研究机构———北京语言大学“首善之区文化发展与传播研究中心”，同时举办了“首善之区文化建设与大学教育”高层论坛。2007年在学校45周年校庆之际举办了“社会文化建设与当代大学的责任”学术论坛，2008年举办了“纪念《中国文化研究》创刊15周年高层论坛暨‘胡同与北京文化’学术研讨会”。在这之前，学校主办过 “孔子与二十一世纪”国际学术研讨会（2004）、“海外汉学：中国与世界”学术讨论会（2005）、“儒学与后现代”国际学术研讨会（2006，与美国夏威夷中国研究中心合办）、“儒学与二十一世纪”国际研讨会（2007）等等。
　　2008年5月，学校成立了世界宗教研究中心并举办了首次学术活动———“宗教研究与社会和谐学术论坛”，立足于学校多样文化聚集、多种宗教俱现的特色，从宗教的角度研究多元文化的和谐发展，他们承担的“大学生活与宗教信仰”课题报告已经通过了北京市宗教局的鉴定。
　　在京味语言和文化研究方面我们学校更是有深厚的积累。20世纪80年代，我校承担了国家“七五”规划重点项目“北京口语调查”，该项研究最终建立了北京口语语料档案；“十五”期间，我校曹志耘教授完成了校级研究项目“当代北京话研究”；我们学校还发起成立中国老舍研究会，自成立至今一直挂靠在北京语言大学，目前还承担着北京市哲学社会科学“十一五”规划重点规划项目“老舍与京味文学”；1986、1992、2000年与中国老舍研究会联合举办国际老舍学术研讨会；编辑出版老舍著作《老舍文集》，发表研究论著《老舍研究论文集》、《槐花集》、《老舍的艺术世界》、《老舍在伦敦》及论文数十篇；今年2月3日是老舍先生诞辰110周年，我们学校联合中国老舍研究会、北京人民艺术剧院和北京市老舍纪念馆在京举办了纪念老舍先生诞生110周年座谈会暨国际学术研讨会，会议中心议题为“老舍与中华民族精神文化构建”，吸引了海内外众多学者参加，开得很成功。
　　凡此种种，都是我们学校多年来在文化研究方面的良好积累，这为基地的发展提供了重要的支持和准备。
　　【记者】：“首善之区文化建设与留学生博雅教育”是基地成立之前与北京市教委的第一个共建项目，目前，项目即将完成。请介绍一下本项目的相关情况。
　　杨建国：留学生博雅教育研究所的成立更是紧密植根于学校以留学生教育为主的办学特色。博雅教育这个概念的提出，体现了未来留学生教育的新方向。崔希亮校长就曾在《北京教育》上撰文指出：今后的来华留学生教育预计会有两个较为重大的转变，其中一个就是教学理念的转变，即“由单纯的语言教育、文化知识教育转变为博雅教育”。他的文章还提到：“博雅”的拉丁文原意是“适合自由人”,这种教育并非中国独有的理念,古希腊文化中也倡导博雅教育 (LiberalEduca鄄tion)。中国文化崇尚 “博雅君子”，“博”指博学通文,“雅”指雅正高尚，都是旨在培养具有广博知识和优雅气质的人，以摆脱庸俗，追求高洁。他认为，对来华留学生所进行的博雅教育就是“将博大精深的中华文化融会到教育的各个层面,培养出知识渊博、心胸阔达、行为儒雅的真正的中国通”，而未来的留学生教育“要从功利主义的狭隘空间中跳出来，进入更深更广的层面，承担起向世界介绍、推广中华文化的任务。”
　　校内外很多学者就“博雅”这个概念、博雅教育应该如何进行这个课题进行了探讨。我们目前正在进行的工作，主要就是以我们学校以及兄弟院校的对外汉语教学实践为调查对象，广泛搜集他们的课程设计和语言实践以建立研究素材，尤其是回顾我校留学生汉语言专业三十年来关于博雅教育的课程和实践，总结经验，找出存在的问题，梳理各家对“博雅”的定义，从而界定“留学生博雅教育”的内涵，对今后改进留学生博雅教育给出对策，提出建议。这个项目目前已经取得的成果包括我们这个基地的副主任张华博士的一份关于留学生信仰状况的调查报告和两篇论文《多元背景下的校园文化与留学生博雅教育》、《宗教研究与博雅教育》，郭鹏教授的《首善之区建设与来京留学生教育发展研究》，李庆本教授的专著《欧盟各国文化产业政策咨询报告》等。我们还举办了关于博雅教育的专题讨论会，邀请与会的部分校内外专家撰写了“首善之区建设与留学生博雅教育笔谈”系列文章，发表在基地主办的刊物《中国文化研究》上。最近，在中共北京市委统战部组织的党派优秀成果评奖活动中，基地副主任张维佳教授主持的子课题《关于充分发挥北京高校在首善文化建设中作用的调研报告》荣获二等奖；张华博士的另一篇文章WhatisFoundationalTheology也被A&HCI源刊Logos&Pneuma:ChineseJournalofTheology第三十期 Contem鄄poraryPoliticalPhilosophyandChristianity收录。
　　【记者】：基地现在正在进行哪些研究课题？
　　张华：目前，除上面杨建国副主任介绍的即将结项的共建项目“首善之区文化建设与留学生博雅教育”之外，基地还承担着另外两个重大共建项目。
　　其一是“首善文化的价值阐释与世界传播”。这是一个包含深刻文化意蕴和具有重要研究价值的课题。“首善文化”的概念可以有两层相互关联的含义，一是指首善之区的文化，一是指具有首要价值的文化。这一课题的研究将基于这两个层面阐释首善文化的现实风貌和理想建构。这种阐释是致力于中外比较、东西参照、古今贯通基础上的跨文化阐释，是一个开放的、在意义变迁的过程中追求创新思维的思想实践；这种阐释既要避免无效阐释，也要避免过度阐释。该课题将深入探讨有效阐发“首善文化”核心价值体系的理论话语，努力探寻跨越古今中西能够凸现中国文化主体意识的阐释基点，研究在当代纷繁复杂的多元背景中向世界传播中华文化精粹的实践模式。这个项目2008年启动，预计今年上半年可以顺利结项。研究成果主要包括结集出版《儒学与首善文化建设》和发表在著名报刊上的“中华文化的世界传播”系列研究论文。
　　其二是“中国道德文化的传统理念与现代践行”。这同样是一个非常具有现实意义和学术价值的研究课题。在经济、社会和文化取得巨大成就、人民群众的物质生活水平得到显著提高的今天，中国社会更期望道德领域的诚信和有序，更渴望精神家园的安宁与安全。这个项目可以说是在上一个项目的基础上，继续向纵深发展了一步。项目将在跨文化交流的意义上理解和阐释中华文化，其内在的价值追求是服务于“中华文化走出去”的国家文化战略，在这里首先落实为中华道德文化的理论与实践研究。目前，这个项目也已经启动，今年将集中力量进行研究。为了发挥基地立足首都、服务社会、推动学术的职能，这个课题主要包括两项内容：一个是关于中国当下道德文化状况的调查报告。我们将请专家成立专门的问卷设计小组，围绕对道德问题的理解，按照不同群体设计一些具有现实针对性、代表性和可操作性的调查问卷，力求科学、合理地展开调查，然后对问卷进行细致归纳、分析，最后根据结论提出建议，供决策部门参考；另一个是组织校内的十几位专兼职研究人员撰写“中国道德文化十论”。我们选取了中国传统道德文化中的十个核心理念“仁、义、礼、智、信、忠、孝、耻、和、慈”，请研究人员每人负责一题，写出有深度、有个人见解并且和现实诉求密切相关的专著。
　　目前看来，基地的研究任务还相当艰巨，但我们一定会以科学发展观为指导，精诚团结，锐意进取，发挥集体才能与智慧，保质保量按时完成研究任务。
　　【记者】：基地未来的发展目标以及成立后的重点工作是什么？
　　韩经太：作为一个特色鲜明的科研基地，首都国际文化研究基地甫一成立，即得到了社会各界的关注，多家媒体对基地进行了采访报道，其中人民网文化频道专门策划了“中国文化的传承与传播”系列访谈。1月22日上午，我作了第一讲“中国文化的现代阐释”，基地其他研究人员作为嘉宾的“中国文化的国际传播”、“中国文化的语言意蕴”等访谈活动也将在近期陆续展开。这是基地近期开展的重点活动之一。
　　首都国际文化研究基地的主要研究成果是课题研究，我们的研究要达到两个目的，或者叫做两条腿走路，即坚持学术研究与社会服务并重的方针，以学术研究促进社会服务，以社会服务带动学术研究，使两者之间产生良性互动。基地的成果既要树立学术精品意识，有独到见解，又要关怀现实诉求，为北京市作为首善之区的文化建设建言献策，为政府提供决策咨询。在今后一段时间内，我们将努力将首都国际文化研究基地建设成为北京市哲学社会科学最富特色的重点研究基地，为首都北京的文化建设事业提供高水平的学术成果和高质量的咨询服务，为“中华文化走出去”国家战略的实施提供前沿窗口，为中外文化交流提供高端平台，为北京市留学生博雅教育提供校园文化体验基地和教育范式，为中外联合培养高层次中国语言文化人才提供成功经验。
　　2月24日，基地已经召开了第一次发展规划研讨会，讨论了在研项目实施、研究团队建设、基地发展中长期规划、本年度工作重点等问题。我们正在制定基地项目中长期规划，内容包括基地宗旨、发展方向，以及学术交流，社会服务，人才培养，网络宣传，制度建设等各方面的工作计划，在三月底完成并将召开第一次学术委员会委员会议对此进行讨论。基地在未来的发展中将积极拓展国际学术合作领域，与国外高校和相关研究机构建立联系，开展学术交流，以加强基地的国际化特色。目前有意和我们建立学术合作关系的国外高校或机构包括美国的哈佛大学、荷兰TILBURG大学、澳大利亚墨尔本大学和日本大坂大学等。