市场经济与道德伦理之间存在千丝万缕的联系。市场运作游戏总要人的参与才能进行，正如没有需求就没有供给，市场经济或多或少地夹杂着人的意识。当人伦道德融入或镶嵌在市场的运作中时，就会发生金钱与道德的交锋。当一切物品在市场中都贴满了金钱的标签，我们不得不为这个金钱万能道德低能的社会感到忧虑。
　　在寒假，我对农村的几十户人家做了一次个人融资调查问卷，结果让我很是吃惊，几十户人家有自己的融资渠道，他们相互之间的融资是没有利息的，大多数人都是心甘情愿地把自己的积蓄拿出来借给别人使用。货币就是商品，在一定程度上这种没有利息的融资是不符合市场运作规律的。这不是一种严格的融资方式，这是一种将人的情感因素带到金融市场的体现。人们总将道德的理念融合在市场运作的过程中，在他们眼中，金钱的确很重要，但金钱不是万能的。其实，金钱之所以运作是人赋予它的权利，并非金钱本身。
　　“经济学”不是道德买卖。道德，所代表的应该是公平正义，是我们所期待的人类社会运作的方式，而“经济学”是建立在假设前提下，不受任何因素影响的世界实际运作方式。从客观上来讲，有些东西是用金钱不能买到的，比如亲情、友情和爱情等，而诸如此类的具体物件中，不可否认，是存在买卖形式，如人体器官买卖和婴幼儿童买卖等，尽管是否应当买卖是各有说法。这不是公平的讨价还价能够解决的问题，而是市场经济与道德伦理间的一种论战，或说成是博弈。市场只遵循经济的运作规律，而疏于顾及人类的道德情感。
　　市场不只是一种经济运行机制，而且还体现某些金本位的价值观。因此，有时候在市场规则运行中，一些单纯追逐利益的价值观会把我们关注的非市场价值观（道德要素）排挤出局。这不得不让人担忧，这是一种金钱与伦理间的较量。我们总想要一个公平、公正、和谐和文明的社会，然而这一任务仅靠市场的运作是完不成的。
　　党的十一届三中全会巩固了党的政权，而且重新凝聚了人心，统一了思想，而这同样是我国市场转型开始的标志。国家的改革和开放，必须走具有中国特色的社会主义市场经济这条道路，这有利于我国同世界经济的融洽接轨，有利于我国经济的长期发展，也有利于中华民族的伟大复兴。伴随着市场经济的发展，道德的作用也愈加凸显，美德是我们在坚持市场经济的条件下，要用实践去养育和培养的东西。亚里士多德曾说：“我们是经由正义之事才变得有正义的，我们是经由节制之举才变得有节制的，我们是经由做勇敢之事才变得勇敢的。”因此，把道德伦理融入市场经济中，使市场经济的运行模式更加完备，提高经济运行的效率，使我国经济更快、更好、更健康的发展。
　　我们所追求的目标是共同富裕，但若是仅靠市场来调节，无疑将向着越来越不公平的社会发展。正如哈耶克说：“市场最关键的优势并不在于它的分配效率，而在于信息的自由流动。”所有的东西都市场化，意味着富裕者与一般收入者的生活将日益分离。有这样一组关于我国在走市场道路后贫富分化的数据，2012年8月27日《北京晚报》数据表明，中国的社会贫富差距由改革开放初期的4.5：1扩大到13：1；城乡居民收入差距由1998年的2.52：1扩大到2011年的3.13：1。市场经济的缺陷是需要宏观力量来调节的，我们必须把道德伦理的血液通过宏观调控的手注入到市场经济中，使市场经济更加规范化、法制化和人性化。
　　“经济学”是建立在假设基础上的，两个最为基本的假设是承认无知和包容不确定性。“经济学”是排除了任何干预，在真空环境下的一种市场运营模式，是纯理论化的东西，在现实中不存在这样的环境。在现实中，人们必将人的思想意识和道德规范融入市场经济，把道德与市场统一化，将市场经济社会化、合理化、现实化，使经济理论与实践相结合，让我们更具亲和力地看待市场。从而能够使市场经济发挥更大的优越性，缩小贫富差距，且有利于社会的公平，使人民生活得更加幸福，更有尊严。