习近平同志在北京大学师生座谈会上，殷切希望广大青年学生自觉树立和践行社会主义核心价值观，做到“勤学、修德、明辨、笃实”。关于“修德”，总书记指出：“道德之于个人、之于社会，都具有基础性意义，做人做事第一位的是崇德修身。这就是我们的用人标准为什么是德才兼备、以德为先，因为德是首要、是方向，一个人只有明大德、守公德、严私德，其才方能用得其所。”当代大学生肩负着民族复兴的历史重任,不仅要学有专长，还要修身立德；既要专攻博览，又要关心国家、关心人民、关心世界，学会担当社会责任。
　　一、修德是做人的根本
中国向来重视修身立德。最早把修德当作一个重大人生命题进行阐述的，当属伟大的思想家、教育家孔子。他说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”孔夫子认为，（许多人）对美德不修养，对学问不研讨，听到了应当做的事，不能马上去做，有错误不能改正，这些都是最令人担忧的。
　　概括说来，修德的意义主要有三点：
　　第一，不修德难以成人。先贤认为，人与动物的主要区别，是人有羞耻感，有道德心。孟子就说：“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也。”人和禽兽的差异就那么一点儿，一般人抛弃它，君子却保存它。舜明白一般事物的道理，了解人类的常情，于是从仁义之路而行，而不是为行仁义而行仁义。修德就是使我们的人格完善，使我们能够做一个真正的人。
　　第二，通过修德去恶向善。中国传统文化强调修德向善，《论语》其实就是一部教人去恶向善的道德书。子曰：“德不孤，必有邻。”有道德的人是不会孤单的，必定有志同道合的人来同他做伙伴。“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”见到贤人，就想向他看齐；见到不贤的人，就应该在内心自我反省有没有他那样的毛病。修德就是向道德高尚的人学习，亲近有德之人，矫正自身的缺点和恶习。如果道德修养薄弱，很容易受坏风气的影响而自甘堕落。
　　第三，修德是齐家治国平天下的根本。儒家经典“四书”之一《大学》第一章就说：“身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”个人修养了好的品德，家庭就能和睦，国家就能安宁，世界就会和平。上自国家领袖，下至普通百姓，都应该以修德为根本。习近平同志在“五四”座谈会上说：“‘大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。’核心价值观，其实就是一种德，既是个人的德，也是一种大德，就是国家的德、社会的德。国无德不兴，人无德不立。”人是家庭的一员，也是社会、国家的一分子，修德既是个人的私事，也是国泰民安的大事。
　　二、修德是中华民族的优良传统
传统中国社会是一个伦理型社会，道德规范的提出、完善也有一个清晰的发展历程。孟子强调“五伦”———“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”，以“五伦”为标志，形成了“以人为本”的伦理道德观。千年之后，宋代朱熹等提出“八德”———孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，以“八德”为标志，形成了“以家为本”的伦理道德观。又过近千年，民国初期，孙中山提出“民国八德”———忠孝、仁爱、信义、和平，以“民国八德”为标志，形成了“以国为本”的伦理道德观。2006年3月，胡锦涛同志提出“八荣八耻”：“以热爱祖国为荣以危害祖国为耻，以服务人民为荣以背离人民为耻，以崇尚科学为荣以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣以好逸恶劳为耻 ，以团结互助为荣以损人利己为耻，以诚实守信为荣以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣以骄奢淫逸为耻。”
　　以习近平同志为总书记的新一届党中央，大力倡导社会主义核心价值观。教育部出台了《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》，强调开展三个层面的教育：开展以天下兴亡、匹夫有责为重点的家国情怀教育，开展以仁爱共济、立己达人为重点的社会关爱教育，开展以正心笃志、崇德弘毅为重点的人格修养教育。以此，引导青少年学生形成良好的道德品质和行为习惯，培养青少年学生做知荣辱、守诚信、敢创新的中国人。
　　社会主义核心价值观与中国优秀传统文化有着密切的内在联系，习近平指出：“富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善，传承着中国优秀传统文化的基因，寄托着近代以来中国人民上下求索、历经千辛万苦确立的理想和信念，也承载着我们每个人的美好愿景。”
　　三、修德是大学生的必修课
习近平指出：“我们提出的社会主义核心价值观，把涉及国家、社会、公民的价值要求融为一体，既体现了社会主义本质要求，继承了中华优秀传统文化，也吸收了世界文明有益成果，体现了时代精神。”培育核心价值观的过程，就是修德的过程。教育的根本任务是立德树人，修德应当成为大学生的必修课。
　　修德的内容很多，当代大学生首先应注重修“五德”———孝、信、勤、忠、和。
　　修“孝德”。孝是中国文化中最悠久、最根本、最重要而且影响最为深远的道德。中国人强调“百善孝为先”，孝是子女对父母及其长辈的尊敬与奉养，表现为三个层次：最低的要求是“能养”，能够赡养父母，满足他们的衣食住行需要；进而要做到“不辱”，即听从父母的劝诫，不违法乱纪，不让父母担心、蒙羞；最高的要求是“引为自豪”，父母以子女的突出成就光宗耀祖。当代大学生修孝德，首先要知恩、感恩、报恩，生活上多关心父母及长辈；其次养成独立生活的习惯，自己的事情自己做，主动承担家务劳动，为父母分忧解难，不摆阔气不乱花钱，不向父母提出超越家庭经济条件的要求；再次从内心敬重父母，听从父母的教导，不任性、不顶嘴、不说谎，尽量避免与父母发生大的矛盾冲突；不做违法乱纪的事，不辜负父母的殷切希望，修养品德，努力学习争取有所作为。
　　修“信德”。孔子说：“与朋友交,言必有信。”“朋友有信”是五伦之一，言顾行，行顾言，心口和一，以信笃行。“朋友有信”，这个“信”是指信用、信义。“义”就是正当的事，也就是说朋友相交往也有道义，也有应该尽的本分。“人无信不立”，一个人没有信用，在社会上就难以立足。市场经济是诚信经济，当代社会是诚信社会，当代大学生要把诚信美德作为处事的重要原则，讲信用，守承诺，诚心做事，诚实做人。
　　修“勤德”。勤奋是成功的基础之一，是中华传统美德之一。文学家说勤奋是打开文学殿堂之门的一把钥匙；科学家说勤奋能使人聪明；而政治家说勤奋是实现理想的基石。“业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。”勤，就是要珍惜时间，勤学习，勤思考，勤探究，勤工作。学业的精深造诣来源于勤奋。
　　修“忠德”。所谓忠者，真心诚意做事，合法合理，竭尽心力，至公无私。传统中国强调忠臣出于孝门。如果一个人真能爱父母、爱家庭、爱社会，一定是忠臣。一个唯利是图，没有基本的爱心，连自己父母亲都不孝顺的人，很难指望他对国家民族尽忠。当代大学生对自己的祖国要尽忠，不做对国家不利的事情，这就是爱国主义。
　　修“和德”。不同的事物，互相和谐，组成一个有机的整体，谓之和。孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”“和而不同”是说君子尚义，无乖戾之心，虽所见各异，各不苟同，然能和谐统一；而“同而不和”是说小人尚利，专同于嗜欲，然各有争心，故不和。孟子强调天时不如地利，地利不如人和。中国“和德”文化思想，包含宇宙之和、天人之和、人际之和、身心内外之和、内心之和等。中庸、友善、团结、守礼就是和德在公民行为方式上的体现，而温和、亲和、求和、达和则是公民和德的一种修养境界。对当代大学生来说，“和德”主要体现为：自我修养的中庸温和；人际交往中的友善亲和；团体生活中的团结求和；社会生活中的守礼达和。
　　习近平同志强调：“青年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向，而青年又处在价值观形成和确立的时期，抓好这一时期的价值观养成十分重要。”当前,我国正处在一个思想大活跃、观念大碰撞、文化大交融的转折时期,先进文化和落后文化并存,正确思想和错误思想交织,为人们正确辨别道德领域的是非善恶增加了难度。大学生受年龄、阅历的限制,其世界观、人生观、价值观尚待定型,面对纷繁复杂、变化迅速的社会现象,容易感到困惑甚至迷失方向。正因为如此，当代大学生就更要把修德当作必修课来对待，必须以社会主义核心价值体系为引领,加强修养、磨炼意志，砥砺品格，陶冶情操，努力做中华民族传统美德的传承者,做社会主义新道德的实践者,做新型人际关系和良好社会风尚的推动者。