习近平总书记多次强调，学风问题是关系到党的事业兴衰成败的一个重大政治问题，并直言批评部分党员干部“不愿学、不勤学、不真学、不深学、不善学”等五大不良学习风气。他号召全党务必改造学风。大学作为育人的地方，其根本任务是立德树人。学风关乎人才培养质量，教师的学风对学生的学风起着导向和引领作用。当前，我们学校的学风状况也不同范围不同程度地存在着“五不”的现象，亟需改进。校党委书记付宏渊就曾指出，干部中学习氛围不浓等现象仍在个别干部中存在，“高校干部没有好的学风，学校的学风也就可想而知”，要求领导干部要加强学习。
　　改造学风，就个体而言，要从端正学习动机与态度、改进理论研究与教学的方法、改善文风方面下功夫。
　　学习动机是人持续学习的内在动力。恩格斯说：“就个人来说，他的行动的一切动力，都一定通过他的头脑，一定要转变为他的意志和动机，才能使他行动起来”。简单地说，动机就是人为什么要做某些事的心理，也可以理解为人通过思考后把对某种追求化为行动的心理。这种追求可以是为名利，也可以是为信仰。为名利所驱动的动机不具稳定性和持续性，为信仰所驱动的动机是执着的、持久的。如果一个人把学习作为推动事业发展、提升自我价值和生命品质的需要，这个人就会活到老、学到老。可现实中，我们少数同志往往是为完成上级组织安排的学习任务开会读文件，集中听报告，有时也借助网络写篇学习体会。他们的学习是被动的、应付的或临时性的。这种不正的学习动机对我们的事业发展和自身的成长都是十分有害的。
　　要端正学习态度，就要做到谦虚、真诚、诚实。一是要谦虚，做到谦逊、有礼。谦虚使人进步，骄傲使人落后。这句话说起来容易，做起来难，需要有胸怀、雅量和顽强的求学意志力。现实中有许多人，别人对他的“学术观点”发表了不同见解，他会认为这是对他的冒犯、不敬，“老虎屁股摸不得”，更不要说“不耻下问”了。大家都知道毛泽东主席的诗词雄冠古今、脍炙人口。但他也常常请方家“斧正”、“笔削”。如大家熟悉的《长征》中“金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒”一联，其中的“水”字，在原诗中是“浪”字，是一位“不知名的朋友”写信建议他改的。毛主席诚恳地接受了建议，在诗刊中改正，并特别加以注明，向这位“不知名的朋友”表示感谢。二是要真诚，做到真信、真学、真懂、真用。在“四真”中，真信是前提，真学是途径，真懂、真用是目的。要做到“四真”，不仅要有坚定的信仰，更需要有持之以恒的毅力。我们现在最缺少的是真学的精神和行动。作为教育工作者，若是自己对所传授的东西不信、不学、不懂、不用，又何谈真教呢？三是要诚实，做到诚而有信。要培养高尚的学术道德，对不端的学术行为说“不”。
　　习近平总书记指出：“我们的干部要上进，我们的党要上进，我们的国家要上进，我们的民族要上进，就必须大兴学习之风，坚持学习、学习、再学习，实践、实践、再实践。”这一论述为我们指明：在新形势下改进学风的关键是注重理论与实际相联系和调查研究。
　　一是要注重理论联系实际。毛泽东在批评“主观主义态度”时指出：“在这种态度下,就是抽象地无目的地去研究马克思列宁主义的理论。不是为了要解决中国革命的理论问题、策略问题而到马克思、恩格斯、列宁、斯大林那里找立场，找观点，找方法，而是为了单纯地学理论而去学理论。不是有的放矢，而是无的放矢。”他教导我们，理论研究要以“问题”为导向，要联系实际。当前，我们许多同志理论研究与国情脱节、与学校的实际脱节、与自己的工作脱节、与自己的思想问题脱节。我们也常常会遇到类似的现象，有时学校为解决某一个问题召开专题研讨会时，总有某些“博识”的同志“言必称希腊”，他们会列举美国或英国等西方国家某著名高校是如何如何做的，便甲乙丙丁地简单罗列出来，就像孔乙己穿着西装在乌黑的柜台上摆着铜钱。其实，很多成功是不可复制的，淮南的橘子树移到淮北只会结枳子。更何况是不同国情、不同的社会体制下两个层次差距如此悬殊的大学呢？二是要注重调查研究。毛泽东在谈到“马克思列宁主义的态度”时说：“在这种态度下，就是应用马克思列宁主义的理论和方法，对周围环境作系统的周密的调查和研究。而不是单凭热情去工作”。现实中，有些同志在制定政策时，不调查研究学校的实际情况、教师和学生的实际情况，致使制定出来的政策很难实施，或者实施的效果不理想。
　　作为教师，教风是教师学风的重要体现，要改造学风就要改进我们的教风。在教学方面，当前尽管我们实施的是弹性学制，可我们有些教师依然固守着刚性学制管理模式下的教育观念和教育模式，没有把学生作为学习的主体，没有彰显学术自由这一弹性学制的灵魂。从教育观念看，主要表现为“三型三性”，即封闭型、重复型、记忆型与专制性、权威性、统一性；从教育模式看，教学仍停留在“传授知识—接受知识”的模式上。以教师为中心，以课堂为中心，以课本为中心的“三中心”教学制度依然存在。因此，我们要改变传统的教育观念，改革传统的教育模式。要遵循民主、平等、自由的原则，实行开放型、创造型、思辨型的教育。培养学生尊重科学规律，质疑“权威”，打破“中心”，努力探索新知识的创新人格和创新精神，这是创新教育的基石。在教育模式上，学校应建立一种激励学生自主学习、教学相长、教学互动的教学机制。
　　文风是学风最直接的表现。毛主席和习总书记都把它上升到党员干部的工作作风和党风建设的高度加以强调。当前，文风不正，主要表现在“八股”现象盛行。八股文，其内容假大空，格式“合于功令”。毛主席在延安整风时就以“八股笔法”向八股文风发出了声讨檄文，列举了其八大罪状；为改造这种文风，习总书记开出了“求短、求实、求新”的药方。
　　求短，就是要观点鲜明，简短精炼。可现实生活中许多同志不肯这样。写文章作报告力求长，在他们看来，越长似乎越显得有学问。“懒婆娘的裹脚布，又臭又长”，把人熏得昏昏欲睡。求实，就是不要空洞无物，假话大话连篇。许多同志的文章和报告架子端得很有官体，气势很有官威，他们特推崇“三段论”：前驱是“大背景”，中军是“贯彻落实”，后队是“明确责任”。求新，就是思想要深刻，见解要独到。对于这一点，很多人难以真正做到，尽管这可以理解，但我们必须朝这个方向努力。至少专业教师要尽可能地给学生传授学科前沿知识，思政工作者要及时向学生传播党的路线方针政策。可有许多老师在教学中连放下发黄的备课资料的自信都没有。而学生对此是相当期待的。
　　考虑到受众的不同文化层次，笔者认为可以再加一个“求显”。求显，就是要浅显易懂，要把深刻的道理用不同知识层次的群众都能懂的语言讲出来。特别是号召类的话语，其目的是要发动群众，而群众的知识水平不一定都很高，因此，语言一定要通俗易懂。在这方面，我最爱读毛泽东的文章，意旨是那么的深邃，语言却又是那么的生动易懂，真是“南山与秋色，气势两相高”。如他号召人民建设农田水利，他说：“水利是农业的命脉”。又如他把“批判地继承”这个深奥的哲学道理生动形象地用人吃东西的消化过程加以阐释，连不识一个字的老太太都能领会其要义。可我们的身边有部分人，他们热衷于玩新概念，玩倒装句，甚至是玩生造词，他们写东西或作报告时用典拿得很深，某些文字也很具有考古的价值，他就是要把一个简单的问题玩得让你看不懂，听不懂，好像这样一来你就会对他的渊博产生敬仰之情了。
　　简而言之，求短，就是要像三秋树一样删繁就简；求新，就要像二月花一样领异标新；求实，就要像秋天的莲子一样壳坚肉硬；求显，就要像熟透的柿子一样色泽鲜红、柔软甘甜、老少皆宜。
端正学习动机与态度是改造学风的前提
改进理论研究与教学的方法是改造学风的关键
改造学风须培育优良文风