马克思主义学院党总支书记 王洪波
典型有一种示范作用，我们感到吸引力和牵引力。典型可以彰显个人形象和大学生群体形象。徐本禹不是一时冲动，也不是一时心血来潮。他基于一种社会责任感而产生的行动。这是一种奉献精神，体现了当代大学生的一种精神风貌。个人的价值准则和社会主义核心价值观，在本禹的行动里和他的精神里都能得到体现。徐本禹的行动展示了当代大学生最难能可贵的社会良心，社会责任感和奉献精神。他的社会良心来源于最基本的社会人性和知恩图报。这是最善良，最原始的一种善心。他善良的本性萌生了他的爱心，感动了其他人，感动了社会。
徐本禹的事迹是富有启发性的，是令人深思的。徐本禹用他自己的故事创造了全新的传播的基点，传播的链条和传播的网络。他在当今社会里，在一个很难被感动被触动的时代里，创造了社会传播和感动的基点。
典型宣传要遵循三个基本的原则：客观性原则,宣传典型一定要真实全面，要丰满，要在矛盾冲突中展示典型的风采,只有这样，典型才能够让大家觉得真实可信;贴近性原则,宣传典型一定要紧扣当代大学生的思想实际和特点，要在表现人性光辉中展示典型的风采,但不能神话典型，要让典型现实化和生活化;可学性原则,宣传典型要朴实具体，要在平凡中表现典型风采，不要高不可攀，要具有一种普通性，普遍性，可行性。
典型的培育要发掘，要根据形势和需要准确地选择，我们身边缺少的不是典型，而是发现典型的眼睛。活在学生中的典型是动态的，变化的和成长的，有一个从不成熟到成熟的过程。因此，他们需要教育，需要引导和帮扶。
典型的培育需要研究。研究典型的精神内涵和时代意义，找准典型宣传的切入点、宣传点和吸引点。当年，对本禹精神是这样概括的：在他身上反映了当代大学生忠于党忠于国家忠于人民的思想境界，体现了当代大学生乐观向上，艰苦奋斗，自强不息的宝贵品质展现了当代大学生志存高远，勤奋学习，勇于实践的精神风貌，显示了当代大学生诚信友爱，勇担责任，乐于奉献的高尚情操。
学生工作部部长 漆勇政
本禹志愿服务精神是基于志愿服务精神和社会主义核心价值观的。本禹的事迹有必然性，又有偶然性。因此，一个典型的树立、培育，不能以功利的角度来看待，要顺其自然。正所谓“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”，因此，典型的树立不能带有功利性。
这面红旗我们应该怎么扛？能否保持红旗的鲜艳？能否让红旗继续飘扬？是我们应认真思考的问题。我们应该做出努力，让本禹精神和“本禹志愿服务队”发展更大效用。建议学校在政策上形成导向，在制度上形成规范，将参与志愿服务活动纳入学分体系；建议学校为志愿服务划拨专项经费，在志愿者生活补贴、志愿者活动等方面给予后勤保障；建议学校积极为志愿服务开辟阵地，如为青年辅导员、青年教师进校之初参与各类志愿服务活动搭建平台等。
人事处处长 杨少波
学校要把育人为本的办学理念和以生为本的团学工作理念落到实处。一个人成长为典型有各方面的因素，家庭因素、社会因素、学校因素，三个因素缺一不可。我们现在不能够严格地把学生分成三六九等，不要给学生贴标签。我们每一个教职工都应该关心学生。
学校要把不浮躁、不盲从的华农精神坚持下去。从本禹到“本禹志愿服务队”，核心还是在志愿服务。我们做的很多事情还是要在坚守中脚踏实地的推行。本禹的成长，也验证了这一点。我们对好的传统，好的做法应该坚持。我们的学生工作也好，共青团工作也好，甚至还有其他的工作，好的做法应该坚守，但随着时代和环境的变化，我们的内容、方式、途径也应有创新。
学校要注重典型的教育培训和示范作用，把志愿精神内化为价值追求。我们应注重典型的效益发挥、示范引领作用。从一个本禹到一群本禹再到“本禹志愿服务队”，正因为有活生生的身边优秀典型。他们能够给予我们在校学生榜样的作用和力量。
未来怎么开展学校志愿服务工作，我有几点建议：要更注重志愿服务组织的规划和建设。“本禹志愿服务队”的品牌立起来了，我们要在形形色色的学生组织或者志愿服务组织开展志愿服务活动的时候，加以引导和规范。要更加注重志愿服务的教育与培训。要建立志愿服务质量评价体系的多元化。我们不能以一个标准来评判志愿服务的好坏，要有多元评价体系。
理学院党委书记 李金发
本禹和“本禹志愿服务队”是我们这个时代的表率，是我们华农的精神符号和行动标志。做一时的典型容易，到一生一世的典型难。习近平总书记去年给我校“本禹志愿服务队”回信，说明要想走得快，一个人走；要想走的远，一个团队走。
对大学生的公益、爱心、志愿等内容的强调和宣传永远都不过时，永远都不过分。而正是这些构成了总书记给我校“本禹志愿服务队”回信的两个核心内容———充分肯定“本禹志愿服务队”在围绕中心，服务大局，关注民生，扶贫济困中的重要功能；充分肯定了志愿服务是青年成长，实践育人，践行社会主义核心价值观的重要途径。爱心不在大小，公益不分内容，人人，时时，处处，事事，一切皆可为。我们要共同营造“我为人人，人人为我”的和谐环境和“赠人玫瑰，手留余香”的文明风尚。
关于“本禹志愿服务队”下一步怎样发展，我有五点思考：
处理好典型培育下“大树底下好乘凉”和“大树底下长小草”的关系。我们打造了“本禹志愿服务队”，因此，近几年或者接下来的一段时间，我们可以把华农的精神符号或者一个时代标签继续向前推进。我们既要高扬精神旗帜，也要引领百花齐放。
处理好公益爱心或志愿服务与激励保障制度的关系。志愿服务是无偿的，是公益性的，不带任何报酬与回报，但志愿者在从事志愿服务活动过程中需要经费和关心。我们要有一定的保障机制，如公益学分、组织支持、资金保障、服务管理等。
处理好志愿服务与中国传统优秀文化相结合的关系。我们要把志愿服务与中华文化崇和、尚德、诚信、勤俭、自强等精髓结合起来。同时，要认识到志愿服务也是弘扬和践行社会主义核心价值观的好载体。
处理好在志愿服务中献爱心做贡献与受教育长才干的关系。把志愿服务作为大学生思想政治教育的核心载体。要把志愿服务与学科专业特色相结合，有的放矢，如绿色协会、雨露、“e路阳光”等志愿服务组织。要把献爱心做贡献与受教育长才干结合起来，如“本禹志愿服务队”研究生支教团的支教经历是他们一辈子的财富。
要用经营理念管理“本禹志愿服务队”。经营“本禹志愿服务队”要靠组织引领，靠领导关心。我们要有属于自己的视觉信息识别系统，有自己的文化产品，有自己的精神领袖，有自己的志愿服务研究中心（湖北省青年志愿服务研究中心华农研究所）等。同时，我们要项目化运作，使服务内容社会化。我们要主动推销自己，宣传自己，营销自己。
党委宣传部副部长 冯楠
我对“本禹志愿服务队”的8个特质进行了梳理：共同的精神内涵的，以志愿服务精神和校训精神为核心；共同的价值取向，以服务他人和奉献社会为核心；共同的行动特征，以脚踏实地和勇于担当为核心；双线并行，青年志愿协会与“本禹志愿服务队”同生共长；灵活多样，基于对象需求，学生以专业兴趣特长等组建团队，设计实施项目，活动领域向项目化和专业化提升；规划管理，统一进行规划管理，统一进行协调推进，统一部署重点工作；包容开放，师生员工共同参与，成员突破国籍校籍广泛互动的公益力量；注重普及，建立到达支部的组织体系，注重每位成员，注重系列推动，师生共进。
关于“本禹志愿服务队”在发展历程中的经验和启示，我认为有两点：第一，“本禹志愿服务队”是高校支持志愿服务团队的一个典型和样本；第二，“本禹志愿服务队”是高校审美德育传播策略的一个典型样本。我认为下一阶段的工作正处于“窗口期”，需要做到以下几点：
要做实事。一是要把我们工作的推进力度和我们社会的期待程度与我们志愿者成长度和受助者的满意度结合起来；二是提升整合资源与凝聚社会力量的能力；三是注重国际交往与世界影响的能力。
整合资源。资源整合和社会凝聚能力即是更多的与政府、企事业单位、研究机构、媒体、NGO和青年公益社会组织去密切结合，寻找新的组织生长模式和运行模式。我们与武汉二航路桥特种工程有限责任公司的合作模式是很有效果的，对我们志愿服务的项目化开展是很有积极影响的同时，也促进了一部分支教团志愿者的就业。
国际交往和世界影响力。围绕一些影响全球青年的一些主题去进行我们项目的测试和推广，充分发挥王凤竹、鞠彬彬和张瑜彬三朵志愿者之花的合力作用。我们可以发挥学校的环保生态和生命学科的学科优势以文化艺术的呈现方式向世界推广我们的志愿文化理念。同时，志愿服务工作需要深入到每一个组织，每一个团队去进行着培育。我建议我们要设置分管志愿服务专职辅导员，持续性地开展工作。
第四届研究生支教团志愿者、经济管理学院辅导员 丁洁
本禹和“本禹志愿服务队”能够形成长效机制是因为本禹大哥的行为源自他简单朴素的强大的力量。因为这种朴素，所以他有一种坚定的选择力。我们在培养学生竞争力的同时，也要让学生实现一种心理的回归，让那种简单质朴的心理能够充分发挥它的力量，促进学生成长。另外，本禹大哥的成长让他在成长历练的过程中慢慢的有了一种自己的生存哲学。本禹精神对我做学生工作有以下几方面的启示：
学生现在不喜欢被教，他们有很强的自我意识，我灌输我的想法，但他们会根据自己的判断力选择依从或者抵抗。所以我觉得志愿服务是一个很好的育人化人的途径。
学生有自我判断，什么是他们需要的，什么是合适他们的。志愿服务本身就是一种很好的心灵保护途径。在学院积极营造一种志愿服务的氛围，定期做心灵辅导。
在日常的辅导员工作中，我们甚至联想到了小学的管理模式。如果一个学生犯错误但并不是严重的错误甚至涉及到诚信问题，我觉得一次错误是可以给予谅解的。针对学生所犯的这次错误，我会让他去做一件好事来弥补。我想，用做好事的方式来弥补自己所犯的过错,也是一种自我教育。
要有一颗朴素的心，有一种自发的行为。我对学生说:本禹心,本禹境,一种境界,一种生活，能唤回心灵的除了大自然的空灵就是艺术和人性。
图为支教老师帮学生扎红领巾 （记者 蒋朝常 摄）
