年代读书的时候就比较朴实。现在的大学生思维比较活跃，创新意识很强。刚才化妆的时候我们在聊天，我说学生素质都非常好。现在都是用微信、微博，过去我们都没有这些东西，现在有这些东西就要把它充分地用起来。我们要教育、引导，“教”字是怎么写的呢？由一个老、一个子、一个文组成，这就表明要经过传承和教育才能引导学生。学生到大学就是受教育的。受教育有的时候不但要有正确的理念，还要有正确的方法。我认为对学生要有正确的引导。比如我们学校有湘潭大学百事通，学生自己创办的网站，但是我们要去引导他。我们学校有三道拱门，宛教授你去过我们学校，应该记得那三道拱门。这三道门是什么意思呢？最初的意思是打开知识殿堂的钥匙、拥抱知识的手和探究知识永无止境，也有文理工、德智体、“一生二、二生三，三生万物”等意思，后来慢慢发展为天地人、三个代表、社会主义核心价值观三个层面等等。学生通过自己的语言表达对学校的爱。爱祖国，要体现在爱家乡，爱母校，爱班级，爱同学上面。同学要创造很好的威信。假如想母校了，我们就到三大拱门聚会吧。用一种时尚的语言去引领学生，我认为学生会非常开心。这是我的一个看法，不知道陈部长你的想法怎么样。
　　陈洪涛：我认为刘教授的看法非常好，把你们校门解释的一层层的、与时俱进的，把三个代表、核心价值观的国家层面、社会层面、个人层面都包含在了你们校门里面了。我去年到湘潭大学的时候，就发现他们的校门很有特色、很有文化。多元化的文化对大学精神的冲击是有的，但是这个冲击跟大学精神并不矛盾。北大的老校长蔡元培曾说“兼容并包”，大学精神具有巨大的包容性，具有海纳百川的气概和胸怀，这就是大学的气度。大学之所以叫做大学，而不叫小学、中学、职业培训所，就是因为大学能够担得起大任，具有巨大的容纳量，能够容纳和包容多元的文化，所以他们并不矛盾。我觉得大学应该主张教授和学生在学术上的“百家争鸣”，有不同的声音和不同的思想的碰撞，才会有进步。尤其是对大学生的培养，除了要有主流的价值导向之外，也应该允许大学生在价值观上的多元化和文化的多元化。只有这样，才会使大学显得丰富多彩，也显出其大容量。所以我觉得还是那句话，“一枝独秀不是春，百花齐放春满园。”大学精神可以容纳多种文化和多种价值的存在。我觉得这种兼容并包也包括很多的方面，比如说，学术观点不同可以相融，文科、理科等各种学科可以相容，不同的学者可以包容，老师跟学生的关系都是可以包容的。我觉得这种包容量很大，这样才显示出大学的那种大气度，所以我觉得这并不矛盾。
　　同时，多元化对大学精神所产生的冲击既有积极的，也有负面的，这是从哲学的思维来看待的。负面的冲击在高校也存在，比如说，高校腐败现象。这是社会文化投影到大学的体现。比如说，受拜金主义思潮和文化的影响，在我们的大学生中有可能就会出现“前途前途，有钱就去图；理想理想，有钱就去想”的庸俗的负面影响。再比如说实用主义冲击到校园后，就会导致大学理念的混乱，理性价值和功利价值分不清，有些大学就会办的像职业培训所一样。比如说，网上对蓝翔职业技术学校和清华大学的炒作。我觉得两者根本没有可比性，一个是职业技能的培训，另一个则是更高层面的培训。这两个是不能这样去比的。如果都办成职业技能培训学校，那还要大学干什么呢？所以多元化的时代对大学的冲击既有正面的，也有负面的，但我们要尽可能的把这种冲击往正面的方向引导。
　　宛小平：我赞成你讲应该向正面去引导，但是这个冲击还是有的，功利化、行政化、商业化。由于我教哲学，所以感受比较深。现在哲学专业，每年招生虽然还能维持在六七十人左右，但是第一志愿报的几乎是没有的，最多就一两个人，大部分是调剂过来的。在我以前的想象当中，学哲学是一个很了不起的的事情，是一种精神科学方面的东西。过去黑格尔讲，人类文明最高的决对精神的学科，决定性最高的是艺术、宗教、哲学，像法哲学、历史哲学，摆得比较低，还只是达到绝对精神的一个高度。恩格斯也讲过，一个民族没有形而上的是无法想象的。所以一个文化，我们刚才讲大学精神是文化的继承与发展。大家想一想，如果西方文化去掉柏拉图、亚里士多德、康德、黑格尔、海德格尔、萨特，还有什么文化？如果中国去掉了孔子孟子，去掉老子庄子朱熹这些思想家哲学家，中国文明在哪里？这些都是大哲学家、大思想家。你刚才说要引导，我觉得还是要引导，要设法让大家感觉到一种大气、一种理想、一种弘毅正直的胸襟和气宇，我觉得这个很重要。为什么孔子对曾点很赞扬，“吾与点也”，为什么这样讲呢？实际上曾子表达了，我和几个人在春天去游泳，唱着歌回来。为什么其他弟子他不表扬，他表扬曾子呢？原因就在于他有宏大的理想，他有无所为而为的观赏的态度。我觉得学其他所有最基本的东西就要有这个，有了这个东西才能知道你安身立命的处所在哪里。如果你只是为了赚钱，只是为了买洋房、买车子，能解决幸福的问题吗？我觉得这些解决不了，只有回到哲学的立场上，通过反思、思考你在人生当中的处所究竟在哪里，把这个问题考虑清楚，这可能才是一个正道。我从负面角度讲，大学精神受多元化冲击的影响还是比较大的。但是有一点，我觉得大学不是搞专业技术的训练场所，首先要是博学。就像我前面介绍的看法，首先要是一个通才，然后才是一个专才。你如果不具有一个很好的视野、宽阔的视野，专才可能就会掉到一个死胡同里去，这是我的一个看法。
　　刘建平：我赞成你的观点，大学是要博学的。我做了五年哲学系的副书记。做副书记要管学生，但首先要与学生交流。我们的学生虽然有调剂过来的，但首先要喜欢这个专业。但现在你说我学这个东西能马上赚钱吗？如果用这个标准去看那就太低了。实际上我们大学培养人才就是要把人文精神和科学精神有机结合起来，要给学生一个正确的引导。很多学生不懂，他受各种思潮的影响。他会问：“这个能赚钱吗？”用一个最简单的回复：“摆地摊也能赚钱，但是价值不一样。”大学良好的教育可以让他们的修养不同，甚至走路都不同。就像刚才陈部长讲的：“上过大学写在你的脸上，在你的心上。”老师就是要耕耘心田，教书育人，服务育人，管理育人，让学生充分发育，这样学生就被很好的引导。
　　主持人：今天除了我们三位嘉宾之外，现场也来了很多来自其他高校的老师和专家，那我们也想听一听其他老师对“大学精神和人才培养”问题的一些看法。哪位老师能跟我们谈谈您所在的大学在这个方面有什么措施或是传承的途径，跟我们分享一下这个经验？
　　邢勇：刚刚几位领导、专家分别对于大学精神的普遍性、共性和个性做了解读，而且把大学精神和人才培养很好地联系起来。刚才有位领导提到：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。而我们学校的校训就是“新民，明德，止于至善。”这就是我们的校风，团结勤奋，严谨朴实。我们河南大学的精神，基本上可以用以下几个层面来概括：第一方面，就是“做人”，做人要不事浮华，严谨朴实；第二方面，就是“做事”，做事要百折不挠，自强不息；第三方面，就是“做学”，做学要坚持真理，追求进步。我们基本上是从这三个层面来解读河南大学的精神，这正是河南大学一百多年来所走过的路。
　　我们学校就一直坚守这种精神，所以培养出来的学生在河南就具有非常明显的特征，大家一看就知道，这是河南大学的学生，就是在做人做事上，不事浮华，严谨朴实，坚持真理，追求进步，这个特点非常明显。
　　李敏昌：我来自三峡大学，三峡大坝所在地，我们的校训叫“求索”。刚刚听了那几位老师的演讲，我有以下两点体会。
　　第一方面，就是我们大学精神的提炼，包括对校训的提炼。各高校都在努力追求自己的特质，但是说实话，这么多年这么多大学的校训里，我仍记得的还是北京大学的“兼容并包”。所以我们在注重个性的同时，更应该注意共性的东西，现在我们大学丢弃多了太多的共性的东西。这是我的第一个看法。
　　第二方面，大学精神在校园里的影响，其实主体不在于学生，而在于老师，在于我们教育工作者。大学精神的践行，大学老师和教育工作者是主体，然后才是我们的学生。我们现在对大学精神，包括对学生中一些不正确的价值观、价值多样化的形成等等方面，可能过多地在苛责学生，但其实我们觉得教育工作者在这方面应该承担较大的责任。
　　冯一：各位老师，我来自苏州大学。关于大学精神与人才培养，首先，我非常赞同前面三位嘉宾的意见。我认为，大学作为高等学府，它不同于一般的培训机构和专职学校。关键的是，对我们大学生，对我们的人才，在大学期间要输入一种思想和一种精神动力，而这种思想和精神动力将伴随这个学生一生，无论是低谷还是风吹雨打期间都能驱使他以坚毅的言行去前进、去发展。同时要使学生具备一种担当和使命，这种担当和使命是一种恢宏的理想，要为家乡，为民族，为国家，为人类，乃至于子孙万代，都能做出贡献乃至大有所为，为当世建立功勋，为后世建立德行。
　　薛小平：我也来谈点体会，大学精神是我一直所思考的，我一直在想大学精神是什么，它的内涵应该怎么概括。大学精神是一种探索真理精神，是一种崇尚学问的精神，是一种张扬个性的精神。那么大学精神表现在什么方面？我觉得大学精神在于大师的境界，在于学子的情怀。谈到一个学校的精神，我首先是从这个学校培养的人才和教师中来品味它。比如安徽大学的刘文典先生和我们扬州大学的任中敏先生，有的时候精神体现在细节里面，大师的情怀可见一斑。其次就是学子的情怀，我们有一个校友叫毕飞宇（亚洲文学大奖获得者，代表作《玉米》），我在校庆的时候跟他约稿，他就写了一个细节，他现在想到母校，就想到一个画面，他上学的时候很喜欢看书，每个星期天的上午都到图书馆看书，图书馆管理图书的阿姨每次给他留座，夏天的时候给他倒一杯凉水。这杯凉水喝下去很凉爽，但至今回想起来温暖他心，使他永远感到温馨。在这种温馨中我体会了大学的精神，大师的境界和学子的情怀。
　　主持人：刚才我们也听了在座的几位嘉宾，也是来自其他高校的一些老师和专家的一下看法，那你们在听过之后，对他们的一些观点有没有什么体会和感触？
　　刘建平：我认为他们都谈得很好，尤其是我们苏州大学讲的“立德立功立言”。我想起我们学校提炼的大学精神：“艰苦奋斗，自强不息，牢记使命，追求卓越，以人为本，关爱学生”。我们学校很重视文化的挖掘。岳麓书院有一副有名的对联，这个对联好像是我的先祖旷敏本在乾隆时期写下的。对联是这样写的：“是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数，涉岳麓峰头，朗月清风，太极悠然可会。”这是上联。下联是：“君亲恩何以酬，民物命何以立，圣贤道何以传，登赫曦台上，衡云湘水，斯文定有攸归。”这个对联写得很好。对我们从事教育的人来讲，就要立德立功立言。要把正确的东西传承给我们的学生，就是为天地立心。我觉得这个很好，所以大学要有好的老师。大学老师非常重要，老师的素质对学生具有重要的影响。陈部长你赞同吗？
　　陈洪涛：我非常佩服刘教授把那么长的对联背的那么熟，这幅对联也很有文化底蕴。我想借着我们这位老师还有刚刚那些领导讲的问题谈一下我的观点。一个大学里面的包容，刚才那位老师讲的“行政化”和“商业化”带来的冲击的问题。这里有很多校领导和搞宣传、搞意识形态的部长，所以在这里我也有一些思考提出来供大家讨论一下。我们在校园搞意识形态时一定要加以引导，老师在学术包容度上能够放到多宽？如果我们在意识形态方面太强调统一的声音，那我们一些教授就可能影响到了学生在文化方面的扩展和发挥，那我们是不是还能给他们更宽的一个度，使大学的文化更加丰富一些？这就是我的一些思考。
　　宛小平：我同意刚才那位老师讲的，大学精神培养不光是学生，老师要尽很大的责任。因为我是搞人文科学的，那我觉得现在的大学还存在一个体制上的问题：把西方的、特别是理科的一些管理方式挪到文科上来。我觉得可能要有针对性。因为文科通常并没有标准答案，严格地说，在文科当中，比如在美学领域当中，每个问题都在争论，你说哪个是标准答案，这恐怕很难说。比如，美学的创始者是哪个，一翻字典是德国的鲍姆嘉通。你去问英国人，英国人可能写美学史讲不是鲍姆嘉通，是莎夫兹伯里。你问意大利人，他可能说不是鲍姆嘉通，是意大利的维科。为什么不会有一个标准答案，文科和理科的标准化答案是不一样的，所以考试的方式我觉得也不能像现在这样，把照搬理科的那种ABCD多项的选择，那个是害人的。我的一位学生，跟她女朋友谈恋爱，写求爱信时说：“某某女同学，我喜欢你。下面请你做一个选择题，要么打钩，要么打叉。如果你能够做我女朋友的话就打钩，不能的话就打叉，今天下午五点截止，过期不候。”如果爱情都那么功利的话，感情的美丽就这样丧失了。大学精神培养的是一种高而尚的精神，我一直认为我们的大学精神应该处于一个高大上的层次。我记得我曾经读过一本书，它是这样比喻一所大学的：“大学是高贵的精神隐修苑。”而这种隐修就需要靠我们的大学精神去熏陶、熏染，才会产生我们所讲的那种情感的美。我觉得这种文科的教学方式、包括考试方式都需要改革。如果仅仅把理科那一套搬过来的话，应该讲弊大于利。还有一个我要讲，过去你讲的那些书院，比如岳麓书院，像什么书院、私塾教育，他有一个好的东西，就是老师跟学生之间的联系是很密切的，老师是知道学生的。现在把西方这一套管理层拿来用在大学的文科管理，老师和学生之间是没有沟通的，学生是为了学分，老师完成他的教书任务、工作量就拜拜了，这之间没有一个情感的交流。真正好的教育应该是情理双融的，应该是发自于内心情感的，只有这样情融于理的教育才能深入人心，才能打动人，才能达到一个好的效果。
　　主持人：今天我们聊了很多，包括我们台下的嘉宾也谈了很多自己的一些看法。最后，就今天谈的这个“大学精神与人才培养”，我们各自把自己的观点再阐述一下、再强调一下，让我们也更明晰，在现今的时代下，大学精神对我们高校人才培养有什么重要的意义。那么作为一个大学老师，我们应该怎样弘扬这种精神，怎么样去做。刚才谈的都是很具体的东西，那么请大家来总结一下，包括我们宛教授也可以再谈谈自己的一些看法。
　　刘建平：我认为大学精神是一个大学的根，是一个大学的魂，所以我们要立德树人，把根培得很深，魂凝聚得得更好。这样我们就能为国家和民族培养更多优秀的人才。那我们教育的目的也就达到了。
　　陈洪涛：我觉得大学精神是一种价值取向，无论社会如何发展，我们一定要坚持的标准就是弘扬真善美，鞭挞假丑恶。
　　宛小平：从大的方面讲，大学是文化传承的载体，所以我想刚才前面也说了，一个是批判的精神，一个是怀疑的精神，还有一个创造的精神，这是从大的方面。如果从具体的来讲，就安徽大学来讲，我个人认为教育主要还是人的教育，人性的教育。人性主要是指情义，所以我觉得教育首先应该是情理双融的，这个要培养一种情理双融的教育方式和方法。第二个我觉得，守纪律还是要的，我们要提升人的意志。为什么大学生经常要军训呢，这个纪律，包括校规、法律还是要的。第三个更重要的就是有一个浓厚的学术研究的氛围。大学无非就是学术研究和学术研究的对象，就这两个，所以学术研究的氛围我觉得很重要。最后一个就是我前面一再提到的，要有一种弘毅的、正直的胸襟和世界的眼光，气宇轩昂，要有这种胸怀，做什么都可以。（孙倩雯、王淇询、倪飞整理）