10月26日，2014年新进教职工齐聚山东省青年素质教育中心，先后完成了“超音速”、“扶倒森林”、“能量传递”、“团队战鼓”、“胜利宣言”等培训项目，增强了大家的凝聚力。 （宣传部）


　　10月14日下午，“齐鲁工大杯”2014年教职工排球比赛经过8天精彩激烈角逐，落下帷幕。校直三分会和校直二分会分别获得男女组冠军。本次比赛活跃了老师们的文体生活，使校园文化丰富多彩，为构建和谐校园、文明校园起到了积极推动作用。 （工会 宋作臣）


　　10月24日，“非物质文化遗产走进齐鲁工业大学”在图书馆举行。在展示大厅，现年76岁高龄的面塑大师何晓铮被一群学生围得水泄不通。“学面塑技艺，最重要的是喜爱。兴趣才是你最好的老师。”老人一边说话，一边将几个不同颜色的面条揉捏在一起，似乎一眨眼的工夫，神勇的关公就活灵活现地出现在大家面前。 （宣传部）


　　10月19日，齐鲁工业大学社团纳新暨社团文化艺术节正式拉开了帷幕。本次纳新活动为大家丰富多彩的兴趣爱好提供了学习和展示的平台，活跃了校园文化生活。 （团委）




　　本报讯 10月18日，齐鲁工业大学第一届印刷包装行业企业家论坛在学校图书馆报告厅召开。山东省包装印刷工业协会理事长王军绪、齐鲁工业大学校长陈嘉川出席论坛并讲话。北京印刷学院、曲阜师范大学等高校有关专家应邀出席论坛，齐鲁工业大学轻工学部有关领导、印刷与包装工程学院全体师生及部分优秀校友参加论坛。
　　论坛开幕式上，陈嘉川致欢迎词，对各位行业专家、企业家和校友的到来表示欢迎。他简要介绍了学校的教学、科研和社会服务等情况，对学校新成立的轻工学部和印刷与包装工程学院做了重点介绍，希望印刷与包装工程学院能够抓住机遇，进一步加强同国内外印刷包装同行的广泛合作，为印刷包装行业的科技进步和人才培养做出更大的贡献。
　　王军绪介绍了我省包装印刷行业的发展现状与趋势，对学校的产学研工作给予高度评价，并希望印刷与包装工程学院继续强化优势，强化产学研合作，提升行业创新协作能力。
　　在随后的主题论坛上，与会专家和企业家就印刷包装行业的现状及发展趋势、印刷与包装行业对人才素质的要求、校企产学研合作的内容与形式等议题进行了深入交流。在本届论坛上，还举行了“印刷与包装工程学院杰出校友”颁奖仪式，王晶等30名印刷专业优秀毕业生获得这一荣誉称号。
　　本次论坛由山东省包装印刷工业协会和齐鲁工业大学印刷与包装工程学院联合主办，吸引了北大方正电子有限公司、山东新华印务有限公司等国内30多家包装印刷企业参加。（轻工学部 晁季蕾）
本报讯 应台湾大叶大学校长武东星博士的邀请，副校长王西奎与国际交流与合作处（港澳台事务办公室）处长郑众，参加了10月13日至16日在大叶大学举办的“2014海峡两岸校长论坛暨科学技术研讨会”，并于会后访问了台湾东南科技大学。
　　本届论坛在台湾大叶大学揭开序幕，大陆参与的学校由鲁东地区扩大到广东、福建、上海等多个省份共22所高校，台湾增加至30所公私立大学，总计超过150余位学校负责人齐聚一堂，针对两岸高等教育、陆生赴台就学、少子化冲击等议题，分享经验同时提出建言。
　　论坛期间，王西奎等积极与参会高校交流，分别与台湾大叶大学校长武东星、朝阳科技大学校长钟任琴、大同大学校长何明果等进行了会谈，就加强文化教育交流，推动学术交流、师生互访、产学研多面合作达成合作意向，建立了友好合作关系，近期我校将与以上各校签署正式合作协议。
　　会后，王西奎一行赴东南科技大学访问，受到东南科技大学校长李清吟教授的热情接见。李清吟在欢迎会上介绍了东南科大的人才培养模式和教学特色，并与王西奎就教学科研、教师业绩评价与应用型人才培养等方面的问题进行了深入探讨，并一致同意促进两校在学科建设与师生交流等领域的合作。随后，机电科技学系教授、智慧型机器人实验室主持人谢澄汉博士向客人们介绍了东南科技大学智慧型机器人研究现状，电机工程系暨电机工程研究所周锡强教授则展示了他带领学生们开发的可透过手机听诊的“远距听诊系统”以及“手握式心电图感测仪”等研发项目。
　　（国际交流合作处 刘飞宇）
本报讯 10月26日，学校组织开展新进教职工联谊活动。党委副书记王光芝出席联谊活动，工会、人事处等有关部门负责人、2014年新进教职工参加活动。
　　王光芝代表校党委和行政向2014年新进教职工表示热烈的欢迎和亲切的问候，并对新进教职工提出五点要求：一是为师者要有师德。“学高为师，德高为范。”“以德立身，以身立教。”作为教师，不仅是社会主义精神文明的传播者、建设者，更是莘莘学子道德基因的转接者，师德不是说教，而是一种精神体现，是知识内涵和文化品位的体现。二是要学会规范自己的行为。老师是学生崇拜模仿的对象，要从小事做起，从我做起，从现在做起，率先垂范，做出表率。以高尚的人格感染人，以光洁的仪表影响人，以和蔼的态度对待人，以丰富的知识引导人，以博大的胸怀爱护人。三是要关爱学生。热爱一个学生等于塑造一个学生，厌弃一个学生等于毁了一个学生，要让每一个学生感受到老师的关爱。四是要严谨治学，上好每一堂课。每一堂课都要做到全力以赴，每一堂课都是自身知识的一次升华，都是自己德才的展示，日积月累，年复一年，才能形成自身扎实的基本功。五是要团结协作，要有较强的团队精神，为团队精神赋予新时期现代大学的新的内涵，互帮互助，搞好教学与科研。
　　上午8点30分，所有参与活动的人员徒步翻越北大山来到山东省青年素质教育中心。在活动中帮助新进教职工加深了解，增进友谊，通过不同项目中的不同角色，体验沟通的重要性，增强团队意识。中午，参训人员自己动手，捡柴、生火、做饭，其乐融融地共进午餐。下午3点，在一片欢声笑语中，所有人员集合返校。 （宣传部）
本报讯 10月16日上午，学校在办公楼356会议室召开实验室建设专题会议。副校长傅东良主持会议并讲话，各学院分管院长以及教务处、人事处、计财处、资产处、实验管理中心负责人参加会议。
　　傅东良在讲话中指出，近年来，学校始终高度重视实验室建设和实验室工作，紧紧围绕建设特色鲜明的高水平工业大学的办学目标，全力强化实验室建设，克服困难，加大投入，创新思路，完善机制，实验室建设取得了显著成效，走出了一条符合校情和发展需要的务实之路。
　　傅东良从四个方面对实验室建设工作提出了具体要求和指导意见：一是进一步完善实验室管理体制和运行机制，构建以学校主导、学院主体，责权明确、顺畅高效的校院两级管理相结合的管理体制；二是重视实验室规划工作，坚持优化整合、平台建设的方针，加大实验资源的投入，严格实验室建设项目管理，形成科学合理的实验室投入、建设机制；三是充实实验技术人员，定编、定岗、定责，集约管理，一专多能，不断提高实验技术人员的业务水平和综合素质；四是创新和完善管理制度，实现实验室规范化管理，开展实验室信息化建设，不断提高管理手段，建立和完善实验室考核机制，切实提高我校实验室管理服务水平。
　　会上，实验管理中心主任范春生解读了新修订的《齐鲁工业大学实验室工作条例》等四个文件，并就近期的几项工作进行了说明。学校骨干学科考评专家组长邱光正教授对2014年骨干学科教学实验中心建设项目自评情况进行了总结。（宣传部 魏帅）
本报讯 10月13日下午，副校长周有波到辅导员名师工作室检查指导工作。
　　周有波到文科楼实地查看了工作室的硬件建设情况和主要成果，参加了在商学院报告厅举行的工作室期中检查情况汇报会。
　　周有波说，工作室成员要广泛调查研究各种和大学生有关的热点、难点问题，掌握数据收集、分析的科学方法，充分利用现代手段来管理和服务学生成长、成才。工作室要依托工业大学的强大学科优势和人力资源优势，做好战略的顶层设计和战术上的精益求精，力争成为省内高校的特有品牌。他强调，要充分调动每一位成员的积极性和主观能动性，集思广益、众志成城，让更多的辅导员在工作室的平台上锻炼成长，培育出更多的省内知名骨干辅导员。
　　座谈会上，工作室主持人、商学院党委副书记左殿升以及有关组成人员汇报了山东省辅导员“十百工程”建设背景和工作室的建设历程，工作室技术研发重点，网班管理系统推广应用情况和过去一年取得的科研、学术成果。 （商学院）
本报讯 10月16日，学校召开纪委工作会议，传达学习中纪委监察部网站“学思践悟”专栏“落实党风廉政建设主体责任和监督责任”系列文章，研究部署学校2014年下半年纪委重点工作。纪委书记马文才主持会议并讲话，校纪委委员参加会议，纪委监察处相关人员列席会议。
　　马文才指出，在当前形势下，要结合学校实际，认真落实“一岗双责”和各级党委抓党风廉政建设的主体责任，深入推进纪委转职能、转方式、转作风，突出执纪监督职责。要紧紧抓好反腐倡廉教育、干部作风建设、制度建设、权力制约监督、党风廉政建设责任制等方面工作，严把干部选拔、人员招聘、招生录取、工程建设、物资采购、财务管理、科研经费管理、国有资产监管、学术诚信等关口，严格监督，确保各项工作公平、公正、公开，在阳光下进行。
　　最后，他对做好纪委工作提出五点要求：一是高度重视，抓住实质，认真履职；二是加强政策理论学习，提高思想认识；三是立足实际工作，加强调查研究；四是深入贯彻落实“三转”要求，推进学校反腐倡廉工作；五是严于律己，以身作则。
　　会议对当前反腐倡廉形势和2014年下半年纪委重点工作进行了讨论。会上还传达了中央纪委和省纪委通报的纪检监察干部违纪违法典型案件、落实党风廉政建设主体责任监督责任不力的典型案件以及违反中央八项规定精神的典型问题。 （纪委监察处绍晓薇）
距今2565年的鲁襄公二十一年（前551），齐鲁大地上诞生了一位后来光耀中国乃至世界东方的伟人。他，就是儒家学派的创始人、伟大的思想家和教育家孔子。
　　孔子名丘，字仲尼，春秋末年鲁国陬邑（今山东曲阜）人。父亲叔梁纥是一位武士，因为有战功，被封为陬邑大夫；母亲颜徵在比叔梁纥小40多岁，是一位不畏苦难、性格坚强的女性。
　　孔子三岁丧父，家道中落，由母亲含辛茹苦地养育成人。他曾回忆说：“吾少也贱，故多能鄙事。”（《论语·子罕》，下引《论语》只著篇名）意即自己小时候穷苦，所以学会了不少粗活、杂活。可知孔子早早就挑起了家庭生活的重担。少年的孔子不畏生活困苦，立志于学问，他说：“吾十有五而志于学。”（《为政》）青年时代的孔子做过委吏（仓库管理员）等小官吏，恪尽职守的同时始终不忘学习。到30岁时，孔子的学问功底已经很深，不断有人前来请教，他便开始收徒讲学。他说自己“三十而立”（《为政》），主要指的就是这一点。35岁时，孔子出访齐国。齐景公向他请教治国之道，孔子说：“君君，臣臣，父父，子子。”（《颜渊》）就是君要像君，臣要像臣，父要像父，子要像子，君臣父子要各行其礼。齐景公非常佩服孔子，想把他留下来做官。但晏婴等齐国大臣坚决反对，甚至有人威胁要杀死他，孔子不得不回到鲁国。51岁时，孔子被任命为中都宰（中都在今山东汶上，宰为地方政府一把手），上任后很有政绩。52岁时，孔子被任命为司空（主管土建工程），不久升为鲁国大司寇（主管治安、司法）。由于和鲁国当权的季氏发生了政治矛盾，孔子被迫离职，于55岁时离开父母之邦，带领弟子开始了长达14年周游列国的生活，期间经历了不少苦难和危险。68岁时，孔子回到鲁国，结束了多年颠沛流离的生活，专心从事教育和文献整理。鲁哀公十六年（前479），孔子去世，葬于鲁城之北的泗水岸边。许多弟子为他守墓三年，子贡则守墓六年。
　　作为思想家的孔子，“礼”和“仁”是其学说中一对最重要的概念。根据杨伯峻先生《论语译注》的统计，《论语》中“礼”出现74次，“仁”出现109次。孔子思想的实质或核心，既不是单纯的仁，也不是单纯的礼，而是仁与礼的结合。
　　孔子推崇周礼，认为礼是治国之本，形成了以礼治国安民的基本思想。他说：“为国以礼。”（《先进》）首先是在君臣关系上，孔子主张“事君尽礼”，“君使臣以礼，臣事君以忠”（《八佾》），君臣之间要以礼来规范彼此关系。但孔子并不赞成臣对君的愚忠，他说：“所谓大臣者，以道事君，不可则止。”（《先进》）孔子认为大臣应该用合于仁义的内容和方式来对待君主；如果这样行不通，宁可辞职不干。其次，关于治理百姓，孔子主张：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《为政》）就是说，用政法诱导百姓，用刑罚整顿百姓，百姓只能暂时免于罪过，但不会有廉耻之心；如果用道德诱导百姓，用周礼整顿百姓，那么，百姓不但有廉耻之心，而且会人心归服。作为治国理民的方式与手段，政刑并举与德礼并用之间是有效果差别的，孔子主张德、礼并用，认为这样治理百姓会有更好的成效。三是在家庭内部成员关系上，孔子主张子女对父母不仅要“能养”，即在物质上养活父母，而且要“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼”（《为政》）；至于兄弟关系，孔子讲过“弟子入则孝，出则弟”（《学而》）、“友于兄弟”（《为政》）、“兄弟怡怡”（《子路》）等原则，倡扬兄友弟恭的友爱关系。
　　仁是由孔子提出并为后世广泛接受的一个社会政治与伦理道德观念。孔子弟子樊迟问什么是仁？孔子说：“爱人。”（《颜渊》）这是仁的首要涵义。爱人不仅要爱自己的父母兄弟等，还要爱这以外的其他人。孔子提倡“安百姓”（语出《宪问》，意为使百姓安乐），赞赏“博施于民而能济众”（语出《雍也》，意为广泛地给百姓以好处，能帮助他们生活得好）。可知孔子所说仁爱的对象是广大百姓，因而具有博大的胸怀。当然，这种仁爱不是无差别的普遍的人类之爱，而是一种以血缘情感为纽带，有先后之分、轻重之别的有差等的爱。它以人类爱父母、爱亲人的天性为基础，依次推进到家庭、社会、君主和国家，是与当时的社会等级制度相关联的。
　　仁的另一涵义与人的自我修养有关，强调道德自觉和主动求善。孔子回答颜渊问仁时曾说：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”（《颜渊》）这句话的意思是：“约束自己，使言语行动都合于礼，就是仁。一旦这样做到了，天下的人都会称许你是仁人。实践仁德，全凭自己，还凭别人吗？”那么，“复礼”的内容是什么呢？孔子说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”（《颜渊》）就是说，约束自己，视听言动合于周礼便是仁。
　　在孔子看来，“为仁”是一种“由己”的自觉行动，而非“由人”的被动行为。关于这一思想，除了上述答颜渊问，孔子还曾说：“有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。”（《里仁》）这句话意为：“有谁能在某一天使用他的力量于仁德呢？我没见过力量不够的人。”孔子还说：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”（《述而》）意思是说：“仁德难道离我们很远吗？我要它，它就来了。”总之，孔子认为仁是一种道德自觉，能否做到仁关键在于个人的主观努力。
　　孔子开创了儒家学派，他的思想在中国历史上产生了无与伦比的深远影响，因而居于伟大的思想家之列。同时，孔子还是一位伟大的教育家，创办私学是他在中国教育史上的杰出贡献。在孔子之前，官府垄断着学校教育和文化学术，即所谓“学在官府”，只有贵族子弟才享有文化教育的权利。孔子聚徒讲学，开创了私学这种教育形式。从此，平民子弟也可以接受文化教育，从事学术活动，进而在政治和社会舞台上发挥才干，这一点又对推动当时历史的发展产生了难以估量的影响。因此，孔子在教育领域的创举永远彪炳于史册。
　　孔子弟子众多，传说其一生授徒三千，而通晓礼、乐、射、御、书、数等六艺的优秀弟子有七十二人。孔子积累了极为丰富的教学经验，为后世留下了极其宝贵的教育思想。孔子主张“有教无类”（《卫灵公》），意即人人我都教育，没有贫富、地域等区别。这是孔子教育思想中备受后人称赞的一个方面，在那个讲究等级制度的社会与时代具有伟大的创新意义。《述而》说：“子以四教：文、行、忠、信。”这是孔子教学的主要内容。文、行是指文献知识和礼乐技能，忠、信则属道德修养的范畴，“以四教”的目的是培养品学兼优的人才。在教学方法上，孔子注意因材施教，重视“不愤不启，不悱不发”（《述而》）的启发式教学。在学习方法上，孔子主张“学而时习之”（《学而》）、“温故而知新”（《为政》）等。孔子探索出来的这些教学与学习方法具有恒久的价值和意义，成为古今教育中的黄金法则。
　　孔子晚年回到鲁国后，还编辑整理了《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》和《春秋》等六部文化与历史典籍，并以它们为教材教育弟子，这在保存和传播中国上古文化方面作出了不朽的贡献。
　　孔子是一位怀有美好社会理想、志在救世的实践家。他在世时虽然已有一定社会声望，但终其一生在政治上并不得志。自从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以后，孔子在历代封建王朝大都受到特别尊崇，被封以“褒成宣尼公”、“文宣王”、“大成至圣文宣先师”等称号，这使他身后的政治地位不断提高，思想影响日益深广。不仅如此，孔子的思想早在汉唐时就开始向今天的朝鲜、韩国、日本、越南等中国周边国家传播，进而成为这些国家的传统思想。古代中国和这些国家一起构成了思想文化特色鲜明的东亚儒家文化圈，孔子因此成为当之无愧的世界东方文化巨人。