摄/张书缘
如果有人问，康巴地区的特产是什么？大概不外乎牦牛肉、水果、野山珍、青稞酒、酥油茶，但请不要忘记，还有我们的康巴美人。康巴地区自古便出美人，究其原因则众说纷纭。有人说是由于康巴地区的天然环境和多民族血统的融合，也有人说是由于雅利安人血统的流传，更有人说是由于西夏皇后和其侍女们在这里留下了美人的基因。而这些古老的传说，无不为我们的康巴美人增添了些许神秘之感。这里千年如画的美景，也印证着一方水土养一方人的古老传奇。
我院地处这天然美景之中，汇集了多民族的莘莘学子，于是我们的康巴美人在各方远客们的到来之下又萌生了新的含义。不远千里而至的各方女儿们，在这片热土之上融入进自己的新生，她们在这里生根发芽，在这里渐渐成长，收获着属于她们自己独有的关于美丽人生的感想，而她们，就成了我们现在所指的康巴女儿。
现如今，康巴美人之“美”字，已不仅仅单指相貌之美，更在于内心之美。于是，便有了高校独一无二的“康巴女儿节”。德国哲学家雅斯贝尔斯说：“教育是人的灵魂的教育，而非理智知识和认识堆积。”教育的目的不仅仅是传承知识，更是对内心的塑造，而康巴女儿节就是我院为了弘扬女子们外在与内心的和谐之美而开展的活动之一。今年是我院开展的第十届康巴女儿节，为了“她”的十岁生日,我院组织了一系列丰富多彩的活动，例如：“花样青春”最美瞬间评选、“献给爱丽丝”美妆比赛、“美丽厨娘”包水饺比赛、“美丽女生”系列讲座、心愿墙、游园活动等，给了我院女生们一个宽广的舞台来充分展示最美的自己。
天南地北的好女儿们不远千里来到康巴这片广阔的热土，在这片净土之上洗涤着自己的灵魂，完善、升华着自己，以塑造出最美最好的自己。在四川民族学院这个大家庭里，所有的女性都是“康巴女儿”中的一员，那么，康巴女儿们究竟有多美呢？应该怎样做才能让自己更美？
老师们如是说：
“我觉得应该要内外兼修。着装打扮是一点，但是更重要的是内涵与修养。”数学与计算机科学系的罗开田老师这样说道。他认为一个女孩子首先要有思想、内涵和个人魅力，要有最为基本的礼貌。当然端庄贤淑也是必不可少的，温柔贤淑的女子是古人们喜欢吟咏的对象，自然也是受许多男孩子们喜欢的了。最后还要加上好的口才，这样才能算是一个有优秀综合素养的现代女性，这也是罗老师心中的佳人形象。也就是说，康巴女儿们不一定要有王昭君塞上落雁之姿，但应当有谢道韫雪中咏絮之才，如诗中所说，“字美似玉秀珠帘，词香如花引杜鹃。疑似墨客谦君子，原是唐寅画中仙。”落雁之姿虽不易，咏絮之才却不难。民院的康巴女儿们每一个都是大学校园中的才女，且不说每次的甘孜州导游大赛中我院女儿们意气风发的迷人风采，也不论每一次的演讲比赛中女儿们指点江山的巾帼之姿，只那深入雅江、玉龙西，远出青海支教的女孩儿们的坚强、勇敢与善良就足以打动人心。
“当下我们的国家正处在社会转型之中，我们要用正确的心态去对待物质和精神，女人一定要自尊自爱。”教育系的曹含梅老师这样说道，她认为身为女性，不应当有拜金主义的思想，不应该为了“多余的百分之七十”而奔命。所谓“多余的百分之七十”，指的是我们生活中多余的物质需求，例如对于奢靡之风的狂热追求，就像是某些“拜金女”们的名言：宁愿坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车后笑。对于这样的社会现象，曹老师表达了这样一种观点：在追求从容优雅的幸福生活的过程之中，我们应当用正确的心态对待物质与精神。对于我们的康巴女儿，曹老师还提到另一点，“由于我们地处康巴，学校的少数民族女生也比较多，她们大多都能歌善舞，在学校的文艺汇演也更具优势。”许多人都听过这样一句话，康巴人“会说话就会唱歌，会走路就会跳舞。”每次的文艺演出，都能听到女孩儿们高远而悠扬的歌声，看到舞台上女儿们柔美而又充满热情的舞姿，从各族民歌到流行音乐，从民族舞蹈到现代劲舞，民院女子们用自己的歌声与舞姿展现了康巴女儿热情与开朗的一面。
同学们如是想：
“献给爱丽丝”美妆比赛参赛化妆师———教育系的蔡林利同学认为，作为新时代的女性，应该在浮华之中安静下来，当如莲花一般“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。卡耐基在《给女性的忠告》这本书中提到，女人是家庭和社会生活中不可缺少的部分，女人应当自信，更应当独立，她们是家庭与社会中的重要分子，也是社会的建设者，她们并不依附于男人们生存。事实上，我院的康巴女儿们都是自立且自强的，从之前所说的导游大赛、演讲比赛到支教、表演，我院许多女生们在很多方面也不输给“爷们儿”，女孩子们的自强自立意识也越来越强，相信她们在未来的工作生活中也会这样，为家庭和谐、社会进步贡献出自己的力量。
在描述女子形象时，人们多以“温文尔雅”“端庄贤淑”“活泼可人”来形容。而近年来，一些女子们却被冠上了“女汉子”的称号。当被问及对“女汉子”的看法时，“花样青春”最美瞬间评选参赛者张书瑾这样说道：“对于女汉子，我还是挺喜欢的。我的朋友们有时都称我为女汉子，我觉得没什么的。女汉子身上有男孩子的性格，是一种真性情的表现，而不是体格上的高大壮。”那么，两宋时被形容为“巾帼不让须眉”的梁红玉，是否就是“女汉子”的祖宗辈了呢？从军事的才华上讲，梁红玉是“女汉子”不假，但她可不是“胡子倒立，手拎长矛”，“当阳桥头一声吼，喝断桥梁水倒流”的猛张飞形象，她也有柔情似水的一面。而我们康巴女儿们热情开朗，独立自强的形象有时被人说成是女汉子，但谁能说“女汉子”就是真汉子呢？康巴女儿们“活泼中带着内敛”，而这大概就是对康巴女儿们性格的最好的评价了。
男孩们如是看：
汉语言文学系的王舒立说：“女孩子不一定要很漂亮，但是一定要有气质，要独立一点，我觉得太粘人的女生并不好，而且知识面要广一些，不然我们之间可能会没有共同语言。”男生们看待女生的目光大概更像是在挑女朋友，这样说来我们的康巴儿女论才情，“腹有诗书”；论气质，由内而外，谈吐得当；论独立，更是毋庸置疑，看来康巴女儿们确实都是很不错的女朋友人选，民院的“汉子们”是否心动了呢？
后记：群山抱明珠，大河含玉英；情歌映远雪，女儿应多情。流传了不知多少年的情歌在巍峨的雪山与奔腾的大河间回荡，山河怀抱之中的民院承其芳华，民院的女子们便应如这山河与情歌一样，大气、热诚又充满柔情。有诗云：“逸气凌云，神仙益智。慧心青眼，雅态芳思。”这样的女子，方为美人。而通过对老师和同学们的采访，我们也看到了，康巴女儿们热情大方不失温柔内敛，能歌善舞且才思敏捷，坚强勇敢兼具百转柔肠，更不用说其自尊、自爱、自立、自强，的确当得起真正的美人，不得不说：康巴女儿———杰！
学生记者 范辉 苏怀平
