“这个东西一定要跟学生讲出来。”
　　这是“中国传统语言学与文言文教学专题”课的主讲教师孟琢说得最多的一句话。在这门主要为师范生开设的选修课上，被学生们私下称为“夫子”的孟琢时刻不忘引导学生融入到教师的角色中去。
　　通过文言文这个媒介，他究竟向学生传授着怎样的为师之道与为人之道？这门看似艰深晦涩的课堂又有着怎样的情怀涌动呢？
　　5月14日，记者走进了“中国传统语言学与文言文教学专题”的课堂。十分凑巧的是，这节课的内容正好与孟夫子有关。
　　文本解读：语文课的“万物之始”
　　孟琢的课很“爽利”，没有PPT，没有小组讨论，只有一人、一书、一根粉笔而已。“课跟课是不一样的。”孟琢一脸的自信和坦然，“但内核一样———具体情况具体分析。”
　　孟琢的底气是理所当然的———学生们都爱听他的课，因为“有意思”。在他看来，这主要归功于对文本的深度解读。2011级文学院的许静同意老师的看法，“上高中时老师只会让做翻译，但孟老师的课有很多背景知识的介绍，还有很多人文的含义，他可以阐述得很深入。”
　　“最本质的东西是要把文本读透，这是文言文教学的一个基础。文言文不枯燥，文言文特好玩儿。这东西怎么才枯燥？———讲不透，讲不准，讲不深。你连汤灌也好，你讨论也好，你自己读懂读透了，这个文章讲出来一定有意思。”
　　养成解读文本的意识以及学会解读文本的方法，这是孟琢对学生最大的希冀，也是他在课上一直言传身教的东西，毕竟这是一个优秀语文教师的基本功，也是最考验学养的地方。“进行语言文字的还原”、“通过历史背景综合理解文章”、“理解作者的思想以及思想家的思想体系”，这是孟琢的三大法宝，三者统一才能够更好地解读一个文本。
　　以辩论为契机：缺不得的逻辑思考文本尤其是经典的文本中蕴含着丰富的教学与学习资源，譬如说“好的文本一定是好的写作教学。”另外，在对文本的阐述中，逻辑思维也是很值得学习的一环。
　　“逻辑”是这堂课出现频率最高的词之一。本节课以孟子与齐宣王的一场辩论为例，以“辩论是皮，逻辑是骨”开题，展开了一场逻辑的“狂欢”。
　　孟琢将辩论的进程简化为线，条理清晰地列在黑板上，“王道———知心———推心———度心———王心———王政”，一条线下来，层次条理立现，极其醒目，试图“让他们学会用逻辑而不是具象的例子去思考。”当然，这个板书的意义还不仅如此，“中学语文课的板书是非常重要的。所以我就更愿意去用板书，实际上我是在做板书示范。”这个“他们”，不仅仅包括讲台下坐着的学生，还有学生们未来的学生。很显然，这是一种教育思想的传承。
　　逻辑思维的匮乏是当下大学生普遍存在的一个问题。究其原因，重要的一点可能是“在中学阶段就没有接受好的逻辑教育。”如何培养学生的逻辑思维？“最简单的方法莫过于复述”，孟琢如是说。
　　另外，值得一提的是，在对孟子在辩论中的胜利做小结时，孟琢抛给同学们一个问题：“孟子运用诡辩是对的还是错的？”答案是什么并不重要，关键在于“这是一个值得让学生探讨的问题”。时刻从文本中挖掘可以训练学生思维的问题，这也是一项重要的本领。换句话说，教师在训练学生逻辑思维的过程中起着至关重要的引导作用，他们必须有发现好问题的眼睛。
　　人文情怀：人与课的最终落脚点在细数完这篇课文对训练逻辑思维与写作的借鉴之处，并成功得出了“不是孟子脱离现实，而是统治者鼠目寸光”的结论后，这堂课并没有到此为止，它走得更远。
　　“孟子最让人感动的就是他的情怀。要理解一个人的情怀先要理解他的立场。孟子的立场是什么？———仁者之心，他是要为了当时苦难的人民进行呐喊。”
　　“孟子是一个乱世中孤独的但是勇猛直前从未畏惧的为民呐喊的人。这个历史形象远远地比那些纵横家，比那些法家的权谋之士要高大得多。这样一篇课文讲到最后一定要落实到孟子的仁者情怀才算讲完。”课行至此，孟琢的声音已有一些低沉，而同学们显然也被他的情绪所感染。而这种升华是自然而然的，因为前面的富于思辨性的层层分析已经使孟子的高大形象逐渐显现出来了。
　　在中高考改革的进程中，语文的价值被重新评估和发现，并被置于一个更高的高度。而作为语文老师，就更加“任重而道远”。语文老师的职业应当是崇高的，责任是重大的，除却“管学生的高考”，还要花更多的精力去“教育心灵”、“教育审美”、“陶冶情感”。这些都不是冠冕堂皇的粉饰之语，而确实是这堂课一直不遗余力努力的方向。
　　语文课，尤其是文言文，需要妙趣横生才能激发学生的兴趣，但这仅仅是手段，而不是最终目的。“把文本背后的这种精神及人格展现出来，这是语文老师很重要的工作。”孟琢说道。