小时候有句歌谣，“二月二，龙抬头。”其实关于二月二这个节日，在隋唐时期就形成了，而“龙抬头”的习俗，却是在元朝之后才产生的。
　　元朝之前，龙对于农事影响力的表现，就出现在祭祀社神勾龙当中。二月二当中抬头的龙，学者陈久金指出是指二十八星宿当中的东方苍龙。从天文的角度，整个正月，此星座在黄昏时均隐没在地平线之下，好像是龙在蛰伏一样。到了二月之后的黄昏，龙角星就会从东方的地平线升起，而整个东方苍龙星座仍隐没在地平线之下，故称之为“龙抬头。”
　　二月正是春回大地，万物复苏，春耕开始的时期，俗语有云：龙不抬头天不雨。龙是中华民族的祥瑞之物和中华民族的图腾象征，掌管着行云布雨。云兴雨作则是中国这个传统的农耕社会中万物生长、国泰民安的重要条件。因此，作为对于龙的崇拜，以及对于农事兴旺的期许，由此衍生了二月二的许多习俗。
　　元代的《析津志·岁纪》是最早记载“龙抬头”风俗的，“二月二日谓之龙抬头。五更时，各家以石灰于井畔周遭糁引白道直入家中房内，男子妇人不用扫地，恐惊了龙眼睛。”明代的习俗则添加了扶龙、熏虫避蝎、剃龙头、忌针忌磨等。《帝京景物略·卷二春长》提到，“二月二，龙抬头，煎元旦祭余饼，熏龙炕，谓之熏虫儿，谓之引龙，虫不出也。”清代至今也沿用了此习俗，只是各地各有不同而已。
　　古代人虽然单一地顺应着时间流程来安排生活，可是却总能在无限枯燥中寻找到乐趣和意义。总而言之，二月二的节俗活动主要有以下几个方面:
　　一是引龙回。将石灰蜿蜒从门外撒至室内、水缸附近，引龙到家。还有一个办法就是清晨从井边汲清新之水，放置一枚乾隆钱于桶内，名曰———引钱龙。或是开庙门祭龙神。龙与水的关系在此可见一斑，种种行为也有很丰富形象的象征意义，反映了人民渴望风调雨顺、一年好收成的美好愿望。
　　二是熏虫除虫。古人认为龙是万虫的灵长，万虫随着龙的苏醒慢慢也开始出现。民间就出现用油煎食物，炒豆子，发出声响来震慑害虫。在华北地区，二月二这天一般要把过年时剩下的瓜子、花生之类，在铁锅里不停翻炒，以免虫蛀。豆子的声音清脆、色泽金黄，民间有除祟之意，带有一些古代巫术的特点。
　　另外还有一些细微的习俗如忌针，怕损伤了龙眼睛；吃饼曰龙鳞饼，吃面曰龙须面；剃头发，俗称剃龙头，取步步高升之意等等。种种迹象，都是襄助龙抬头，祈求丰收，生活平安富足。
　　其实，二月二并不是一个单纯的节日，它与惊蛰、清明、春分有许多相似之处。除虫、踏青、挑菜、迎富都是唐朝以来聚集起来的习俗。挑菜和迎富是我们现代社会比较陌生的习俗了。挑菜是与踏青相连的，唐宋时期，青年男女外出踏青，歌酒采菜，欢歌笑语，尽显热闹和浪漫气息；迎富来源于一个传说，有人在二月二这一天，讨得一子，带回家抚养，从此家中大富。从此据以这天出门祭祀。其实迎富本改为迎福，乞子得福传说可能是附会其中，实质上就是祈求吉祥。
　　二月二的一些习俗，给农耕社会、和刚刚度过寒冷冬季的人民，在春天里增添了无限期望和欢乐。