卫星定位：齐桓公铜像坐落于齐鲁工业大学图书馆前，齐鲁广场正央。
　　文化内涵：一个大学要办出特色，必须有自己的精神。齐鲁工业大学作为全日制普通高等学校，特别需要一种人无我有、人有我优、敢为人先的气魄。齐桓公铜像的落成，就是希望齐鲁工大的师生们发扬齐桓公敢说敢干、大有作为的精神，为培养拥有引领一个企业、乃至一个行业的霸气与能力的高级工程技术管理人才而努力。


　　根据先秦两汉文献的记载，关于春秋五霸有三种说法：一是齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王，二是齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王、吴王阖闾，三是齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践。无论哪一种说法，齐桓公都是无可置疑的五霸之首。
　　齐桓公，姜姓，名公子小白，齐僖公之子。齐僖公有三子，长子公子诸儿，次子公子纠，公子小白是最小的儿子。齐僖公死后，公子诸儿即位，就是齐襄公。襄公性格暴虐，荒淫无道。在位第十二年时，公孙无知发动宫廷政变，杀死襄公，自立为国君。但一年多后，公孙无知被大夫雍林杀死。在齐国无君、国内大乱的情况下，公子纠和小白起而争夺君位，他们分别准备从所流亡的鲁、莒两国回国。
　　公子纠的师傅是管仲和召忽，小白的师傅是鲍叔牙。他们不可避免地卷入了齐国的这场君位之争。为帮助公子纠顺利抢得君位，管仲在小白的归国途中率人进行截击。他亲发一箭，射中了小白。小白随即惨叫一声，倒在了车中。管仲认为小白已死，便不恋战，赶忙回报在鲁国等候的公子纠。其实，小白安然无恙，因为管仲那一箭恰巧射中了他的衣带钩。只因当时情形危急，小白急中生智，装死瞒骗管仲而已。经此一劫后，小白快马加鞭，率随从直奔齐都。最终，小白抢先回到齐国，被拥立为国君，就是齐桓公。此时是公元前685年。
　　桓公即位后，发兵击败了护送公子纠回国的鲁国军队，并对鲁国形成了军事压力。在此期间，深知管仲才干的鲍叔牙向桓公进谏，请求将管仲引渡回国，赦罪重用。桓公由此得知管仲是天下难得的治国人才，遂冰释旧怨，不再计较那一箭之仇。为此，他派遣鲍叔牙（一说隰朋）出使鲁国，胁迫鲁国杀死公子纠，并以犯人名义押解管仲等人回齐。桓公亲自到都城郊外迎接管仲，在齐国庙堂之上又与他以礼相见。受此隆重礼遇，管仲感动不已，向桓公提出了一系列治国方略。桓公非常满意，斋戒十日，拜管仲为相，尊为“仲父”，让他全面治理国政。
　　桓公不但将管仲从一名罪臣重用为齐相，而且还重视选拔、任用其他贤能之士，这一点在先秦两汉文献中多有记载。例如，宁戚是卫国人，想自荐于桓公，但穷困不堪，无力求见，只得为商人赶牛车，以此来到齐国。晚上，宁戚露宿于齐都城门之外。恰好当晚桓公到郊外迎接客人，命令沿路车辆避让。宁戚正在喂牛，从随从队伍的火炬光中看到了桓公，便敲着牛角，高声歌唱起来。桓公听到歌声，断定此人不凡，便安排他跟随来到宫中。经过两次长谈，桓公发现宁戚是一位贤能之士，于是力排异议，拜他为卿，与管仲同参国政。
　　桓公尊贤重士，不拘一格搜罗人才，任用人才。在管仲等一批贤能之士的大力辅佐下，桓公在政治、经济、军事等领域全面推行改革，实行军政一体、寓兵于民、兵民合一的制度，采取系列措施发展农业生产，大力发展工商业。经过数年励精图治，齐国国力大振，国富兵强，具备了称霸诸侯的条件。当时，称霸就是以盟主身份主持诸侯会盟，代替周天子征伐不顺，号令诸侯。
　　自公元前681年起，桓公开始对外用兵，盟会诸侯，逐步发展成为中原霸主。《史记·齐太公世家》记载，桓公“兵车之会三，乘车之会六，九合诸侯，一匡天下”。据有人进一步统计，桓公盟会诸侯共十一次。其中，具有标志意义的盟会有三次。一是公元前681年春，桓公与宋、陈、蔡、邾等诸侯国会盟于北杏（在今山东东阿），以平定宋国发生的内乱。这次盟会标志着春秋时期诸侯争霸历史序幕的开端。二是公元前679年，桓公与宋、陈、卫、郑等诸侯会盟于鄄地（在今山东鄄城），被推为盟主，确立了齐国的霸主地位，史称此为桓公霸业之始。三是公元前651年，桓公会鲁、宋、卫、郑、许、曹等诸侯于葵丘（在今河南兰考）。周襄王特地委派宰孔赐给桓公祭肉、弓矢与车辆，并让他在接受赏赐时不必下拜。可见桓公作为盟主得到了周天子的认可与信赖。这次盟会是桓公主盟的最盛大的诸侯会议，达到了其霸业的顶峰。
　　桓公采纳管仲“尊王攘夷”的外交策略，在尊重周王室、维护其权威的名义下，团结和率领其他诸侯，抵御侵扰中原的戎狄等少数民族。据《左传》记载，齐桓公对戎狄用兵达九次之多。通过出兵征伐，齐国解除了鲁、燕等国的戎狄边患；还两次为周襄王平定戎兵之乱，稳定了襄王的统治。与此同时，对那些深受戎狄侵扰的小国，如卫、邢、杞等，桓公予以救援和保护，甚至把他们迁移到安全地区，为他们修建新都城，以存亡继绝。桓公还数次盟会诸侯，阻挡企图向北方扩张势力的楚国，并于公元前656年伐楚，与楚会盟于召陵（今河南郾城）而归。这些举措为齐桓公在诸侯国中树立了威信，赢得了周王室的信赖，因此葵丘之盟时周襄王派人赏赐他。
　　《孟子·告子下》载孟子说：“五霸，桓公为盛。”齐桓公是春秋时期第一个而且是功业最为显赫的霸主，做出了重要的历史贡献，发生了深远的历史影响。这主要有三个方面。首先，桓公开创了以盟会形式号令诸侯的称霸方式，后为春秋时期其他霸主所仿效。但后来霸主的政治境界实不及桓公，正如著名历史学家吕思勉所说：“桓公之长诸侯，犹颇能遵旧典，守信义，非后来霸者所及也。”（《先秦史》第九章《春秋战国事迹》）其次，桓公率领中原诸侯抗击戎狄侵扰，为保卫华夏文明发挥了重要作用。《论语·宪问》记载孔子说：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。”“被发左衽”指当时的戎狄装束，意味着文化的落后。孔子的意思是说，如果没有管仲辅佐桓公尊王攘夷，那么，中原文明可能早就被戎狄等文化落后民族破坏殆尽了。孔子充分评价了桓公对华夏文明的保卫之功。最后，桓公通过盟会诸侯的形式，较好地排解了盟国内部纷争，规范了盟国行为。在周王室走向衰微、周天子对诸侯日益失去控制力的春秋时期，这使桓公成为周王室赖以稳定政治局面的主要力量。
　　桓公在位四十三年，因善于用人、励精图治而成就了非凡霸业。令人叹惋的是，他晚年昏庸。管仲去世后，桓公信用易牙、竖刁等奸佞小人，最终在宫廷内乱中饿死，落得“身死不葬，虫流出户”（《说苑·尊贤》）的悲惨结局。
　　还需一说的是，战国时期的齐国又出了一个齐桓公，名叫田午，公元前374年至公元前361年在位。此齐桓公是田氏齐国的君王，声名与功业虽然远不及早前的霸主齐桓公，但他创建了高等学术机构稷下学宫，这在齐鲁文化与中国文化发展史上是一个了不起的贡献。