图为刘平（左二）、王钰博（左三）、肖滨（左四）与游客（左一）的合照。 本报记者曾雨艾/摄


　　■肖滨说，“香山，是我所知道德最后一块混沌的圣地”。
■在木匠工坊，人们期待在劳动的配合中结下友谊，相互理解、信任。
■肖滨说，“香山的动物都不太靠谱。”
■在各种不起眼的角落里静静伫着，里边住着很多有趣的人，或是体悟生活，或是潜心创作，有公田，有鸡舍，过着半共产主义的生活。
在香山脚下有这样一个农家小院：两层楼共六个间房被一圈栅栏包围着，堆满小柏木的房间中，木工工具摆在桌上；一支桃花斜插在塑料瓶中，阳台上摆着碎花布沙发；院里的地面不是很平整，横七竖八地放着些木板。
　　这里是木匠工坊，位于香山塔后身村，由一个酵素车间，一间备用工作室和三间可以用来居住的大房组成，预计还会增设一个拥有缝纫、手工皂制作、合香等功能的软手工车间。在这个山脚的小院里，人们期待在劳动的配合中结下友谊，相互理解、信任。
　　木匠工坊不需任何人出资，采用这种运营方式是希望突破私有制的瓶颈，将这片土地建设成为一个“大家的”家园。它无关产权，所有在这片土地上流下汗水的人都将是它的主人。
　　“悠然山房”是木匠工坊的主办单位。在豆瓣小站上，“悠然山房”这样介绍自己：“小站的理念是，人多揍是力量，我们会依靠影响力的提升，为大家创造更多的免费体验和学习的机会，关注改变中国，传统文化推广需要您的支持。我们希望通过活动的方式，让更多的朋友，能够跨过时代断层，用第一视角了解中国古典的价值取向与生活方式，在相对浮躁的西式价值观之外，增加一种更为恬静，淡雅的选择，让传统回归于生活。”
　　肖滨是“悠然山房”的创建人之一，“2009年从北京大学毕业后，我成为了无业游民”，肖滨笑着说道，“后来和几个朋友一拍即合，然后就创立了‘悠然山房’”。
　　放弃了一切，肖滨住在了香山脚下，全职经营“悠然山房”。“2009年，作为一个刚刚毕业的土鳖，我开始了人生最快乐的一段时光。那时的北大是一个混沌的世界，你的每一步都代表着新的发现与冒险。”那段日子里，肖滨最爱的娱乐是蹲在大槐树下，一边聊天一边戏谑地看路过的校内校外的人。“渐渐地，我开始熟悉了互相争吵埋汰的教授，大讲堂和川流不息的大腕，乌有之乡、单向街和三味书屋，一耽学霸住在校外的一角，充斥了带着骨灰盒和南瓜来听讲座的各色闲杂人等。混沌、炙热的混沌，代表着永远的激情与新意，让我看到了不一样生活的可能。”
　　“可惜好景不长，理想主义最有代表性的据点———北大，沦陷于2008年中叶。”肖滨摇摇头。三角地被半夜拆掉，饭卡停办，朗润与镜春拆迁，进门登记等一系列重拳出击，赶光了悠闲生活在北大的闲杂人等。由于学业的问题，在很长一段时间里，肖滨还需经常前往北京大学，眼见着北大一天天的冷寂，那种令人窒息的秩序，随着时间的流逝一点一滴的掩杀过来。
　　“在北大沦陷的过程中，我完成了长达两年自我启蒙，成了混沌的一份子。香山，是我所知最后一块混沌的圣地。”由于地处北京边缘，三面环山，懒得躬身的知识分子云集香山，每日爬山汲泉摘果赏花泡酒，一不谈国家大事，二不谈宗教哲学，三不谈历史文化，只谈家长里短，日常琐事。“香山人的风格就是‘肚子里有个馒头就不想做事。’”肖滨给这里起了一个自认为甚是贴切的名字———山角。在理想主义与现实主义的百年之战，长达三十年的节节失守之后，山角是理想主义最后的阵地。“再退一步，就是灭亡。”
　　但是秩序并没有停步，山角正在围攻下节节败退，四年的拉锯之后，很多山角的人放弃了无为恬淡的生活，或是迁居外地，或是开始进入到有为的领域中去。
　　“成为一个成功的商人是一个哲学家和一个艺术家的共同追求，这就是秩序的结果。”
　　由之，肖滨突然意识到了自己的使命。“必须依靠自己掌握的资源，巧转腾挪，合纵连横，重建山角，在香山也要在任何地方为混沌留点种子。为每个在秩序中窒息的人留下一种不一样的可能。”