一、阅读的意义书籍，好的书籍是文化的一种载体，是人类文明的结晶。所以读书就是人们了解文化、学习文化、传承和传播文化，亲近人类文明的重要方式。人的生命是短暂的，在人的短暂的生命过程中，能亲眼目睹、亲身经历、亲自感觉的事物非常有限。而世界却有着无限的丰富性。正是借助于阅读和想象，人的短暂的生命才有了走进无限丰富的世界的可能性。在一本本好书中，我们可以神游我们没有去过的地方，感受我们未曾见过的风景，了解我们接触不到的事物，认识我们未曾谋面的形形色色的人，体验我们原本陌生的种种情感———这样的阅读可以使我们的视野变得开阔、使我们的情感变得丰富、使我们的生命变得丰满———这就是阅读的意义，最本质的意义。
　　基于对阅读的这种理解，傅修延教授说，作为一个读书人，他已经把阅读作为自己生命存在的一种重要形式，一种几乎是下意识的行为习惯：吃饭看书、睡前看书、旅途看书、如厕看书自不必说，就是洗脸刷牙时也可以看书，而且看得有效率。他的这种描述超出了我的经验范畴———这种境界虽不敢说是登峰造极，至少也是令人惊叹：这不就是“我读故我在”的最好诠释吗？二、阅读的形式无论是作为学者还是教育家，对于阅读，傅修延教授不仅是一个践行者，还是一个研究者。他对阅读形式的观察、分析与归纳不仅非常有趣，而且十分耐人寻味。
　　他说阅读的形式有很多，比如精读、泛读、细读、粗读、跳读、略读、回读、复读；真读、假读；卧读、站读、坐读、走读；悦读、苦读；夜读、晨读；朗读、默读、吟读；文化阅读与功利阅读；传统阅读与新媒体阅读等等。
　　他认为，一本真正的好书是值得而且应该被我们精读、细读、回读与复读的，因为真正的好书具有更为深邃的内涵，在人生的不同阶段去读，肯定会有不同的理解和收获；真读可贵，假读可笑；卧读是惬意的；而在校园里，清晨，满头白发的老教授和朝气勃勃的青年学生在晨雾中一边踱步一边读书的景致和深夜透过窗户看到的挑灯夜读的剪影是最美丽、最动人也是最经典的景致；朗读者是很容易陶醉的，默读令人心静如水，让人与作者和书中人交流交融交会，气氛也令人生敬；而吟读则是一门真正的艺术，吟者将书中的文辞如歌传唱，在陶醉自己的同时感染他人，效果十分震撼，可惜这种能吟读的人至今已是凤毛麟角；文化阅读是人们在充分理解阅读意义之后的一种自觉的广泛阅读，是一种“悦读”，也是可持续阅读，而功利性阅读则是为了达到某种目的：比如为了升学，为了考研，为了写论文评职称而不能不读的一种“苦读”，很难持续；尽管由于科技发达，人们了解世界的方式越来越多样化，电脑阅读、手机阅读等新媒体阅读的形式也层出不穷，但作为我们对祖先创造的文明的一种经典的礼拜方式，传统的、手不释卷的阅读仍然很难、也不可能、不应该被取代。三、不同国家阅读状况的比较傅修延教授本科、硕士、博士分别毕业于国内三个不同的大学，工作以后又先后到加拿大、英国的知名大学做过较长时间的访问学者，更游历过亚、欧、美等多个文化截然不同的国家，对不同国家的阅读状况也有长时间的关注和一定程度的了解。
　　傅修延教授对一些欧美国家的国民阅读状况印象特别深刻。他说，他在英国伦敦大学国王学院访学时，经常要乘坐公交车和地铁。他不止一次看见：公交车到达终点站，乘客全部下车后，公交司机并不急着交班回家，而是翻开一本书认真地读起来。在伦敦的地铁上，几乎每个乘客都在阅读。欧美许多国家的书店里，不少人是只在那里读书，不买书的；店方也不干涉，还为读者供应咖啡。他们的理念是，书只有在被人阅读时才能体现其价值。在这些国家的咖啡馆、餐厅、公园———到处都是读书的市民。傅修延教授有空喜欢去参观欧洲的教堂。他发现欧洲很多城市的教堂后面是墓地，而即便是在墓地里，也有很多市民在读书。这种景象令他十分震撼。那是多么令人羡慕的阅读传统、又为外人展示了多么深厚的文明底蕴啊。
　　令人遗憾的是，在我们的城市，咖啡馆、茶馆、饭店、酒吧———打麻将的人比较多，打牌的人比较多，扔骰子赌酒的人比较多，上网打游戏的人比较多，看书的比较少。这种比较，让人羞愧。
　　四、阅读的选择，阅读与国民素质，阅读与个人成长的关系我向傅修延教授还请教了这样一些问题：面对海量信息，作为一个读者，应该如何行使自己选择的权力？在成长过程中，哪些作家，哪些书对你的影响比较大？
　　傅修延教授非常认同阅读选择的重要———与充斥于网络的垃圾信息类似，充斥于当下书架上的也有不少是垃圾书籍，如果阅读不加以选择，肯定是弊大于利，甚至是有百害而无一利。说到阅读的范畴，他特别推崇世界文学史上那些享有盛誉的经典作品。尤其是在世界观、价值观正在形成的青少年时期，应该认真地进行这种阅读。因为青少年时期充满热情和激情，更敏感，也有更多的与书中的人物沟通和融会的可能性。也就是说，在一个人的青少年时期，读好书，读经典对一个人的成长会起到更好的促进作用。而这种感觉、这种效果在人生的中老年阶段是达不到、起码是更难达到的。
　　傅修延教授谈到苏俄文学对他的影响，谈到奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》在他成长中的引领作用，谈到家庭有没有读书氛围与孩子能否养成阅读习惯的关系，谈到英国作家狄更斯的《大卫·科波菲尔》对他踏入文学创作领域的启发和帮助，谈到阅读带给他的快乐和幸福，谈到读书风气的兴衰与学校办学质量的关系、与社会文明程度的关系、与国家创新能力的关系、与人类前途的关系———作为一位长期工作、生活在高校并担任领导职务的资深教育家，傅修延教授毫不讳言我国现行的教育体制存在的弊端。他认为，这种弊端的突出表现就是让一个人在他的青少年时期远离文化阅读而不得不进行大量的功利阅读，使一个人很难养成热爱读书，终身读书的良好习惯。这种情况，令人扼腕。
　　访谈结束前，傅修延教授还回答了在场师生提出的几个关于阅读的问题。我的感受是，这些问答非常有意思：问得真诚，问得直率，答得智慧，答得精彩。
　　问：傅教授，您觉得做读书笔记重要吗？您读书时做笔记吗？您喜欢用什么方式做笔记？
　　答：做读书笔记十分重要。“好记性不如烂笔头”。记读书笔记是放大读书成果，拓展文化积累，提升综合素养的的重要方式。因为记笔记不仅仅可以做摘录，还可以对书中的内容进行梳理、归纳、总结，可以记录自己当时的读后感、自己的思考和想象。在长期的读书生涯中，我一直保持了作笔记的习惯。我喜欢用一个小笔记本为读一本书作专门笔记。作为一个学者，这些笔记经常给我意想不到的帮助，已经成为我引以为自豪的巨大财富。
　　问：傅教授，我是一个大一的理科学生。我来上大学时，我的家人就经常嘱咐我，在大学里要多到图书馆去看书。可图书馆有那么多书，除了我的专业，我不知道看什么。看小说吗？看小说有什么用？
　　答：这是一个真诚的问题。我回到我们前面谈到的内容，也就是文化阅读。人的生命的成长不仅仅是生理的成长，更是心灵的成长，精神的成长。生理的成长需要摄入营养，而心灵的、精神的成长则需要高质量的文化阅读。我们经常可以听到这样的问题：读这些书（文学名著）有什么用？站在短视的、浮躁的、急功近利的角度，它的确没什么用；但从长远、从生命的成长的角度理解，这种无用就是真用、大用。所有经典的文学艺术作品、历史文化遗存就像大自然赐予人类的美不胜收的山水风光，是我们的先辈留给我们的宝贵财富，它是属于地球上的每一个人。你当然可以不去读它，不去亲近它，你当然可以自外于这些历经岁月淘洗、历经历史选择人类文明的精华，可吃亏的是谁呢？
　　问：傅教授，很多名著描写的都是一些社会的阴暗面，悲剧，看多了这样的书，不会让人对社会产生不满、产生仇恨的情绪吗？
　　答：我和你对此有不同的理解。我举个具体的例子吧：小珂赛特是雨果的《悲惨世界》中的一个人物，她命运多舛，受了很多磨难。尽管如此，她仍然保有一颗善良的心。我们在前面谈到过这本书。我非常同意黄谦老师的看法，看了这样的书，能滋润我们的悲悯情怀，让我们对弱者充满同情，能培育我们心中更多的善。
　　访谈持续了两个多小时，由于时间关系，很多听众的问题只能留到下一次了。时隔多年，再一次聆听老师的教诲，真是感慨良多，收获良多。是的，一个没有读书习惯的大学生一定是一个伪大学生，一所没有读书传统的大学肯定是一所糟糕的大学，一个读书风气淡漠的社会必定是一个庸俗的社会，一个鄙视读书的民族肯定是一个没有文化自信的民族，一个不崇尚阅读的国家不可能是一个可持续发展的国家———少年不读书，明天没希望啊！