民国二十四年（1935）六月二、三两日,光华大学举行成立十周年纪念庆祝大典。三日，张寿镛先生在新落成的中山路校门前面向全校师生致辞谈光华之精神，全文如下：
　　“寿镛维光华之精神，约有四点，可为诸君言之：光华之成立，具有一种革命史。有约翰离校同学之义愤，于是有王省三先生捐地之举。寿镛以不学无术之人，承诸校董之委托，忽忽十年，其时革命军范围尚未及于上海，有光华为之先导，人人知革命之不容缓，各抱义勇。故光华可谓因义勇而产生，此可告者一；光华之使命，在应世界之潮流。吾国既在世界之中，即不能离开世界而独立。故一切学术思潮，莫不随世界情势而推动。十年之中，科学猛晋，光华科学之精神，固不肯为环境所困，亦不能与潮流相逆，此可告者二；光华之教育在心理建设。光华物质上实不敢自夸，但体念王省三先生创造光华之意，在培养根本人才，故尝以两王先生学术为同学告。其一是文中子王通①，其二是王阳明②致良知之说。平日常以此勖勉同学，对于修养身心之道，尤其注意，此可告者三；事业之成功，端赖团结之力量。今日世界方在激变之中，前途之光明与否，全赖吾人有无精神毅力以应付危局。吾常以亲爱精神勖勉同学，为团结之基础，此可告者四。”
　　———引自《张寿镛先生传》，俞信芳著，北京图书馆出版社2003年版，本文标题为编者所加。
　　张寿镛（1876—1945），字咏霓，号约园，浙江省鄞县人。著名爱国教育家、藏书家、文献学家，光华大学首任校长（1925—1945）。光绪癸卯（1903）举人，清末曾任淞沪捐厘总局提调、宁波政法学堂监督、杭州关监督、苏州知府等职；辛亥革命后历任浙江、江苏、湖北、山东财政厅长，后任民国财政部次长、政务次长等职。1925年五卅惨案发生时，适任沪海道尹，与租界当局严词相争，对人民权利多所维护。同年与社会贤达王丰镐等共同创办光华大学并任校长，以收纳脱离美国教会学校圣约翰之五百余爱国师生，从帝国主义者手中收回教育权，并谆谆以“复兴中华，复兴光华”极勉后人。抗日战争期间，与著名藏书家张元济、郑振铎、何炳松、徐鸿宝等为祖国抢救珍贵古籍万余种，编刻《四明丛书》八集178种，1000余卷。著有《约园杂著》及其续编、《约园演讲集》、《史诗初稿》、《经学大纲》、《史学大纲》、《诸子大纲》、《文学大纲》、《约园诗文选辑》、《为光华大学诸生精神谈话》等。
　　注① ：王通（584年－617年），字仲淹，谥号文中子，隋朝大儒，代表作：《中说》（亦称《文中子》），是其子王福郊、王福畤模拟《论语》的体裁写成，内容是儒、道、佛三教调和的理论。
　　注② ：王阳明 （1472年－1529年），本名王守仁，字伯安，号阳明子。明代著名思想家、哲学家。代表作：《传习录》、《大学问》。王守仁是陆王心学之集大成者，其主旨是“致良知”。“致知”就是致吾心内在的良知，“良知”，既是道德意识，也指最高本体。“致良知”就是将良知推广扩充到万事万物。“致”本身即是兼知兼行的过程，也就是自觉之知与推行知行合一的过程。 （本文由校史馆 供稿）