“生活世界”是20世纪初由德国现象学大师胡塞尔晚年针对当时欧洲科学与人的危机提出的概念。他告诫时人（包括自然科学家）应该树立“生活世界”的理念，从科学至上、科学主宰一切或者说唯科学主义的思潮中觉醒和解放出来，真正发现和体现回归“生活世界”对人类生活的完整意义、功能和价值。虽然他没有给出一个准确的定义，但我们可以理解为：“首先是一个包括人们的一切实际生活（包括科学的思想生活）的世界，是我们具体的世界生活中不断作为实际的东西给予我们的世界，是一切已知的和未知的东西的世界，是被经验着的并能被经验到的世界”。我们从中可以归纳出“生活世界”的三个基本特征：一是奠基性（或者说基础性、先在性）。“生活世界”
　　是所有知识的根基和基础。所有知识不管其抽象或普遍，都是建立在人如何经验生活世界基础之上的，人最终在相关于生活世界的起源上理解这种抽象或普遍。二是主观性。“生活世界”是随着个体自我主观视域的运动而发生变化。三是直观性。“生活世界”是一个直观地被经验之物构成的世界,它是日常的、伸手可及的、非抽象的世界。由此看来，生活世界”就是指人们日常生活的普遍世界，也可以说，凡是与个人实际生活发生真实“牵涉”的世界的总和即构成人的“生活世界”。我们每个人都有一个属于自己的“生活世界”，它既是过去的，又是现时的，更是未来的。“生活世界”是我们思想的源泉与行动的先导，从教育的视野来看，学校教育的全部都应该是丰富和发展学生的“生活世界”。一学生的“生活世界”是学生生活于其中并与其发生着千丝万缕联系的具有丰富生活意义的世界。从其生成过程来看，它包括三部分：一是学生步入大学以前存在的先验的“生活世界”，这是学生开始大学生活的基础；二是学生大学时期育成的现时的“生活世界”，它引导并支持着学生现时生活；三是学生未来的“生活世界”，这是一个虚拟的“生活世界”，指学生对未来生活的憧憬与设计，它给学生以生活的信念与激励，是学生未来生活的精神支柱。促进学生“生活世界”的现时发展与未来可持续发展应该是学校教育追求的目标。因此，大学教育应该培养学生未来“生活世界”、丰富现时“生活世界”、改造先验“生活世界”。当然，我们从理论上可以将学生“生活世界”的生成分为三部分，但现实中的“生活世界”是不可分的，三者融为一体。
　　从学生 “生活世界”内容来看，它包括两部分：一是日常“生活世界”，指学生的衣食住行、言谈交往等生活形式。二是非日常“生活世界”，指以政治、经济、管理、公共事务等为主的社会活动和以科学、艺术、哲学、宗教等构成的精神活动。“日常‘生活世界’是人出生的‘自然家园’，也是人‘生活的家园’；非日常‘生活世界’是长大的人要去的 ‘理性的家园’，也是人的‘工作家园’”。学生的“生活世界”好比是一枚硬币的两面：一面刻着日常“生活世界”，另一面刻着非日常“生活世界”。这两部分内容是不可分割、有机统一、缺一不可的。因此，学校教育无论是从其个体价值还是社会价值来看，都应该关注学生“生活世界”的丰富与发展。
　　我们之所以要关注学生 “生活世界”，是因为 “生活世界是人的生成过程”，它直接铸就学生未来人生。
　　第一，“生活世界”是学生“三观”形成的根基。“生活世界的重要意义在于，对于人类任何活动包括科学在内，它都是最为根本的。”“人类在生活世界中实现各个领域所追求的目标，在各个领域的目的和理想又最终都必须回归到生活世界。”“生活世界”的奠基性作用正是它成为学生世界观、人生观、价值观形成根基的重要原因。既然学生“生活世界”是其全部日常生活的总和，那么，学生的世界观、人生观、价值观也一定是在其“生活世界”中形成的，即是在其学习、生活、工作、交往与各种经验中逐步形成并完善的。如果离开了“生活世界”，那么，学生对于人生及世界的真切认识都将是虚无 。
　　第二，“生活世界”是学生做出选择与决策的依据。“活着就是选择某一事物，放弃另一事物”。生活的过程就是自决的过程，生活中的每个决定都是人自己选择的结果。由于大学生正处于社会化阶段，又生活在同辈群体中，自决时更多地是依据自己拥有的“生活世界”；因此，学生“生活世界”的丰腴程度会影响其抉择的质量，甚至影响其幸福感。当然，学生每做出一次抉择，不管成功与否，都会丰富其“生活世界”，因为“生活世界是主体选择能力和构建能力得以生成的世界”。
　　第三，“生活世界”是学生学会幸福地生活并创造幸福生活的力量源泉。学生是社会的人，学会幸福地生活并能创造幸福生活是其分享教育价值的体现。“生活世界是蕴藏着丰富的价值和意义的世界”，学生“生活世界”是其规划未来生活远景的力量源泉。一般来说，学生“生活世界”有多大，他对未来的规划就会有多大；学生“生活世界”越丰富，他对生活的信念就会越坚定，自我发展的动力也会越大。
　　(学生“生活世界”的文化期待（二）下期推出，敬请关注)