一、关于办学理念1、理念是行为的先导，有什么样的理念就会产生什么样的行为高等教育是一种培养人才、科学研究、文化传承创新的行为过程，这种特殊的行为过程因其责任和使命的重大、时间的长期性和延续性，更需要理念来囿定价值取向和行为模式。“办学理念”是对学校生存与发展、价值判断与取舍所持的基本观念，是对办一所什么样的学校和怎样办好这所学校所持的主张，是对办学的价值取向、责任和使命、理想和信念及人才培养目标和方式、教学组织、内部管理等的规定，具有宏观的规范性和内在的稳定性，指导并规范着办学行为。办学理念对学校的办学方针、社会角色定位、发展方向等具有根本性的作用和影响，什么样的办学理念会形成什么样的校风、学风、教风，进而在人才培养、师资建设、学科构建、课程设计、组织管理乃至社会服务等方面外化为学校鲜明的办学特色。
　　任何一所著名大学都有自己独特的办学理念。哈佛大学的办学理念是“学术民主、学术自由与学术创新”；斯坦福大学的创始人提出“学以创业，学以进取”的办学理念，致力于大学的生产功能，强调大学与工业的联姻合作关系，形成了闻名世界的的高新技术研产地“硅谷”；剑桥大学在办学过程中形成了“学术严谨、治学规范”的办学理念，其治学风格的严谨举世闻名。北京大学由蔡元培先生提出的“思想自由、兼容并包、学术创新、民主治校”等办学理念一直成为指导北京大学发展的主导理念，体现在选拔人才上是选贤任能、不拘一格、不讲资历、唯才是举；在学术上是反对专己守残、主张博采众长、学术自由、百家争鸣；在学校管理上是推行教授治校、民主治校，形成了北京大学日久弥新的办学活力。华中科技大学倡导“自强、自立、团结、奋进、勇于开拓”的创业精神和“学术创新，文理工渗透、多学科结合，重视人文素质教育”的办学理念，形成了奋发进取、学风浓厚的校风。这些大学之所以成为优秀的大学、著名的大学，是与其成功确立自己的办学理念并一以贯之地践行其理念分不开的。
　　2、我校的办学理念:文理渗透，博学专长，教学与实践结合，理论与技能统一文理渗透!随着科学的不断发展，边缘科学、综合科学、交叉科学不断产生和建立，学科间的相互联系和渗透已成为科学发展的主流，促使自然科学与社会科学、科学与技术之间相互融合、彼此渗透进一步加剧，开始形成现代科学技术高度统一的整体结构。这种从高度分化走向高度综合的趋势与特点表明，“当今世界任何科学难题的解决，单靠一门或几门科学技术是难以胜任的，它不仅需要多门类科学、技术的交叉与渗透，更需要自然科学与社会科学的联系与结合。”历史和现实都证明，文理融通是培养复合型人才的重要途径，是人类认识和掌握世界的重要规律，是人类社会和谐健康发展的必由之路，也是现代教育发展的趋势。因此，高校要把文理渗透作为目标和方向。一方面，学校要持续推进人才培养模式改革，在学科建设、专业设置、课程设计、教学计划等方面充分体现文理交融的要求，致力把学生培养成为文理皆通的“通才”。另一方面，作为教师要不断提高自己文理互通的水平，“给学生一碗水，老师就得有一桶水”。文科类教师应当读一些科普文章，懂得一些自然科学方面的知识，增强科学精神；理科类教师也要读一些著名思想家、文学家的代表作，掌握一些人文社科方面的知识，开阔视野和胸怀，富有人文精神，这样可以打破学科专业之间的界限，有利于文理渗透，实现优势互补；有利于丰富教师的人文和科学素养，增强教师教书育人的能力和科研的能力。
　　著名教育家、机械工程专家、华中科技大学前校长杨叔子院士认为：实行文理分科对培养学生的素质并不好，应该文理兼修。学理科的要读一读《论语》、《老子》，增加“文人气”，让思维发散；学人文的也要学一点理科知识，防止“不着边际”，“文理兼修，并不会有冲突。”他希望大学生要文理兼修，在知识上更富有、思维上更聪明、能力上更突出、身体上更健康，人格上更高尚。杨叔子院士要求其研究生能背诵 《老子》、《论语》，“想考我的博士研究生，必须会背《老子》《论语》”。他的这个做法，曾传诵一时。
　　博学专长!在博学广识的基础上，在某一个领域或某些领域有所专长。 “专”和“博”的关系是辩证统一的，是相互促进、相互联系和相互制约的。“专”而不“通”，难以适应高度综合的大科学时代，但“博”而不“专”，缺乏足够的专业知识和技能，在高度分化的科学面前也难有所作为，最好的解决办法是既要博又要专，在博的基础上有专长。博学的目的是为专业研究服务的，既掌握专业知识又能融会贯通，实现基础与特长的和谐统一。博学专长既是对教师的要求，也是对学生的希望。要把培养博学专长的人才作为目标，这既是为学生继续深造打好基础，也是为学生适应岗位要求和社会需要创造条件。这就要特别重视对学生进行通识教育，努力扩大、丰富学生的知识面，在保证学好本专业的基础上，尽可能使学生涉猎并学到更多的专业外知识。要推行“厚基础、宽口径、高素质”的培养方式，强化学生的综合素质，努力构建合理的知识结构，培养复合应用型专业人才，也就是“专与博结合、理论与实践兼备、做人与做事并善的身心健康的高素质人才。”
　　教学与实践结合 理论与技能统一!这是对理论教学与实践教学有机结合的要求，目的是提高学生的专业技能和动手能力，及适应工作岗位和社会需要的能力。我校作为一所教学型、多科性地方本科院校，因客观和现实的原因，在我国高等教育人才培养体系和结构分工中，我校主要承担培养经济社会发展所需的生产、管理、服务等方面的专门人才（高级应用型人才）的任务。因此，要充分考虑学生就业、社会需要对培养什么样的人才的现实要求，选择并创新适合学生发展的人才培养模式 ，坚持把理论教学和实践教学有机结合起来，根据社会经济的发展，增加实践教学的比例，切实增强学生的实践动手能力和社会适应能力。今年，教育部公布了《关于进一步加强高校实践育人工作的若干意见》，明确提出要强化高校实践教学环节，并规定了不同类型高校实践学分所占的最低比例（如高职高专类学校实践教学比重最高，要求不少于50%）。因此，我们要立足我校的专业特点和地方经济社会发展的需要，在人才培养规格和目标、人才培养模式、课程安排等方面结合地方经济发展特点和自然资源特点，加大实践教学比例，突出人才培养的实用性和为地方服务的针对性，使学生有好的出路，同时满足社会对人才的需求。
　　二、关于校训1、校训是学校的灵魂，一所学校全体师生共同遵守的基本行为准则与道德规范校训是一所学校的办学传统、历史和文化的积淀，既是学校办学理念、治校精神的反映，也是校园文化建设的重要内容。可从两个方面理解校训：第一，校训是要求全体师生共同遵守的行为准则和规范，凝炼并确立校训的目的是为了树立良好校风；第二，校训集中反映了一所学校的办学宗旨和历史传统，体现了学校的文化追求和精神风貌。从某种意义上说，校训是一所学校人文精神的高度凝练，是这所学校文化精神的核心内容，是一所学校教风、学风、校风的集中表现。作为一种精神标尺和标志，校训起着激励和劝勉师生、感召师生、凝聚师生的作用，很多人离开学校多年仍会将校训铭记在心，就是因为校训已潜移默化地内化为其精神的一部分。
　　2、我校的校训：厚德 博学 求是 创新厚德 最早见《易经》：“地势坤，君子以厚德载物”。品德像大地一样能容养万物。一般从两个方面理解厚德：一是指日常道德修养，是一个人在处理人与人、人与自然、人与社会的关系中所表现出的态度。人的一举一动都体现出德行，“仁、义、礼、智、信”就体现了厚德。二是指胸襟的高远博大，能容人容事容物，表现为做人做事的一种境界。做人德为上，做事德为先。中华民族历来重视德，厚德是中华民族的精神之魂。目前我国正处于社会转型期，道德滑坡现象严重，道德建设尤其显得迫切，特别需要强调“厚德”，需要讲德行德性。牢记并践行“八荣八耻”，形成良好的社会道德风尚人人有责。
　　博学!作动词用，是广泛地学习的意思；作形容词用，是学识渊博的意思。最早见《礼记·中庸》：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”《论语·子罕》：“大哉 孔子 ！博学而无所成名。”作为校训，有两层意思：首先它强调的是一种为人的态度、学习的态度及学习的过程，希望师生能广泛地、持久地学习，一是要对自身之外的世界持一个开放的态度，广泛地学习一切知识，这样的人会很开朗和自信，能更全面地把握事物；二要保持一种执着的精神，持之以恒、坚持不懈地学习，这样的人为人处世会更积极和谦和。其次它是对学习结果的一种描述和表达，是指通过学习要达到的程度和状态，即知识渊博、多才多识。
　　其实无论对个人还是社会，博学是一种美德，能使人保持清醒的头脑，求知识、明事理，通世情，看问题就不会偏执、偏颇、偏激，人就会不断进步，这既是一个人建功立业的途径，也是人类社会进步的基础。
　　求是!“求”就是追求、探究，“是”，就是真，真谛、规律、本质。“求是”即指探究自然、社会和人自身的奥秘、规律，更指追求真理的科学态度、科学精神。追求真理是大学的本质特征，是大学之所以存在的意义所在。与“求是”相呼应的是“诚信”。当今社会，诚信缺失严重，唯利是图，急功近利之风弥漫，诚信体系亟需重建，当此境况，求是精神尢其显得可贵。
　　创新!一般指以新思维、新发明和新描述为特征的一种概念化过程，包括三层含义：改变；更新；创造新的东西。创新是人类特有的认识能力和实践能力，是人类主观能动性的高级表现形式，是推动民族进步和社会发展的不竭动力。一个人、组织、一个单位、一个民族、一个国家要想走在时代前列，就必须坚持创新，善于创新，没有创新就没有发展和进步。创新是我们永远的追求，怎么创新、怎么有效实现创新，则是我们必须永远思考并解决的问题。当前，特别要在更新观念、转变思维方式上入手，在管理体制、激励机制上破题。
　　三、关于大学精神1、大学是有精神的什么是大学精神，学术界有很多论述。有人认为，“大学精神是大学在自身存在和发展过程中形成的具有独特气质的精神形式和文明成果，是整个人类社会文明的高级形式。”还有人认为，“大学精神是在某种大学理念的支配下，经过所在大学人的努力，长期积淀而成的稳定的、共同的追求、理想和信念，它是大学生命力的源泉，是大学文化的精髓和核心所在。”“大学精神是大学在长期发展过程中所形成的约束大学行为的价值和规范体系，以及体现这种价值和规范体系的独特气质。”有关大学精神的论述繁多，观点各异，但有一点是共同的，那就是大学是有精神的，大学人是要有精神境界的，大学之所以成为大学，“不仅仅是一种客观物的存在，更因为它还是一种精神的存在”，这种精神往往是其它社会组织所不具备的。德国教育家洪堡称“大学是社会的道德灵魂”，蔡元培认为大学是“社会之模范，文化之中心”，竺可桢认为“大学犹如海上灯塔”,是引领社会前进方向的。这些赞语，就是从大学的精神层面去讲的。而且，各个大学在其发展过程中都会形成自己独特的、与众不同的精神和气质，如哈佛大学“与柏拉图同在，与亚里士多德同在，更要与真理同在”，北京大学“思想自由，兼容并包”，清华大学“厚德载物，止于至善”，南开大学“允公允能，日新月异”等等。
　　大学精神是大学文化的核心，是大学的灵魂，它使大学人产生强烈的认同感、归属感并内化为自己的价值准则和行为方式，形成大学人的精神气质、道德操守及强大的凝聚力和向心力，对大学自身的发展起着规则和制度等不可替代的凝聚、激励和导向作用。同时，大学以其“代表着社会人文精神的高度”，其精神气质对社会也起着巨大的辐射作用，引领着社会的价值观、道德观，对社会的思想观念、价值标准、行为方式产生积极的影响，促进社会的进步。
　　2、我校的大学精神：崇尚科学 崇尚学术崇尚人文科学精神!科学精神是科学工作者在科学研究和科学技术发展过程中所形成的价值准则和行为规范，它既包括从事科学研究的一系列行为规范，如批判性、实证性、客观性，实事求是、尊重客观规律的态度和方法（批判精神，求是精神），也包括从事科学研究的价值追求，即追求真理的精神。科学精神包括求实精神、创新精神、质疑精神、宽容精神等。科学精神的内涵和基本要求是独立思考、严谨规范、求真务实、开拓创新，其中求真是目标，创新是灵魂。大学是人才培养、科学研究的重要基地，科学工作者在科学研究的过程中所形成的价值准则、行为规范和严谨慎密的思维、一丝不苟的态度，都是大学人应该具有的精神气质，是大学精神的重要组成部分。
　　学术精神!学术精神是指大学尊崇学术，学术至上，以追求真理为终极目标。大学是一个探求知识、追求真理的地方。开展科学研究，进行学术活动是大学的重要活动内容，也是其存在的一项重要职能。探求真理的最直接形式就是尊崇学术、学术自由。大学师生可以独立自由地追求学术，探讨任何学术问题，不受社会、经济等外界及其他人的限制和约束。不跟风，不盲从，不附和，保持学术独立，坚持学术操守，这是学术精神的一个重要特征。（下转四版）