中文系的吕家林老师，我更愿意称呼他为先生。
　　初识先生，是在大一时他所开设的《古诗文背诵与默写》课上。那天先生身着朴素干净的衣服，表情严肃地走进教室，他站在讲台上，沉默地环视了一圈教室，便开门见山地问：“作为汉语言文学专业的学生，大家还能背出几首古诗文？”我们这些“专业”的学生被问懵了，中学学过的上百篇古诗文早已忘得所剩无几了。“现在整个社会风气浮躁，人们忙于追求功名利禄，早已把我们老祖宗留下来的经典抛到脑后或拱手让人了。同学们，你们要知道，一个没有历史的国家是悲哀的，一个没有文化传统的民族是没有明天的！”先生说到激动处，悲愤之情溢于言表。记得那天快下课时，先生还不忘告诫我们：“作为一名中文专业的学生，作为一名中国人，我们有义务，更有责任将中华优秀文化传承下去，发扬光大。中文之道，博大精深。同学们，任重而道远呐！”先生痛心的呐喊和深切的期望，至今令我们难忘。
　　走近先生，是在大二时，先生教授我们古代文学课程。先生渊博扎实的专业知识、丰富深刻的见识、平实简朴的教学语言，将原本枯燥繁缛的古代文学课上得生动有味。因为先生的课，让人在学习专业知识的同时，更是在学习为人处世的人生哲学。
　　据先生说，他有过多次改行、升官发财的机会，但他都不为之心动，一心教书。在学习嵇康的《与山巨源绝交书》时，先生告诫我们：“嵇康这人了不起啊，他对自己有着相当清醒的认识，知道自己需要什么，不需要什么。在残酷的现实斗争中，在复杂的人际交往中，我们又有几个人能够像他这样坚守原则，捍卫内心的理想的？现在社会上兴起公务员热，大家打破头皮地去争抢铁饭碗，可是有多少人真正适合公务员工作呢？我之所以能够坚守在这三尺讲台，是因为我很了解自己，我就是一块教书的料。同样，我们的同学在选择职业时，也要首先扪心自问：我适合吗？”
　　在讲到李密的《陈情事表》中“朝不虑夕”这一句时，先生讲起了一件发生在他中学老师身上的事：这位老师早上去上班时，他的母亲还精神矍铄，可还没等他下班回来，他的母亲已经驾鹤西去了。先生讲到此处，不无伤感地说：“每有闲暇，我总是会多陪陪老父亲，陪他聊天，看电视，有时就算是相对无言，坐在他身边，我心里也感觉踏实。同学们，老人们都是朝不虑夕的啊。放假回家时，多花点时间陪陪他们，珍惜和他们在一起的时光。不求美名，但求哪天老人一声不吭地走了，我们自己心里不悔恨。”
　　先生对《兰亭集序》一文中“因寄所托，放浪形骸之外”这句话深有感触，他联系到一位老太太晚年全力收养孤儿的事迹，感慨道：“人是要有信仰和寄托的。这个寄托不一定有很大的意义，不一定有什么积极的目的，它只是你精神上的一片私人的园地，是你灵魂的一片避风港，是你躲避世俗牵绊的堡垒，在那里你可以找到生活的全部意义和真谛。教书就是我毕生的信仰和寄托，所以我一生坚守三尺讲台，无怨无悔，平凡而快乐着。”
　　先生在他的专著《古诗文鉴赏与人格修养》一书中说到：广义的“教语文”到底在教些什么？这是语文工作者需要认真思考和回答的问题。因为汉语里面的内容实在太多。那么，有没有一个既与广义语文的学习不矛盾，又须臾不可舍的内容呢？我想这就是人格修养了。因为知识的学习是永无止境的，做人的问题是片刻不能舍弃的。不能说读书成为博士才开始做人，即使没有读过书的人也存在做人的问题。所以，任何时候人格修养都是不能忽略的。
　　先生曾在中学教书多年，回首起那段岁月，先生感慨良多。他说：“中学的老师是在教授学生学习方法，而大学的老师则是在培养学生独立思考的能力。我非常庆幸我的中学教书经验，这使我在大学课堂上更加得心应手，因为我清楚学生的基础，我知道他们需要什么知识。”
　　古人云：“师者，传道授业解惑也。”意思是说老师教学生的首先应该是“传道”，言传身教，教授学生道理，树立学生独立人格，其次才是“授业、解惑”。先生默默耕耘、固守清贫的生活状态，时刻影响着我们。他的一位现已毕业的学生提起先生，仍感激地说：“先生教给我的做人道理，处世原则，人格修养，让我在社会和时间的淘洗下铭记、受用终生。”
　　同样教授古代文学的李向东老师评价先生说，吕先生是一位受人敬重的挚友和长辈。挚友是因为先生与他志同道合，他们都崇敬屈原的伟大人格，向往陶渊明式的自由和尊严，追求杜甫、苏轼身上的儒家精神和理想。长辈是因为李老师常常与前来找先生谈心的同学一起，听先生谈生活、谈人事、谈学问，先生的谆谆教导总是能化解他们心中关于人生的一些困惑。
　　或许是先生潜移默化的影响。先生的女儿现在也接过他的衣钵在大学任教了。
　　今年是先生执鞭教学第31个年头，31载春秋，31年风雨，这是一种不显山露水的执着，一种不惧风雨的坚忍和一种不图名利的忠诚。