师道、学道、人道的理论意义
1、师道 “师者，所以传道授业解惑也”（韩愈·《师说》）韩愈一句话，诠注了师道的全部内容。
　　传道，首先要教授学生做人的道理与处事的原则。道者，准则、道理、方法、规律也。即是要求教师必须言传身教，以自己高尚的师德（即良好的思想品质和精神、情感、气质）和正确的人生观、价值观影响引导学生，使学生在思想上健康成长。
　　授业，就是传授基本知识与基本技能，这是教学的基本内容，教师要给学生一滴水，自己必须有至少一桶水、一缸水、乃至一个源源不竭的泉水眼。即要求教师必须要有广阔的知识面和丰富的知识储备，还要有正确的教学方法。
　　解惑，即是要使学生在学习中能够主动提出他们学习中的疑惑，教师能够及时予以解决解答，并且能够用积极的方法充分调动学生学习的主观能动性，使学生走出困惑，学有所成。
　　2、学道 学道，即做学问的道理与规律。关于学道，孔子的《论语》中有很多专篇专论，如，“学而时习之，不亦乐乎？”（《论语·学而》）指出，对于学过的知识要经常地去复习与实习之，这样才能真正学到知识和本领。“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《论语·为政》）指出只读书不思考，就不会分析。只空想不读书，就不明事理。“温故而知新，可以为师矣。”（《论语·为政》）指出，温习学过的知识时，能从中获得新知识的人，就可以做老师了。“知之为知之，不知为不知，是知也。”（《论语·为政》）指出，对于知识，懂就说懂，不懂就说不懂，才是真正的聪明人。“朝闻道，夕死可矣。”（《论语·里仁》）孔子说，早晨学得真理，当天晚上死掉，也不后悔。指出，生命不止，学习不停。从而说明学习知识、明白真理对于人类的重要性。“学而不厌，诲人不倦。”（《论语·述而》）指出，做学问要做到，学习努力而不满足，教导别人要不厌其烦、不知疲倦。“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语·述而》）指出，只要有几个人在一起，不论行走还是做事，其中便一定有值得我学习的人。我要选取那些优点而学习，看出那些缺点而改正……如果我们每一个人都能象孔子所说的那样对待学习，就一定能够掌握丰富的、多元的知识。
　　3、人道 人道，就是指做人的道理与准则。什么是人？“人者仁也。”（《礼记·中庸》）人是社会关系的总和。这种社会伦理关系的最核心的本质特征，就是仁。这是儒家思想关于人的本质的定义。仁，也是中国古人的一种伦理观念，是中国古代一种含义极广的道德范畴，因为儒家的发展而成为中国古代重要的道德标准、人格境界及哲学概念。孔子之前已经有关于“仁”的观念，但是孔子对“仁”的重视和阐述提高了它的重要性。由此，“仁”成为孔子思想的核心。仁者爱人，即仁，就是指人与人之间相互亲爱。孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。
　　我们今天说人道，就是要弘扬中国传统美德中的“人者仁也，亲亲为大，义者宜也，尊贤为大。”（《礼记·中庸》）在同事间、朋友间、师生间、上下级间，保持一种团结友爱，互相帮助，互相关心、互相爱护、互相理解的和谐关系。
师道、学道、人道的现实意义
之所以以“师道·学道·人道”为题，是因为其中的内涵除了有上述深刻理论意义之外，同时，这些理论也指导了我的整个人生历程。如果说我之所以没有虚度年华，正是因为我的人生遇到了无数的师德、学德和人德高尚的“仁者”与“仁师”。
　　我个人的成长经历进一步说明了中国传统文化中的“师道”“学道”与“人道”理论对于现代实践的指导意义，同时也进一步诠释了师道、学道与人道的真正内涵。
　　1、启蒙意义———人生观奠定幼承父之教，发愤攀书山。
　　启蒙遇良师，知识日日添。
　　立人三部曲，小六初高三。
　　吾师皆楷模，德才沁心田。
　　父母是人生的第一任老师，父母的表率作用与教育方法，在很大程度上具有决定子女今后的人生观、价值观取向作用。
　　当我开始懂事，父亲就教导我，做人要诚实、正直，要勤快，要努力读书，才能明白事理。并且买来纸笔，手把着手，教我练习毛笔字。从此，我立志努力读书，做个象父亲那样有本事，明事理，能够承担责任和义务的人。
　　当我真正踏进知识的殿堂，我的一任任班主任老师和传授各科知识给我的教师们，就教导我要“好好学习，天天向上”。要爱学习、爱劳动，要懂礼貌，要尊老爱幼，做个全面发展的好学生。并且，每一位老师都是言传身教，循循善诱，让我从小就受到了非常好的、正面的早期教育。从小学到高中，十二年间，每一位教过我的老师，都是道德的楷模，知识的里手！他们的德才横溢，他们的音容笑貌，至今铭刻在我心中。
　　2、成长意义———价值观取向十二寒窗苦，下乡弄黄土。
　　青山绿水间，农民教种田。
　　稻麦稗韭辨，犁耙亦无难。
　　电工机米员，为师讲台站。
　　“到农村去”，是毛泽东总结井冈山革命斗争经验，提出的中国革命“农村包围城市”的战略思想。早在1946年初，毛岸英从苏联回到延安。离别18年的父子团聚，毛泽东同志并没有把自己的儿子留在身边。他对毛岸英说：“你在苏联大学毕业了，还参加过苏联卫国战争，可是你还没有上过中国这个革命大学。你对中国的情况了解得很少。缺乏实践，这一课应当补上。你应该到农村去拜农民为师，在那里可以学到在外国学不到的许多有益的东西。”同时毛泽东在1955年写的《中国农村的社会主义高潮》一书按语中也指出；“农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的”。1968年12月22日，《人民日报》头版头条的按语又转引了毛泽东的的指示：“知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。要说服城里干部和其他人，把自己初中、高中、大学毕业的子女，送到乡下去，来一个动员。各地农村的同志应当欢迎他们去。”遵照党中央、毛主席的这一号召，广大初中、高中、大学毕业生纷纷奔赴农村，用自己所学知识为建设社会主义新农村服务，同时也接受贫下中农教授的农业生产知识和道德伦理知识。
　　正是在这种大环境之下，我高中毕业后，理所当然地随着我的同学们到农村去了。在这个广阔的天地，在这青山绿水之间，淳朴、憨厚的农民，手把着手，教会了我如何鉴别稻子与稗子，如何认识韭菜与麦子。当我全部掌握了一般农活的基本功之后，又跃跃欲试，希望学会犁耙功夫，此时，就有农技很好的大队和生产队的干部一对一地、耐心细致地教会了我犁耙功夫。之后，大队开办电动机米厂，需要一个机米员，由于我高中毕业，懂得电学知识，于是被大队指派到了机米厂，负责给全大队农民机米并兼任电工工作……所有这些，是我读了十二年书之后，离开我的学校和老师，在农民的教导下学会的真正的可以赖以生存的本领。之后，我又在大队的指派下到市妇幼保健所学会了接生员技术，同时在大队中心小学做过代课教师……正是在农村的这四年，才使我真正成长起来，尽管，在这种成长过程中，我吃了很多很多苦，由于身体的原因，我承受了一般人无法承受的困难和痛苦，然而也真正奠定了我的价值观取向：不论在何处，做何事，都是有价值的。真正能够锻炼人，造就人的地方，是农村。在这里，有占中国人口近三分之二的农民，在这里，沉淀了中华五千年文明的底蕴，淳德厚道的根在这里，吃苦耐劳所结之果也在这里……3、职业意义———医学生誓言
希波克拉底，誓言烙心间。
　　医学无浪漫，人命关乎天。
　　再遇众恩师，师医双德全。
　　潜心研经典，游刃临床边。
　　“我郑重地保证自己要奉献一切为人类服务。我将要给我的师长应有的崇敬及感戴；我将要凭我的良心和尊严从事医业；病人的健康应为我的首要顾念；我将要尊重所寄托给我的秘密；我将要尽我的力量维护医业的荣誉和高尚的传统；我的同业应视为我的手足；我将不容许有任何宗教，国籍，种族，政见或地位的考虑介于我的职责和病人间；我将要尽可能维护人的生命，自从受胎时起；即使在威胁之下，我将不运用我的医学知识去违反人道。我郑重地，自主地并且以我的人格宣誓以上的约定。”
　　当我拿到梦寐以求的大学录取通知书，跨进了神圣的医学殿堂，我的教室的前面就有一个条幅记录着上述的誓言，开学的第一天，我们全班56个同学举着拳头庄严宣誓了的希波克拉底誓言也就是中国医学生誓言。在这个誓言的引导下，我跟随着我的那些医德与师德双优秀的老师们认真学习中、西医医学知识，潜心研究经典理论，虚心进行临床见习与实习，恩师们以自己的从教与从医的实践，言传身教地为我们诠释着希波克拉底的誓言，我和我的同学们则以我们的老师为榜样，一点点地在学习、见习与实习中实践着这个誓言。
　　4、现实意义———职业的医生与教师授人一滴水，自己须满担。
　　自学不能停，诲人不能倦。
　　教书兼育人，师德立于先。
　　青丝成银发，蜡炬灰泪干。
　　当我拿到大学毕业证书，并且由学校老师送到一个大专、中专和附属医院三位一体的工作单位时，就决定了我的最终人生职业是既要做一个医生，也要做一个教师。从此，师道、学道和人道就是我每天必修的功课，就是在这种职业的医生与教师的生涯中，我进一步地实践了在大学的第一天就宣誓了的誓言：“对医术的精益求精，对病人的极端的热忱”，是我的临床的座右铭，毕业后，我不断地学习新知识、新技能，同时虚心向同行的中西医医生请教临床各种问题，并且参加了长达十年的西医急诊值班，获得医院全体同行和广大病人好评。因此在每一年的医德医风考评中都获得了优秀，而作为教师也年年获得学生的好评。
　　“授人一滴水，自己必须有一桶以上甚至于要有一个源源不断的泉水眼”，这是我作为教师给自己立的座右铭，不间断的学习，不间断地进行临床实践，这样才能使自己的课上得生动而不至于误人子弟。
　　教师，除了完成教学任务，还必须给予学生课后辅导，如何给予医学生进行课后辅导，我觉得有两个方面，一是理论辅导，一是临床辅导。理论辅导，我鼓励学生写学习心得和论文，然后给他们修改，之后推荐给校报或专业杂志发表，近十余年来，我给本科生研究生看了几百篇稿件，推荐在专业杂志发表的正式论文30余篇，给校报发表的每学期都有至少4-5篇……这些课后的工作，花费了大量的休息时间，既没有经济补偿，也没有精神鼓励，但是我一直坚持着。临床辅导方面，则是告诉同学们，我每周上临床的时间，他们如果没有课，可以来门诊跟随我看病，同时在看病时联系临床实践为他们讲授医学理论。教学中，从不迟到或提前下课，即使是晚上开课的选修课也不例外……从作为人民教师，站上三尺讲台，至今已经三十三年；作为人民的医生，从事临床诊疗工作也三十三年。从满头青丝到如今发鬓斑白，我真正实践了医学生誓言，也真正诠释了师道、学道和人道的真正内涵。尽管，我即将退休，但我会永远记住李商隐的诗句：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”：永远忠诚于党的医学教育事业和临床医疗事业———有一分热，就一定要发一分光。（基础医学院 刘春援）