上海世博会的帷幕已徐徐拉开，这场以“城市，让生活更美好”为主题的城市盛会举世瞩目。上海世博以其独特的魅力吸引了无数参观者，他们从各地齐聚上海，一睹这一城市盛会的精彩。
　　此时的华东师大校园，也洋溢着浓郁的世博气息。笑容可掬的海宝形象随处可见，行色匆匆的志愿者不时闯入人们的眼帘，“志愿者，你们辛苦了”的横幅分外显眼。在这一浓郁的世博氛围中，笔者就“城市，让生活更美好”这一话题采访了我校思勉人文高等研究院院长杨国荣教授。
　　人是城市生活的主体杨国荣教授指出，世博会作为一种独特的文化展示形式，已有一百多年的历史，它不仅是人类文明成果的凝聚和荟萃，也是不同民族、不同文化之间交流的平台。
　　上海世博会的独特之处在于，它以“城市，让生活更美好”为主题，凸显人的重要性，将生活作为焦点，体现了视人为文明创造的主体的意识。“人者，天地之心”，从文明发展的历史来看，人的主体性主要表现在两点上：首先，文明是人的创造活动的产物，它打上了人的印记，体现了人的本质力量；其次，文明的发展本身以人为目的，并应该推进人的全面发展，离开了这一点，就可能出现文明的异化。上海世博会较往届世博会来说，更突出了文明的发展和人的存在之间的关系。人的存在同时又和日常生活密切相关，中国哲学所谓“日用即道”，已体现了这一点：道作为人所追求的理想，就体现并内在于人的日常生活之中。上海世博会，将人类文明成果和日常生活联系起来，突出了人的主体性，体现了对人的尊重。
　　怎样的城市让生活更美好？
　　杨国荣教授认为，一个美好的城市当然离不开一定的硬件条件，譬如舒适的居住环境、便利的交通设施、良好的市政建设，等等，然而，更为重要的是，美好的城市也一定要是个合乎人性的城市。而所谓合乎人性，在不同的历史阶段也有不同的具体内涵。
　　“现代城市和现代化密切相关，是现代化的伴生物。在某种意义上来说，现代都市对前现代的人的存在方式作了历史的转化。比如说，随着城市化的进程，相当大比例的人口进入城市，开始以城市为主要的工作和生活场域，这必然对传统观念及传统生活方式造成一定的冲击。在农村，尽管‘四世同堂’已是鲜见，但大家庭还是常态，家庭内部成员之间朝夕相处，邻里之间亦是亲密无间；而城市中，家庭的组织形式通常是由两代人组成的‘核心家庭’，邻居关系亦是相对疏远。我认为，一个美好的城市，一个理想的城市，同时应当是充满人情味、人与人之间有着亲和性的城市。美好城市，不仅是需要一定的物化条件，更需要人与人之间的协调共处。人是城市的核心，所谓‘生活’，也总是体现于人与人之间的共处。”
　　杨国荣教授进一步指出，从广义的角度来说，城市是自然人化的结果，表现为某种“人化”的象征和符号，城市和人的存在密切相关。在城市实现自然的人化之后，也要努力使人自然化，让城市和生活在城市中的人们尽可能地合乎自然的法则、努力做到尊重自然。这样的城市，才是美好的城市。
　　上海世博会体现了“和而不同”“道并行而不相悖”的中国传统文化精神杨国荣教授认为，世博会是人类文明成果的展示平台，也是不同文明传统之间对话、交流的平台。此次上海世博让不同文明之间得以平等对话，体现了多元、包容的精神。早期儒家就倡导“和而不同”，“万物并育而不相害、道并行而不相悖”，强调多样性的统一、多样因素之间的互动。这种“和”，就是一种包容精神。而“协和万邦”，同样体现了中国文化的精神和传统，它并不仅限于政治意义，更多地表达了对多元文化的尊重。可见，在中国的传统文化中，就有着对异文化的理解和尊重。上海世博会，正体现了“和而不同”“道并行而不相悖”的中国传统文化精神。