一度执迷于木心的文字。

　　他写从前人们过着车、马、邮件都慢的生活，不去惦念荣华富贵；他写无底深渊换个角度看是前程万里，只要舍弃守旧的执念；他写念予毕生流离红尘，也不见得能寻着个似粥温柔的人。

　　对他的世界深深好奇，于是买了他的厚厚一本诗集，择了一个下午，打算庄重地阅读。读的时候心里一直挂念着，想要探求他想要表达什么的愿望过于深刻，无法融入到诗本身的意境中，自身都意识到格格不入，也便只能匆匆一看作罢。

　　之后兴趣便渐渐消退，直到某天读杂志时，在题目旁看到了那个熟悉的名字。嘴角不经意上扬，他说他在林肯中心偶然间听到的音乐就足以让他沉醉其中，而我也分外珍惜这巧合般的纸上的相遇。我的不经意中有他的不经意，这怕是一件让人雀跃的事了。

　　再细一想，我似是找寻到了自己当初执迷于木心之诗的感觉与理由了。木心的诗里所书写的人们向往的那种闲适的生活，其实正是随缘静笃的心态的体现。反而特意的、仪式般的阅读让人忘了当初的目的，因为挂念太多，执意太多，当初的本意却渐渐消逝于脑海。

　　有些人因为匮乏而去争取，去获得，最终的结果却因为超出合理限度而变得截然不同，若是没个限度，同样是丢失了本意。适宜的雨露滋润树苗，瓢泼大雨却像是把它丢进了深海里一去不回。无数人的一生葬在了“贪”字上，无数人仍然紧攥着多余的权利与财富，全然不知它们早已变成锋利的玻璃，把手心刺得血肉模糊。

　　“当我想当一个诗人时，我就失去了诗。”顾城的诗，在现在的我看来，多了些许预言的意味。

　　而顾城本身怕也是应了这句诗。他极度顽固与偏执的性格，使得他想要拥有对自己妻子谢烨的全部掌控权。他没有那么在意利益，他所要求的是精神上的服从和绝对掌握。他要求谢烨不许有工作，自己的诗全部由她来誊写，起居也全部由她来负责，似是到达了掌控的最高境地。

　　所以他失去的方式也似是与其他例子不同，他亲手弑妻，亲自剥夺了自己的拥有，然后自缢，剥夺了自己。他不仅仅失去了他的诗，他的多愁善感与无与伦比的才华，还失去了他的妻子与子女，他的一切。

　　于是不禁自问：一味地占有若加了所谓真切的理由和感情，便是绝对正确?若是陶渊明没了清明旷达，被官场的功名利禄所蛊惑；若是世间没了感伤的别离，每个人的相处便是永久；若是我们时常都能准确记起，那个古老的不再回来的夏日，和带有极浅极淡微笑的他们……

　　于是历史上便没人再写东篱与菊，更鲜有人再会珍惜陪伴在自己身边的朋友，那段带有泪水与欢笑的岁月也少了些值得纪念的意味，每个人都似曾相识，每段记忆都如昨日重现，这种看似什么都拥有的日子是否真的让人向往？

　　不会的。历史的记载告诉我们陶渊明仍旧是那个向往南山的隐逸诗人，若是拘泥于银两，怎知田园的悠然。现实的分别与遗忘真真切切发生在我们身上，若是没了失去，怎知拥有的珍贵。反而一直的拥有，不知珍惜才是真正的丧失。

　　不贪婪地获取并不意味着随遇而安，得过且过。仍旧要过好生命中的每一分，每一秒，若是让它肆意地浪费与流逝同样是一种挥霍。所以生命中那些瞬间，该奔跑时就以奔跑来铭记，若是要落泪就以泪水来纪念，不必感到羞愧，或许今后同样的场景便堙没在时间的长河中了。

　　精彩的年月流逝了才得以缅怀与回忆，如同回味陶渊明的诗句，如同忆起曾经青涩的我们，如同忆起一个个带有胶片质感的夏日。

　　就像是我收到了一颗种子，于是我便留心路上所有的花，想象是否有一株和我种下的相同。我不会采去任何一朵，因为当我这样做时，我也就失去了它：过于急切的获得同样伴随着失去，那是一朵花的陨落。

　　贪婪的、一味索求与占有的拥有者必失之。

　　挥霍的、不知执有之珍贵的拥有者必失之。

　　我愿捧一盏清酒，为那些拥有者，为那些被利欲消磨的年月——

　　盼明日再无庸碌执者。

　　盼你我不曾为如此执者。