众所周知，东方文化的审美取向特别强调委婉、含蓄、不直露。如赏梅，“以曲为美，直则无姿”；行文，要“人贵直，文贵曲”；音乐，要“宜婉曲不宜直致”；而园林，则更是“径欲曲，路欲分，亭欲危，桥欲断”，“山重水复，柳暗花明”！
　　在我们的日常生活中，也不难看到一些“曲”的例子。如：
　　“考试不及格时，你爸爸说了些什么吗？”“可以省掉那些脏话吗？”“当然可以。”“那他什么也没说。”
　　“您的个头实在不敢恭惟！难道不能再长高一点，瘦一点吗？”“请问，您表扬别人时，为什么不伸中指，而伸大拇指呢？”
　　看，这样的“曲”，是多么生动，多么幽默，多么令人难忘！
　　如果把“曲”也可以理解为委婉，含蓄，不直露，该转个弯的地方，就转个弯儿的话，那么，“曲”也可以成为一种讲课的方法与艺术。
　　有些老师在课堂上讲课时常常对同学们说：“这是重点，你们一定要记住！”有时唯恐同学们不重视他的这番嘱咐，后面还要特别加上“这是我每次考试必考的内容，你们一定要好好掌握!”且不说这种说法是否有要同学们“为考试而学习”之嫌，单从方法与艺术上来看，是不可取的。
　　讲课，其实就是引导学生去寻找规律，探索规律，认识规律，掌握规律和运用规律。如果学生和你一起，深入到探索之中，发现之中，运用之中，他们还能感受不到你要强调的重点吗？！所以，碰到这种情况，我觉得老师们不宜直白，而应该转个弯儿，精心组织内容，吸引学生置身其中，让他们自己去体验，去感受！简单地指重点，往往是苍白无力的，达不到预想的效果。
　　当然，也还有一些要同学掌握重点的“曲”的方法。如讲完一个单元后，引导同学们自己去回顾，去分析，去讨论：这一单元是怎样引出来的？是怎样一步一步发展的？抽象出了哪些概念？发现了哪些原理？创造或应用了哪些方法？闪现出了人类哪些卓越的智慧与思想光芒？这样虽然比直白多费了一些时间与精力，但却培养了同学们独立思考创新的能力，对他们的成长成才是十分有利的。
　　一次在听课中，看到一位同学打瞌睡，扑在桌上睡着了。这时，只见授课老师马上走下讲台，脱下自己的外衣，轻轻地盖在这位同学的身上，然后回到讲台上继续讲课。正当同学们诧异老师的行为时，睡觉的同学被旁边的同学弄醒了。当他知道是老师给他盖了衣服时，十分感动，十分惭愧！他走到老师面前行了个礼，递上衣服说：“老师，谢谢您，我错了！”然后回到了自己的座位，专心听课。这时我发现，一阵轻轻的涟漪后，课堂气氛更加安静、专注而和谐了！
　　在下课后回去的路上，我问这位老师：“你给同学盖衣服，就不怕他继续睡下去吗？”老师说：“也可能会真地睡下去。如果是这样，那就更应该盖衣服了。不然着了凉，生了病，那就别的课也听不成了，岂不影响更大？”“难道你不怕别人说你要求不严，做好好先生？”“当时我没有想那么多别人的事。”“你为什么不把他叫醒，批评几句，要他好好听课呢？”“我以前是用的这种办法，但效果不大，醒后不是无精打采，提不起精神，就是借故上厕所……后来我用了这种方法，发现效果很好，不仅原来上课睡觉的同学没了睡意，听得很认真。而且，其他同学也听得很认真。”
　　盖衣服为什么比批评的效果好呢？我想：盖衣服与批评这两种行为都是老师对学生的爱。但批评这种爱，年轻的学生不容易理解，往往还生出一些逆反情绪，效果不佳。而盖衣服这样的行为，就像母亲对孩子一样，容易使学生接受，容易使他醒悟，感动，从而自觉地去改正自己的缺点。
　　可见，有时对指重点、打瞌睡这样一些问题适当地“曲一曲”，会比直白有更好的效果。
　　实际上，对于学科内容，如概念、原理、规律、公式等等的讲述，有时也可以不必直白，而设法“曲一曲”，让同学们自己去发现，去感受，这样效果会更好。
　　例如《结构力学》中的几何不变体系的组成规则，是对平面结构体系进行几何组成分析的基本原理。它包含三个基本规则：两刚片的组成规则，三刚片的组成规则和二元体规则。如果一个一个规则都按照书本上的“条条”去讲，那是极其枯燥的。讲后同学们也不一定能真正理解与掌握。这时，就可以想办法“曲一曲”。
　　我仅以两刚片的组成规则为例，来谈谈“曲”的方法。老师先用三夹板做成一些刚片与连杆，并在适当的地方打上一些穿螺丝钉的小洞，带到课堂上。然后，拿出两个刚片，两根连杆和四个螺钉，要同学们自己去联接，引导他们观察与总结。结果发现，无论怎样联接，两刚片之间，总存在着相对运动。这时，再给同学们一根连杆，两个螺钉，共三根连杆，六个螺钉，要同学们再去联接，引导他们改变方式与观察总结。结果发现，如果三根连杆平行，或者三根连杆的延长线交于同一点时，则两刚片之间，总存在着相对运动。只有三根连杆不全平行，也不全交于一点时，两刚片间，才没有相对运动。即两刚片已变成一个新的大刚片，成了一个几何不变体系。
　　这时，就可以引导同学们自己总结出两刚片的组成规则：“两刚片用不全交于一点，也不全平行的三根连杆相连接，则组成的体系是几何不变的。”类似的，可以引导同学们自己总结出另两个规则。
　　这种“曲”的办法看上去好像多费了点时间，但却提高了学生的兴趣，活跃了课堂气氛，锻炼了同学们的动手能力，培养了他们观察问题、分析问题、总结规律的能力，这是十分值得的。
　　由此可见，对于一些问题，老师们动动脑筋，转个弯儿，避免直白，用“曲”的方法，往往能收到较好的艺术效果。
　　其实，曲折，探索，攀登，多向思维，“登彼太行，翠绕羊肠，杳霭流玉，悠悠花香”，也是可以当成一种“曲”的讲课方法与艺术，来加以应用的。
　　一、曲折任何一项知识的发现与确立，成功只有一次，而失败往往难以数计。琼玛卡若是美国的一名外科医生，他的许多病人，多是因为两车相撞造成的。他每每看到病人的痛苦，就想：有什么办法减少车祸呢？他注意到司机们都喜欢在公路的中间行驶，这就大大增加了相向车辆相撞的可能性。他于是想：如果在公路中间画一条醒目的线，将公路分为两个车道，让相向的车辆各走一边，岂不是可以大大减少车祸，而挽救许多人的生命以及减少病人的痛苦吗？于是他兴冲冲地向有关部门建议。没有想到的是，他得到的是一次次的沉默与拒绝。但他一看到病人的痛苦，一看到失去生命的惨象，他决定继续奔走呼吁。经过七年的努力，1924年，内布拉斯加州的公路管理委员会，终于同意在99号高速公路上做实验。实验效果十分良好，马上在该州的所有公路上，都画上了这条线，并称为“琼玛卡若线”。现在，琼玛卡若线不仅在美国推广，也在全世界得到了推广！这条充满关爱的线，谁又会想到经历了那样多的曲折与磨难呢？！
　　给学生们适当讲讲“曲折”，尤其是让他们自己也经历一些曲折（如实验的失败），对他们成才是很有帮助的。
　　二、多向思维多向思维是从多个角度考虑问题，即这个角度解决不了问题，就从那个角度考虑，也可以看成是一种“曲折”。一个人如果能得到多向思维的锻炼，那他就有可能发现新问题，解决新问题，大大提高自己的能力。
　　记得1954年我初到长沙时，在五一路湖南剧院看了一个传统剧目———《生死牌》。它的故事，人物我早已忘记了。但《生死牌》死里逃生的那一节，我至今记忆犹新。这节的大意是：一个被诬陷的“犯人”，最终决定命运要靠他自己在刑场抓“生死牌”决定。在箱子中写了“生”与“死”两张牌，若他抓到“生”牌，立即释放；若抓到“死”牌，则当场处死，命归黄泉。可掌管生死牌箱子的是他的仇人，为了百分之百地要他死，那人写了两张死牌。抓牌时，他无论抓到哪一张，都是死定了。亲人们知道后十分着急，要他当场揭露。可临近抓牌时，他没有揭露，而是抓了一张牌。但他却没有死，却被当场释放，仇人机关算尽一场空。他是怎么抓的呢？是自己写了一张生牌带了去吗？现场监管极为严格，根本不可能作假。那么他是怎样抓的呢？为什么两张死牌竟能使他活了下来？
　　原来，当箱子一打开，他立即抓了一张牌，马上送到嘴里吞下肚子里去了，验牌的人无法查看他的牌，只好看箱子里的那张了。一看箱子里的是张死牌，就认为他吞下的是生牌，只好把他释放了，而他的仇人却有苦难言。
　　这就是多向思维（逆向思维）的效力！如果他当场揭露，免不了再抓一次。谁知道下一次是抓到“生”还是“死”呢？还不如就此一抓，让人去看事情的另一面，多么巧妙的多向思维啊！
　　老师们讲课时，不妨精心准备一些多向思维的案例，包括一些别出心裁的方法。同时，密切注意同学们解题、讨论时的一些多向思维、另辟新径的例子，真诚地鼓励它，培育它，这是很有好处的。
　　三、攀登的乐趣无论是在科学上的攀登，还是在课程的一节节，一章章的学习上，都是要花费许多心力的。但当我们一次次付出，一次次收获时，恰似“登彼太行，翠绕羊肠，杳霭流玉，悠悠花香。”虽有攀登之苦，但面对素湍绿潭，绝 怪柏，悬泉飞瀑，天籁鸟语……你能不为之欣喜，为之陶醉？！在科学的攀登与课程的学习上，正是这样。例如，当我们学一元函数的微积分时，从函数、极限、导数、微分、中值定理、不定积分与定积分等等一路学来时，能不为它思维之缜密，逻辑之严谨，应用之广阔，威力之强大所倾倒，所折服吗？！像极限思想，中值定理，牛顿———莱布尼兹公式等等，都是人类闪耀光辉的卓越智慧。老师们讲课时，既要引导学生们领略攀登曲折之苦，更要引导学生们享受收获之甜蜜！如若经过攀登，学生们自已有所发现、有所发明的时候，那不马上就会产生林则徐的“海到无边天作岸，山登绝顶我为峰”的那种愉悦与自豪感么？！