这是最好的时代，也是最坏的时代一直以来，都存在两个世界。穷人的世界，富人的世界。高尚的世界，卑鄙的世界。美的世界，丑的世界。善的世界，恶的世界。有的人醉生梦死、骄奢淫逸，有的人饥寒交迫、朝不保夕。有的人高高在上、有权有势，有的人地位卑微、势孤力单。有的人穷凶极恶、杀人如麻，有的人心地良善、救死扶伤。有的人索取大于奉献，有的人奉献大于索取。有的人是丑恶的化身，有的人是良善的代表。有的人是天使，有的人是魔鬼。这是两个天壤之别的世界，这是两个并生共存的世界。
《新周刊》主笔肖锋曾在撰文《六十年后学什么》中谈到，六十年红色偶像的变迁说明了一个事实：什么时代产生什么样的偶像，而每个时代偶像的产生都代表了某种需求。
50年代是缅怀为新中国的成立舍弃生命的先烈，如江姐、刘胡兰、董存瑞。60年代是爱岗敬业、先人后己的典型，如愿做一颗螺丝钉的雷锋以及焦裕禄、王进喜、欧阳海。70年代是科学家一枝独秀，代表人物是向“哥德巴赫猜想”发起进攻的数学家陈景润。80年代文体偶像大兴其道，其中以具有拼搏精神的女排为代表。90年代是文化偶像和娱乐明星，周星驰和王朔成为叛逆的反英雄。21世纪则是“你”，那些敢于打破专业疆界、挑战权威的“你”，善于表达自我、热心公共话题的网民们。
今天，在价值观和思维体系进一步多元化的今天，为全民找到同一个偶像的时代一去不复返了。代际之间，由于教育经历和信息环境不同，价值观不同，哪一代也不再会是下一代的偶像，哪个个人也不会是所有大众的偶像。不会再有雷锋，这个各年龄全盘崇拜的超级偶像了。我们不再指望今天某位帮助老奶奶过街的小朋友回答说：“我是雷锋。”
是的，这是一个多元化、扁平化的偶像时代，这是最好的时代，也是最坏的时代。今天，在新的历史条件下，我们为什么还要纪念雷锋，又该怎样学雷锋？到什么时候，我们能仿佛置身于偶像同我们普通人同呼吸、共命运、同喜同悲的氛围中？
遥不可及还是近在咫尺？
“青春啊，永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人。”你是否还记得这样的诗歌，温暖而激进？
“我在马路边，捡到一分钱。把它交到警察叔叔手里边，叔叔拿着钱，对我把头点。我高兴地说了声，叔叔再见！”你是否还有这样的精神境界和美丽情怀，单纯而动人？
“好好学习，天天向上”，你曾因为毛主席的这一句而欢欣鼓舞过么，从而端正地坐在教室，伴着琅琅书声开始对未来的憧憬，温馨也从容？
47年前的今天，毛泽东同志发出了“向雷锋同志学习”的号召，从此，一个亿万人民参与的群众性学雷锋活动在中华大地上蓬勃开展起来。47年来，雷锋激励着一代又一代人像他那样，刻苦学习，努力工作，奉献社会；47年来，雷锋引领着一代又一代人的成长，神州大地涌现出一批又一批雷锋式的英雄模范人物；47年来，雷锋永驻人们心中，成为我们这个社会真情与爱心的化身，成为我们评判社会文明进步的重要标准，成为衡量社会风气好坏的重要风向标；47年来，雷锋精神以其无可比拟的道德魅力永存人间，深入人们的灵魂深处，成为中国人民可贵的精神财富。
今天我们看不到过去那种学雷锋热闹的场面了。那么，是雷锋已经离我们远去了呢，还是雷锋已经走进我们生活的每一天了呢？
今年的“3.5学雷锋纪念日”，偌大的校园有些冷清，没有什么纪念活动。在三食堂、五食堂，人们还是像往常一样，飞快经过，树叶在风中被卷起，孤零飘散。日子依旧稀疏平常，学校的网站上有几条“号召向雷锋同志”学习的链接，贴吧却少有提及。纪念也是需要土壤的，“80后”的时代，这种土壤已经消失了。我们，是坐在父辈“28式”单车上学的最后一代；是将喝可口可乐、吃麦当劳当作童年奢侈的最后一代；是狂吃干脆面，集齐“小浣熊”贴画儿的最后一代；是迷恋随身听和成摞的港台歌曲磁带，墙上贴满“四大天王”、“小虎队”海报的最后一代。我们却也是被住房、婚恋、竞争压力、人际关系、父母赡养、个人亚健康状况、保险保障等问题压得喘不过气来的一代。我们不该忘了“雷锋”，但兴许并不是我们想遗忘，而是被遗忘。大学如此，小学呢？从家长、学校到社会关注更多的是孩子们的学习成绩，“学雷锋”之类的教育已成了形式，只是在3月5日这一天开一次班会、讲一讲雷锋故事，再组织学生去打扫一下公共卫生。这样的教育是有效德育吗？特别是被过度包装的雷锋，显得高不可攀，其行为远远超出常人的限度，只能让人敬而远之。雷锋既然那么的无私奉献，又那么的不食人间烟火，天生“一颗永不生锈的螺丝钉”，常人学不来，但年年要学，只好假学假做，并非发自内心，不可能坚持长久。
其实在现代社会中，“雷锋离我们很近”，我们，最应该学习的是雷锋那种踏踏实实做好本职工作的精神。学雷锋不能流于表面化，不是说每年的三月份你上街扫扫马路，你就算学雷锋了，扫马路有清洁工人，用得着你吗？反观身边，互帮互助则数不胜数，人们或许不再刻意去学“雷锋”，而是将“雷锋”彻底地融化在了日常的生活琐事中。可以是在打扫教室时主动挑最累最重的活干，可以是坐公交时给孕妇、老人让座，可以是义务为社区进行服务等。
中国青年政治学院副院长陆士桢曾说过：“雷锋精神的实质就是一种乐观、向上、认同时代主流的精神状态，是努力改善个人与社会、他人和团体之间关系的状态。学雷锋精神就应该学他的这种状态。我们现在的志愿者组织其实在精神上是与雷锋高度一致的，可以这么说，他们就是当今社会的雷锋，不过，这个“雷锋”不是单指一个人，而是一个团体、一个组织。雷锋精神发展到现在，面临两个挑战：一是市场经济下人们持有的价值观是不是与当时雷锋所持有的价值观一致；二是学雷锋是不是就是对雷锋精神的简单模仿。答案很简单，雷锋当时做的以及我们现在要学雷锋的，终极目标其实是一样的，就是要建立和谐的人际关系，营造温馨的社会环境，让自己做个受别人尊敬的人、受时代欢迎的人，不管你持有什么价值观，以什么形式学雷锋。”
雷锋在延续了几十年的宣传和盼望和无奈和痛苦的纠缠之后，在中国人的心中一定会继续存在，它已经成为一个传统的理想，越是在疏离、混乱甚至仇视的环境里，它可以少见乃至绝迹于街头，却一定会存在于人们心中。
新世纪，与雷锋同行时代或许不再需要超级偶像，一个时代只有勇敢地面对真实的自我，才能解开心结，找到重新起步的信心和动力。
新的时代必然会有新的动力、新的定义和新的内涵。
志愿者，是雷锋崭新的继承人。志愿者的名称和形式来自西方，但落脚于中国，却更像是中国的“学雷锋运动”组织者在新时期为运动寻求的新突破。团中央一位负责人曾对其有一个解释：“志愿者活动是从1963年开始在全国开展的全民‘学雷锋’活动的继承和发展。志愿者所倡导的‘奉献、友爱、互助、进步’这个基本精神，是雷锋精神的重要组成部分。至于区别，学雷锋活动是在计划经济条件下，主要靠各级组织来组织的一些具体活动，志愿者活动在具体运作方式上，更适应市场经济的新形势，强调参与这项活动主体的一种自愿、自觉和奉献，在方式上更加制度化、长期化。”
为什么一个只有22岁短暂生命的普通青年，能够在中国这个有着十几亿人口的大国中，在包含着不同历史时期的40年风雨兼程中，产生如此重要而深远的影响？雷锋的成长经历已经做了回答：雷锋是一个平凡的中国青年，但他传承着中华民族的优秀文化，体现了进步时代对一个公民的基本要求。
广州市教育科学研究所副研究员蒋亚辉认为，新时代雷锋精神在青年志愿者身上得到了强烈体现，社工就是未来职业化的技术型‘雷锋’。
在2008年《广东省志愿服务发展调查报告》显示：在受访的志愿者中，有36.5%的人未接受过任何培训。也就是说，近四成志愿者是凭借满腔热情和爱心从事志愿服务，越来越多的人都是因为爱心和热情加入志愿服务行列。但有61.8%的志愿者希望得到专业技能的培训，不过这种需求多得不到满足。专家分析，这可能与志愿组织自身缺乏运作资金有关，也可能与社会教育机构教学体系滞后于现实需要有密切联系。报告还指出，45.9%的志愿者认为“服务过于形式化”，36.7%认为“服务领域单一”。服务内容重复单调、服务项目缺乏吸引力已经成为当前志愿者流失的主要原因。在新世纪，如何将雷锋精神延续，如何更好地发展志愿者，更好地规范志愿者队伍，让更广大的人受益，这是更迫切要解决的问题。
每年3月5日，应该有一个节日一般的“学雷锋日”。
我想，在《钢铁是怎样炼成的》、《诺尔曼·白求恩》畅销和热播之后，应该见到丰满的雷锋艺术形象。在玄幻、穿越、盗墓、谍战、职场、养生、心灵等类型小说又各领风骚，应该有一部长篇小说来完整、真实、艺术地描写雷锋———这位人民群众时时记着的英雄人物！
先哲云：三十而立。进入2010年代，所有的“80后”都将面临着这样的立身拷问。视野转向物质的层面，看见的是“三十难立”的失望的大多数；在社会责任感与公民素质的一边，凸显着一片温暖的亮色。在社会的大染缸里，主流“80后”们没有沉沦，而是学会了承担和坚守。当年美国炸我大使馆时的游行队伍已经成长为汶川大地震后的自发志愿者，成长为北京奥运会上那些最美的微笑天使，成长为现在的舍己为人、勇救落水儿童的长江大学大学生群体。显然，雷锋精神已深入了社会，深入了生活，“雷锋”并未远去。80后，并不是失梦的一代。(陆乐)
