单曲循环 《鸿雁》 的几天里，时常不由自主地将目光投向中土之外遥远的北方，我听得见喃喃的两字——草原。对草原的向往，对腾格里的痴迷，早就在“天似穹庐，笼盖四野。天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊”的启蒙歌声里悄悄埋下了种子。
　　正当一年春夏两季，草原正值风和雨顺、水草丰茂之时，浑然天成的旖旎不知让多少跋山涉水的步伐停下不羁的节奏。旅人会惊叹，惊叹这纷纷攘攘的尘世还遗存着这方辽阔的净土。纯粹的草原绿是起伏天然的底色，草长漫过人的腰际。牧人骑着骏马，遣着成群牛羊，牛羊吃草的身影时隐时现。
　　草原的湖也是极为清澈的，微波粼粼，浮光跃动着天鹅的倒影，岸边时有丛丛盛放的白芍。此刻彼时，暮色渐浓，牛羊声起，马鸣潇洒，篝火与长天灿烂的晚霞交相回合。人们手端酒碗互相致意，酒罢唱起流畅悠扬的牧歌。这美好的图景，是腾格里的大造化。腾格里，多么美妙的名字！如果真是发自灵魂深处地喜欢天空，就一定要看看草原的腾格里。腾格里给人的震撼是无法用语言形容的。如果真要生发什么感慨，千言万语只能说出一句，我们一直以来信奉想象的“天”原来是如此的片面、我们一直以来拥有的最高视野是如此的狭隘。
　　在大草原的文化里，天空是极为神圣的。苍天造化了井然有序的生存法则，灵巧地布控风霜雪雨，包容着万物生灵，建构一处别致的世外之源，给了牧民美丽的家园。“苍天”是游牧文化里永恒的最高的神祗，故
谓“长生天”，即为“腾格里”。高远澄净的腾格里哺育广袤肥沃的草原，用千载时间训练出了草原游牧民族强壮的体格与勇敢的魄力，去抚养草原上荡气回肠、金戈铁马的历史，铸就草原文化自由、聪慧、坚韧的图腾，所以，草原牧民不信入土为安，他们以魂归长天为敬意，以“天葬”这最原始的祭礼为桥梁，追求在腾格里的怀抱里得到永恒的自由。近乎不掺杂任何杂质的灵魂，才是草原的真谛，才能得到长生天的认可。
　　在力所能及的印象里，被腾格里养育的部落通常以“蛮夷”“匈奴”等符号留存在中原的历史记忆里。诚然，大国泱泱五千年积累下来的灿烂农耕文明，足以让我们骄傲地挺直脊梁、抬起头颅。余秋雨有一个观点，世界上没有完整的文明，这是一个宏观的前提。且不说人无完人，世界本就是因为各取所长、相携互补而成一个复杂有机的整体，更何况是在世界这个大基础上衍生出来的文明呢？
　　我时常想，在过去的年岁里，在农耕文明与游牧文明的关系还远不如今天此般和谐的年岁里，那些看尽人间四处景色、最善于抒情写意的旅人放眼看到草原的尽头与腾格里相汇相融，那些写遍江南美好的文人骚客偶然看到草原与书本记载大相径庭，他们的笔下会是什么样的图景。我觉得，因为激动而略显急促的笔画，记载的不再是“胡虏肉”“匈奴血”，而是一个天堂，描摹一个在腾格里的庇佑下，人们生而幸福且自由的天堂。