天泰山慈善寺为北京市重点文物保护单位， 2001年正式对外开放。20世纪初， 冯玉祥将军曾经四上天泰山， 并在天泰山留有摩崖石刻六处， 至今保存完好。2005年10月， 为缅怀冯玉祥， 慈善寺辟 “冯玉祥将军事迹陈列室” 。
天泰山与慈善寺
天泰山， 又名天台山、 天太山， 位于石景山区西北部， 最高处海拔430.8米。天泰山东临南马场、 北马场， 南抵双泉寺， 西至潭峪， 北达挂甲塔。天泰山东西长1.1公里， 南北宽0.7公里。天泰山峰峦叠翠、 沟壑纵横、灌木丛生、 流泉潺潺。
天泰山西北峰有慈善寺， 慈善寺又称天台寺， 俗称魔王老爷庙。清 《燕京岁时记》云： “天台山在京西磨石口， 车马可通， 即翠微山之后山也。每岁三月十八日开庙， 香火甚繁。寺门在南山之麓， 寺在北山之颠， 相去几至里许， 沿山有流泉三四， 涓涓不穷。 ”慈善寺坐北朝南， 始建于明代， 是一座集释、道、 儒和民间诸神为一体的寺院。慈善寺有24座殿宇， 可分为西路佛教、 东路道教和院外民间诸神三部分。
西路佛教殿宇 慈善寺远门上建有文昌阁， 文昌阁北有接引殿和卧佛殿。沿山路经院外民间诸神 “七星” 庙宇行300余米， 来到山门殿。山门殿坐北朝南， 面阔三间， 石额上镌 “古刹慈善寺” 5字。殿内供奉关羽和韦驮， 相对而立， 俗称 “老爷庙” 。过山门殿为大悲坛， 大悲坛又称大悲殿， 面阔五间， 硬山正脊， 前廊后厦； 硬山正脊上饰有砖雕， 十分精美。大悲坛殿堂内供奉千手千眼观音，东西配殿为伽蓝殿、 地藏殿。大悲坛后是藏经阁， 俗称古佛楼、 魔王老爷殿， 殿宇为两层楼， 面阔五间， 楼下原供奉魔王肉胎真身， 楼上供奉三世佛。东西配殿为圆通殿、 达摩殿。
东路道教殿宇 慈善寺东路为道教殿宇， 有前后两院和东山坡三部分。前院主殿为三皇殿， 坐北朝南。东配殿为财神殿； 三皇殿后有斋堂。后院主殿为吕祖殿， 坐北朝南。东山坡上有玉皇殿、 天齐殿、 龙王殿， 均坐北朝南。
院外民间诸神庙宇 这一组庙宇坐东朝西， 由南向北依次有： 小财神殿、 王三奶奶庙、 弥勒佛殿、 娘娘庙、 火神殿、 吕祖殿、 马王庙七座庙， 号曰 “七星” 。
顺治帝出家天泰山
魔王菩萨于康熙十七年 （1678年） 三月十五日清晨圆寂， 真身不腐， 弟子们将其供奉在慈善寺 “莲花宝阁” 龛内。传说魔王菩萨为清入关第一位皇帝顺治， 八旗民众对魔王菩萨最为崇拜， 每年农历三月十五日， 京城大兴、 海淀的八旗旗民都十分虔诚地进香膜拜。家住荐福山 （克勤峪） 隆恩寺村饶余敏亲王阿巴泰 （清太祖努尔哈赤第七子） 、 其子安亲王岳乐看坟守墓的 “包衣” 们世代相传， 都说魔王菩萨就是顺治皇帝。
旧时， 魔王菩萨肉胎真身佛龛后有一首题壁诗， 题为 “圣祖章皇帝圣语遗迹” ， 即 “顺治归山诗” ， 洋洋三百余言， 出语惊人， 绝非常人所为。诗曰：
天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐。
黄金白玉非为贵，惟有袈裟披最难。
朕乃山河大地主，忧民忧民事转繁。
百年三万六千日，不及僧家半日闲。
来时糊涂去时迷，来去昏迷总不知。
不如不来亦不去，亦无欢喜亦无愁。
未曾生我谁是我，生我又知我是谁？
长大成人方知我，合眼朦胧又是谁？
但愿不来又不去！来时欢喜去时悲。
每日清闲无有事，空向人间走一回。
口中吃的清淡味，身上穿的补衲衣。
五湖四海为宾客，逍遥佛殿任僧栖。
莫道僧家容易得，皆因前世种菩提。
虽然不是真罗汉，亦搭如来三顶衣。
兔走鸟飞东又西，为人切莫用心机。
世事如同三更梦，万里乾坤一局棋。
禹开九州汤代夏，秦吞六国汉登基。
古来多少英雄辈，南北山头卧泥土。
恼恨当年一念差，龙袍换去紫袈裟。
我本西方一衲子，因何流落帝王家。
十八年来不自由，江山坐到几时休。
我今撒手归真去，管他千秋与万秋。
民国 《老北平旅行指南》 载： “……后院崇阙， 上下共五楹。内供佛像， 系肉胎坐化，隆准凤目， 状貌英武， 宛若天人。说者谓系清帝顺治出家后修真成果， 坐化于此。而寺僧则称燃灯古佛， 肉体成圣， 嗣经清帝敕赐，号为魔王和尚。匾额及碑文， 均为乾隆四十四年至四十七年御笔。殿侧陈石缸一， 缸为佛坐化时原用埋葬之具。相传佛体入缸二日， 闻异香四溢， 出缸中。徒众尊遗嘱， 即将遗体取出， 供于龛中， 迄今垂三百年， 无丝毫损毁。 ” 据说， 1937年冬， 慈善寺失火， 将魔王菩萨真身烧毁。
冯玉祥四上天泰山
冯玉祥 （1882年—1948年） 。安徽巢县（今巢湖市） 人， 字焕章， 中国国民党爱国将领， 行伍出身。冯玉祥将军是一位杰出的爱国主义者， 中国共产党的真挚朋友。
冯玉祥对天泰山情有独钟， 他亲切地称天泰山为 “天台山” 。冯玉祥曾经四上天台山， 三次在慈善寺居住。1912年， 袁世凯决定重新编练军队， 名为备补军， 分前后左右中五路， 冯玉祥在左路备补军任前营营长。5月中旬， 奉命开往京西三家店， 守护陆军部军械局。闲暇时， 冯玉祥经常到天台山散步、 游玩， 称 “这一带都有一夫当关万夫莫开之险。若是发生战争， 只要地形熟悉， 这许多地方都可以大大的利用的。 ” 在三家店驻军半年， 即奉命到平则门旧火药局驻防。1913年春天， 又奉命开回三家店， 驻守军械局。
1917年3月， 冯玉祥任正定府第六路巡防营统领， 巡防营直辖于直隶省。他觉得“每天闲着， 无事可做” ， 就上呈文辞职， 连辞不准， 气愤之下只好称病， 到天台山去 “养病” ， 住在慈善寺。7月1日， 张勋复辟， 冯玉祥当即下山， 典押自己的房产， 充作军资， 率部讨伐张勋。
1924年10月， 冯玉祥发动 “北京政变” ，推翻曹锟贿选政府， 逐溥仪出紫禁城。冯玉祥领衔致电孙中山， 邀请北上， 遭到段祺瑞、张作霖的反对， 他们暗通消息， 百般刁难， 冯玉祥只好 “激流勇退， 高揖群公” ， 于同年11月25日， 冯玉祥再上天台山隐居， 他和眷属住在慈善寺东跨院吕祖殿小院。
1928年7月6日， 冯玉祥在碧云寺与北伐军各集团军总司令谒祭孙中山陵寝之后，翌日故地重游， 寻访旧迹， 他骑着毛驴上了一趟曾经隐居过的天台山， 并在慈善寺住了一宿。
天泰山的摩崖石刻
冯玉祥在天泰山留有摩崖石刻六处， 至今保存完好。
天泰山后山摩崖石刻四处， 阴文楷书。
“耕读” ： 每字80×65公分；
“淡泊” ： 每字60×45公分；
“灵境” ： 每字75×60公分；
“谦卦” ： 刻石1.8×5米；
刻石分上下二部： 下艮上坤， 字大27×27公分； 下部刻卦辞、 象辞和六爻全文， 计209字， 分24行书写， 每行9字， 8×8公分。
天泰山前山摩崖二处， 阴文楷书。
“勤俭为宝” ： 每字70×65公分；
“真吃苦” ： 每字70×65公分。
天泰山前山和后山的六处摩崖石刻，1924年12月23日、 26日和30日冯玉祥亲笔书写， 亲自选址请石匠镌刻而成。
冯玉祥隐居天泰山写的楹联
1924年12月1日、 2日和4日， 冯玉祥先后写对联五副， 联语：
松蟠福地千山翠，
月到天台万里春。
——与慈善寺玉宗和尚
欲除烦恼须无我，
历尽艰难好作人。
——与黄延初副官
无怠无荒惩逾豫，
不矜不伐喜劳谦。
——与刘砥泉
义洽同仁无睽隔，
行坚苦节自咸宜。
——与唐悦良
穷经安有息肩日，
学道方为绝顶人。
——十二月四日写
天泰山慈善寺庙会
旧时， 每年农历三月十八日前后三天为天泰山庙会之期。慈善寺魔王老爷殿前 《重修魔王殿碑记》 镌于中华民国三十四年（1945） 三月望日， 碑文云： “…… （天泰山） 例于每年三月之望， 为古佛成道之期， 远近村民， 绅商学界， 善男信女焚香顶礼者， 络绎塞途， 感灵祈福者， 争先恐后， ……诚为一方香火极盛之寺也。 ” 慈善寺现存碑刻26方， 从清康熙到中华民国各年代都有， 其中不乏“盛会” 、 “老会” 碑， 均与香会 （即庙会） 有关。天泰山庙会从佟家坟村上山到远门约2里，主要是商品集市， 不仅有京城各种小吃、 日用百货和各种农具， 还有拉洋片、 硬气功、 变戏法等各种杂耍， 山门外有戏楼， 庙会期间搭台唱戏， 有西皮二簧 （京剧） 和蹦蹦戏 （评剧） 。慈善寺的24座殿宇为善男信女焚香膜拜之所， 许愿还愿的、 求子求福的、 祈求平安的……每天香客游人络绎不绝。1958年， 庙会停办。
