《百喻经》 里有一则笑话， 一个饥肠辘辘的楚国人， 吃了六个半饼来充饥， 饱腹后， 后悔地用手左右扇脸： “我今饱足， 由此半饼， 然前六饼， 唐自捐弃。设知半饼能充足者， 应先食之。 ”世人都笑这个楚人的愚昧无知， 不知“欲食半饼” 已是时病。

众人都知饱腹需要六饼填充， 但身处名利场中， 只知功禄， 不知储物。传说凤凰遨游宇宙太虚中， 只栖息在千年梧桐树的灵枝上， 是因为梧桐知时知令， 是树中之王。今天， 世人都翘首远望， 想一睹凤凰来仪的丰姿， 不愿培苗千年， 等待梧桐之初长成。

因为内心有太多对成功的焦虑， 时间追得人们一路狂飙。以至于任何休闲都失去了它的初衷， 而是为了暗暗较劲下一波冲刺的号令枪响。曾经看到一对父子在出售小鸟的摊前争执，儿子看中了一对珍珠鸟， 父亲以浪费时间为由不肯买下。儿子软磨硬泡，列举了养鸟的种种好处， 最后， 他抛出了一条极有分量的理由——养鸟不仅不会耽误学习， 而且观察的过程中还有利于写作文。一听有利学习， 父亲便欣欣然买下了。现代家长崇尚 “寓教于乐” ， 在他们眼中， “乐” 从来都不是重点， “教” 才是 “乐” 的最终目标。

时刻丈量着自己和成功的距离， 让人们对 “意义” 有着痴迷不悟的心理。一句 “有意义吗？ ” 是浇灭多少人胸中豪情的冷水， 一句 “没意义” 是令多少人甘心于浅尝辄止的枷锁。试问， 天地何用？不能席被。风月何用？不能饮食。游历天下， 有何意义？但是徐霞客千里独行， 飘逸于玄黄天地， 融情于明月清风， 传游记以立世， 岂不是大有意义？有用之学， 争相学之； 无用之学， 弃而厌之。传统文化， 与现代物理学有何联系？物理学家去学习古典书籍， 去积累传统文化之底蕴， 在世人眼中与南辕北辙无异。但杨振宁感慨颇深： “我之所以怀疑奇偶不灭定律， 这和我在西南联大读 《易经》 有关。 《易经》 中说， 阴阳消长， 剥久必复。所以我只是把否极泰来的道理运用到物理领域上来而已。 ”

功名， 功名这条金凤， 让多少人颠倒沉沦。汲汲于富贵， 恨不能只食那六个半饼的最后 “半饼” 。但梧树不高， 凤也不至， 于是斜生出若干德不配位的畸形枝蔓。这样一个以成败论英雄的民族是危险的， 它的前景往往是虚幻但脆弱的五彩泡沫。

若有一人， 与众人的狂热格格不入， 终日俯身看着自己的梧树苗。也许他什么也等不到， 也许他会等到梧高凤自至的那天。