生活里，总是会有很多人很多事，如光一般让我们遇见而生辉，似怦然心动的初见，又仿佛久违后的重逢，在不期而遇的美好里靠近和同行。
　　学习太极已有一段时间了，它早已经不由分说地住在了我的心里。也许，最初的习拳只是为着获得意外的身体经验，以实现肢体机能的自我疗愈。太极讲究以气运身，练习时注重手脚的配合和协调，并通过“以心形意，以意导气”，最终形成身心互动的良性循环。
　　一旦获得美妙的体悟过后，我对太极又多了一份深情的关注。其劲力的内敛，拳势的隐忍，都像极了中和坚韧的传统文化和国民精神，映射着一颗高贵而有趣意的灵魂。“化百炼钢为绕指柔”，皇皇太极硬是将一曲关中秦腔唱成了温软南音，沉着而有力，谦逊而无卑微，这是中国文化的有力注脚，亦是太极最为摄人心魄之处。
　　故而，我一直都以为，太极的世界很小，它着眼于自身的体验和观照，似乎不需要刻意的舞台和观众，不需要热闹的周遭和群体的关注，它是仅属于自己一个人的天地。择一方无人之境，点一曲恬淡之音，静静独处，轻轻对话，在无人入侵的世界里肢体舒展，身心相随，听一听气息在体内欢快流动的声音，便拥有了日常里最轻松自在的欢愉。对于初遇太极的我而言，它是如天山雪莲一般的存在，独享苍穹和远山的青睐，银装素裹，暗香玉立。
　　但是在今年江阴太极协会成立十周年的演武大会现场，我却深切感受到太极的浑然与有容。陈式的刚正不阿，杨式的行云流水，孙式的含蓄隐忍，都一一在举步伸手、俯仰向背间进退自如，阴阳两合。它可以随着喜庆祥和的民乐群欢，也可以在清音雅乐里独舞；它可以是方寸间的盘架行拳，也可以是百人团中的集体尽欢；它可以是一个人的指点江山，也可以在刀扇剑棍里挥斥方遒；它可以是心灵的独唱，也可以是万众的合奏；它可以轻盈如羽，蝇虫不能落，也可以坚实如磐，非外力不能转。眼前的太极，仿佛就是现场高松岳老人那首抑扬回肠的琐呐曲 《百鸟朝凤》 一般，八音齐鸣，包容吐纳，响彻在浩无际涯的苍梧之巅！
　　故而习太极之心，重在守真抱朴，竞容有度。不管是竞赛套路还是传统拳架，形式的优劣并不重要，可贵的是对太极和生命的珍视与敬畏。少林武当，南拳北腿，都是时代里夺目的光华。庄子云：技近乎道，庶几不惑。技在先，道在后；技为风，道为骨。惟有活水之源，方得清渠如许，这是与赤子情怀的友好相处，亦是与太极大道坦然直面的最佳方式。不由想起了 《唐顿庄园》 里的那些主人们，她们坚守着高贵的血统和精神信仰，却最终在战事和时局纷乱中回归民间，回归底层，在尘世微事里依然散发着迷人的贵族光芒！
　　可是现实里却也不乏众多假装生活的人群，他们假装相爱，假装阅读，假装学拳，假装努力……生活于他们而言，仿佛是掩于幕后的一折戏，生旦净末，唱念做打，权且都是荒芜世界里的一点自嘲和自救。或宣称佛系，或自扮文青，自然，也不乏以太极门派功夫高低而自得自居。“看取莲花净，应知不染心”。只有真正成为一个纯净的人，一个真正去践行的人，才能最终获得生活的智慧和内心的平和，自然也就可以跳出形式和外物的是非漩涡，无形有界，恪守初心。如此看来，阳明先生在竹林幽篁中自绝七日尚不能参省妙如，却在充满瘴疠之气的龙城僻地醍醐灌顶幡然悟道，也就不足为怪了！
　　所以，学习太极于我们最大的获得，是能在身心合一的最细微处体察自身的渺小，领略生命群体的壮阔和绵长。其小无内，其大无外。守住心灵的绝佳位置，临水穷之处，观无涯之景，在太极曲中求直动静自如的妙境里，化育每一个卑微而谦逊的生命，得以中正安舒的生长！
　　“文质彬彬，方为君子”。中国是一个君子的国度，太极形神相融、身心互动的熠耀光辉，带着身心齐一、曲达圆妙的君子风范，巍然伫立，生生不息！