大家要有一种民族的自觉，将中国的精神视为命根子，将中国的优秀文化视为我们的命根子。
　　———钟敬文先生
▲季羡林先生（左）与钟敬文先生（右）交谈印度史诗《罗摩衍那》（1999年）
▲教育部人文社会科学重点研究基地北京师范大学民俗典籍文字研究中心与文艺学研究中心部分学者合影。（前排左起：钟敬文、启功。后排左起：王一川、程正民、王宁、童庆炳、董晓萍。2000年5月2日摄于北京香山饭店。）
▲《钟敬文全集》书影

　　改革开放40年来，我国出版了一批学术大师的著作，引起各界广泛关注，而近期出版的“中国民俗学之父”钟敬文先生的著作全编《钟敬文全集》，就是其中的一种。《钟敬文全集》共16卷，30册，1000余万字，由北京师范大学钟敬文先生四代弟子与多学科著名学者47人次编纂，历时8年完成，由高等教育出版社于2018年11月出版。
　　该著是中宣部出版局国家重点图书项目，在北京师范大学985工程基础上进行，在教育部人文社科重点研究基地十三五重大规划项目中拓展，全面反映了钟敬文先生在民俗学、传统国学和国际交流等多领域取得的广泛学术成就和重大历史贡献，展现了中国优秀传统文化的人文精神，是学术大师著作中少数拥有“中国学派”地位的巨著，对于我国在全球化激烈竞争中，既要放眼世界，又要坚持民族文化主体性，具有鲜明的导向作用。对于中国优秀传统文化向世界提供共享经验，也具有丰富的启示性。
　　一代宗师：
　　从五四运动到中国民俗学钟敬文先生 （1903-2002），我国著名民俗学家、民间文艺学家、诗人、散文家、作家、文艺理论家、教育家和社会活动家。钟敬文先生在中国民俗学理论奠基、高等教育、文艺创作、学术社团建设、社会活动和中外民间文化交流事业等多个领域贡献巨大，历史成就卓越，是中外学界公认的“中国民俗学之父”。
　　钟先生青年时期投身五四新文化运动，早年留学日本早稻田大学，回国后投身抗战。1949年前后曾在我国南北多地著名高校岭南大学、中山大学、浙江大学、浙江民众教育实验学校、西湖国立艺术学院、江苏无锡教育学院、香港达德学院、北京大学、辅仁大学和北京师范大学任教，1952年高校院系调整后，留北京师范大学执教，为一级教授，历任副教务长、科学研究部主任、中文系主任和民间文学教研室主任等职。钟先生一生创立了民俗学和民间文艺学两大学科，为国家培养了大批高级专业人才，也培养了来自世界许多国家的留学生，是我国民俗学高等教育的一代宗师。1953年招收新中国第一批民间文学专业研究生。1955年成立全国高校第一个民间文学教研室。1979年恢复重建民俗学高等教育，主编我国大学教育史上第一部民间文艺学高校教材 《民间文学概论》（1980年初版,2010年再版）和第一部民俗学高校教材《民俗学概论》（1998年初版,2010年再版）。1981年被国务院授予第一批博士生导师，兼任国务院学位办学科评议组中国语言文学组成员。1988年创建北师大民俗学国家重点学科，后拓展为“211工程”“985工程”和教育部人文社科重点研究基地建设单位。曾获全国优秀教师称号，并获国家级教学成果一等奖、北京市普通高校教学成果一等奖等重大奖励多种。
　　钟敬文先生是20世纪我国各时期民俗学社团的创建者和长期指导者,1927年参与创建中山大学民俗学会，1929年在杭州创建中国民俗学会,1950年参与创建中国民间文艺研究会（1987年改为中国民间文艺家协会），1983年与顾颉刚先生等恢复重建中国民俗学会，曾长期担任中国民间文艺家协会主席和中国民俗学会理事长。曾长期指导我国民间文学和民俗学资料搜集运动，是我国民俗学运动的长期指导者。出版著作近70种，主要学术著作有《钟敬文民间文学论集》、《钟敬文民俗学论集》、《民俗文化学：梗概与兴起》和《建立中国民俗学派》等，另有散文集《西湖漫拾》、诗集《未来的春》和文学评论集《兰窗诗论集》等多种。
　　学术大师：
　　创建中国民俗学高等教育钟敬文先生一生创建两大学问：民俗学与民间文艺学，此外还建立了民俗文化学、民间传承文化学、中国民俗史、中国民俗学史、民俗志学、神话学、故事学、传说学等多种研究分支，全面开拓了中国民俗学的整体领域,取得了辉煌的历史成就，在国际上也有很大影响。《钟敬文全集》第一卷即为《民俗学卷》，全面阐述了钟敬文先生在国际民俗学体系中创建的中国民俗学派和相关民俗学学说体系，包括理论构架、知识系统、方法论、基础研究个案和高等教育教材。《民俗学卷》共两册，其中《中国民俗学派》揭示钟敬文先生民俗学学说及其中国特色，《民俗学概论》是我国高校第一部民俗学专业统编教材，体现了钟敬文先生创建的民俗学高等教育理论、方法与知识系统，是迄今为止中国民俗学最重要的一部经典教材。
　　在《钟敬文全集》中，第二卷为《民间文艺学卷》，这同样是钟敬文先生的创新学科。在国际民俗学的体系中，民间文艺学一般附属于民俗学，在我国，钟敬文先生把它建成一门独立的学科。“民间文艺学”的学科名称也是由钟敬文先生命名的。本卷共五册，为钟敬文先生创编的中国现代大学史上第一批民间文艺学系列教材。钟敬文先生终其一生与民间文艺学相始终，这是他创建的中国民俗学派的一大特点。本卷的体例，包括民间文学研究的基本理论，作品论，含神话学、传说学、故事学、民间诗学、歌谣学、史诗和民间叙事诗、民间谚语和谜语、民间说唱、民间戏曲，搜集理论，学术史和研究方法等。
　　第三卷至第六卷分别为《民俗文化学卷》《民间传承文化学卷》《历史民俗学卷》《民间艺术学卷》。《民俗文化学卷》揭示了钟敬文先生创建的民俗文化学的理论框架、资料系统、研究方法与知识要点。主要是提倡打通上、中、下三层文化，开展整体文化研究。《民间传承文化学卷》包括 《国学与外来学说》和《民间宗教与民间口头传承研究》。钟敬文先生将自己提出的文化三层说、中国文化整体观和中国民俗学派理论相整合，重视、研究和传承优秀民众文化，使之在弘扬中华优秀传统文化中占有一席之地。《历史民俗学卷》是钟先生在民俗学、民间文艺学、中国俗学与民俗学史等多个领域开辟的“史”的研究专题，逐渐形成了历史民俗学的思想框架。《民间艺术学卷》为钟敬文先生研究民间艺术作品的论文结集，涵盖民间音乐、民间木刻、民间绘画、民间剪纸、民间舞蹈、民间戏剧、民间建筑等诸多艺术形式的研究。
　　钟敬文先生是我国五四运动以来负有盛名的诗人，平生留下大量的诗词创作精品，其中很多作品脍炙人口。《全集》的第十一卷和十二卷中收录了钟敬文先生散文、诗词创作和相关理论研究成果。钟先生善治诗学理论，用现代科学的方法，总结和提炼中国传统诗词创作理论。《散文卷》收集了钟先生自五四以来的散文创作、抗战报告文学及现代散文与创作论。他长期从事民俗学和民间文艺学研究，这使他的学术散文产量也很高。他平生宁静淡泊，这种个性也体现在他那优雅而冲淡的散文风格之中。可以说，钟敬文先生的散文集是他的生命之书，是他的性灵的明镜台。第八卷《文艺学卷》集中反映了钟敬文先生的文艺理论思想。他的文艺学思想具有整体文化视野，能将作家文学和民间文学打通思考。他要求运用创作体验深化对作品的理解。他提倡开放的马克思主义文艺观，从文艺学、社会学、民俗学、人类学和宗教学等多角度认识复杂的文学现象，他的文艺学思想是建设中国当代文艺学的宝贵财富。
　　钟敬文先生是我国著名民俗学教育家和师范教育家。“民俗教育学”的概念由钟敬文先生提出，第七卷《民俗教育学卷》展现了钟敬文先生在该领域的历史贡献。
　　《钟敬文全集》全面反映了钟敬文先生在民俗学、传统国学和国际交流等多个领域取得的广泛学术成就和重大历史贡献，展现了中国优秀传统文化的人文精神。《钟敬文全集》的出版，对弘扬中华优秀传统文化，继承和发展中国民俗学高等教育遗产，推动中外学术文化交流，具有重大社会现实意义；对民俗学、社会学、历史学、语言文字学、文艺学、艺术学、人类学、民族学、比较文学和世界文学的基础研究、学科建设和人才培养，具有不可估量的学术价值和深远的历史影响。
　　今年适逢钟敬文先生116年诞辰，在不久前于人民大会堂举行的钟敬文学术文化思想座谈会上，大家一致表示，《钟敬文全集》的出版是纪念和缅怀钟敬文先生的最好献礼，广大后学将不辱使命，坚定地承担弘扬与传承中国优秀传统文化的责任，继续向前。（文/周雪梅 供图/文学院）