当前中国大陆的高校不缺大楼，缺少的是弗洛伊德式的学术大师。想成为未来学术大师的青年学子们，或许能从弗洛伊德身上得到有益启示。
　　一、名副其实的学术大师西格蒙德·弗洛伊德（1856-1939），犹太人，长期生活在维也纳，为了躲避纳粹的迫害，1938年移居到英国伦敦。弗洛伊德是与马克思和爱因斯坦齐名的“对世界影响最大的三位犹太人之一”。美国哈弗大学著名教授E·G波林称之为“一个具有伟大品质的人”，美国心理学之父威廉·詹姆斯曾经预言：“未来心理学在他手里”。有的学者认为，弗洛伊德的学说激起成千富有成果的假说和鼓舞人心的实验的产生。
　　弗洛伊德的主要功绩是———1、开创了无意识研究的先河。人的心包括意识、前意识和无意识，而心的大部分是无意识，意识就像是浮在水面的冰山一角。他曾说：“自我并不是他家的主人。”他一生所研究的以情感和本能为主题的无意识，填补了心理学研究的一大空白。他的人格理论对影响人精神生活的非理性因素进行了深入系统的论述，并阐明了人的自然属性及根源，从而丰富了人的内涵。当代认知心理学对内隐记忆、内隐学习、内隐社会认知等有关无意识领域的实证研究，都受到弗洛伊德对无意识研究的启发。
　　2、创立了精神分析的治疗法。弗洛伊德创造了自由联想法、梦的解释法、移情和反移情的解释法等，这些方法对于抑郁症、轻型妄想狂和不完全精神分裂症、癔症、自恋癖等心理疾病的治疗有显著效果。现代诸多心理治疗的流派皆和弗洛伊德的精神分析有着千丝万缕的联系。他还是世界上第一个提出心理健康标准的心理治疗专家，同时也是第一个提出与病人“共情”的精神分析师，比罗杰斯提出的“共情”概念早50年。
　　二、弗洛伊德的成功之道1、精通外语、博览群书。弗洛伊德努力学习并精通7门外语。他很小就开始阅读《圣经》，为后来其写作《米开朗基罗的摩西》和《摩西与一神教》打下了基础。中学时代他对达尔文《物种起源》的阅读，促成了弗洛伊德本能论的提出，后来他广泛阅读物理学、化学、生理学、哲学、心理学和精神病学等方面的书籍。
　　2、尊敬师长、不盲从师。弗洛伊德在大学学习期间，通过对布伦塔诺老师课程的认真听讲学习接受了亚里士多德的发生学观点。他称布吕克老师是“伟大的”，“对他充满最崇高的敬意”。他称赞自己的法国老师沙可，认为“沙可这伟大的姓名闪闪发光”。当沙可和另一位老师伯恩海姆想把自己的著作翻译成德文时，他义不容辞地帮助他们完成了由法语译成德语的任务。但是通过实践他发现伯恩海姆的催眠术不可靠并放弃了它，由此改用“自由联想”。这个例子充分说明：弗洛伊德尊敬老师，但并不是对老师的学术观点不能质疑。
　　3、深入研究、笔耕不止。他一生笔耕不息，先后发表论文、著作300余种，为后人留下了《弗洛伊德全集》24卷，余生20年因患口腔癌而经历33次手术，在此情况下仍常常每天工作18个小时。他的论文都是在对病人进行观察研究的基础上写成的，如弗洛伊德通过对自己童年和自己的梦以及病人的梦进行分析，认识到性动机的重要以及意识和无意识的冲突等。
　　4、不屈不挠、勇往直前。尽管柏拉图早就提出过癔症起因于性欲，叔本华也宣称“性欲的极端重要性”。研究神经症的法国权威沙可也偶尔说过神经症只是有性欲的成分在内。然而在20世纪初他的研究招来非难，德国法西斯对其进行诬蔑，认为他的精神分析法和爱因斯坦的相对论皆是犹太邪说，在柏林公开烧毁他的著作。他顶着巨大的压力进行研究，发现人的性欲发展五阶段理论。
　　5、谦虚谨慎、不骄不躁。有的心理学教授认为“弗洛伊德把自己看成一个智力的巨人。”事实上并非如此，他对朋友说：“你常常把我抬得太高。因为实际上我不是科学家，不是观察家，不是实验家，也不是思想家。按我的气质，我只不过是一个冒险家而已”。他关于儿童性生活和心理发展的分析对教育工作者有所启发，但他依然说自己对教育“没有任何贡献”。
　　6、热爱学术、重视实践。弗洛伊德特别重视学术讨论，在自己的家里坚持举办“心理学星期三讨论会”。在讨论会上，与会人员对精神分析的有关问题畅所欲言。这些讨论对弗洛伊德的精神分析的创立尤为重要。
　　三、弗洛伊德及其学说的局限性弗洛伊德怕别人说自己的学说不“科学”，于是就使用一些“动力”“能量”等物理学概念。其实这些概念与人的行为没有任何联系。他因只重视内心因素，而忽视了人际关系对人思想、情感和行为的影响。20世纪50年代出现的家庭系统治疗就弥补了这一缺陷。
　　四、中国学界对弗洛伊德学说的研究1、对弗洛伊德的研究日益广深。
　　美国著名心理学家贺尔说：“冯特的影响在过去一直是巨大的，而弗洛伊德却具有一个巨大的现在，并且还具有一个更巨大的未来。”他的预言在中国得到了验证。2018年5月31日，我们在中国知网按照关键词查询“弗洛伊德”，发现我国期刊从1949年至1978年，29年仅22条关于研究弗洛伊德的文章，每年平均不到1条，说明中国学者长期以来怕“抓辫子”“打棍子”“扣帽子”，而不敢对这位伟大的学者进行研究。但从1979年1月1日到2017年12月31日，发现与弗洛伊德相关的文章有4443条，平均每年有116篇，涉及的领域有心理学、教育学、文学、伦理学、历史学、语言学、管理学、政治学、法学、社会学、人类学、民族学、宗教学、美学等。
　　2、对弗洛伊德学说存在误解。
　　（1）仍然给弗洛伊德的学说扣上“泛性论”之帽。有的学者指出，“在通往未来的每一个十字路口，每一个具有进步思想的人都会遭到受命维护过去的数以千计卫道士的反对。”当弗洛伊德创立精神分析时，许多人反对他，给他的理论扣上“泛性论”的帽子。弗洛伊德对此曾经进行过反驳，他说：“有时雪茄只是一支雪茄。”这意味着，有时雪茄是阴茎的象征(性)，有时不是阴茎的象征，并非一切都是性的。他还说过，他自己“从未坚持”认为“所有的梦都有性欲的内容”。事实上，他的成就还包括人格理论、焦虑理论、精神分析的方法、焦虑的防御机制以及童年时期家庭环境对以后心理问题的影响等。在过去的75年间，西方学者罕有再说弗洛伊德的理论是“泛性论”。美国学者ScottonJohnson甚至指出：“我从来没有听说过弗洛伊德的理论是泛性论”。世界著名的策略家庭治疗创始人之一的CloeMadanes说：“在许多文化中，性本能是非常强烈的并且很受压抑。但是弗洛伊德的理论绝对不是泛性论。”弗洛伊德的理论不是泛性论早已成为西方学者的共识，可是目前在中国大陆，甚至一些西方心理学史“专家”仍然说弗洛伊德是“泛性论者”，这显然是违背历史事实的。
　　（2）“正统的精神分析”与“修正的精神分析”不分。弗洛伊德的精神分析是正统的精神分析，其标志是让病人躺在长沙发上进行自由联想，每周需要分析3-5次，完成分析需要3-5年，甚至更长，被分析者花费昂贵。然而，修正的精神分析或精神分析的治疗是对“正统的精神分析”的改良，病人不再躺在长沙发上进行自由联想，而是分析师和病人面对面；每周分析一次，也使用其他学派的治疗方法。现在在美国很少人使用弗洛伊德的“正统的精神分析”，绝大多数都使用“修正的精神分析”。在临床心理学家中，只有3%的人主要理论倾向是“正统的精神分析”，15%的人的主要的理论倾向是“修正的精神分析”。现在有人办的“心理动力培训班”，事实上是“修正的精神分析”。他们加上“动力”这词，显然是为了吸引人的眼球，以便让更多的人报名，挣更多的钱。