9月17日，卿衣汉服社换届后的第一次汉服形制自主研讨会在图书馆403召开，主讲人是现任社长杨铭。她身着浅绿色的交领半臂上衣，搭配一条粉色的褶裙，边拿着笔在屏幕上圈点涂画，边仔细地比照着现代汉服体系表，由内到外，从头到脚的给在场仅有的七名听众讲解着。
　　杨铭的讲解不时被打断，在一些争议性的汉服问题上，大家总是不能达成一致意见。“没有出土的实物资料，我们就不能仅靠壁画和陶俑想象。”她始终坚信，复原是汉服复兴运动的起点，也是其后来发展的基础。
　　对于汉服，杨铭执着于它的版型和“山正”（意指原创与抄袭）。为了弄清襦、袄、衫三者的关系，她查阅各种文献资料和出土报告。但像她这样刨根究底的人并不多。更多的人只是第一眼觉得很好看就喜欢了，不会太在意它的形制合不合规范、版型设计是否有文物依据。
　　每次招新，汉服社会各种好看的汉服和周边展示吸引了众多新成员加入。一些人后来会选择退出，但也有人会在深入了解之后更加喜欢汉服。
　　作为一个小众群体，汉服青年们在抱团取暖的同时也面临着分道扬镳。有的人孤芳自赏，一路循着自己的本心走下去；也有人因同袍之交而愈发热爱，联合志同道合的伙伴一起将汉服做成小事业。但无论何种选择，汉服都会带给他们独一无二的体悟。
　　不必在乎旁人的眼光杨铭说，她穿着汉服干过的最好玩的事儿就是去东湖骑自行车。尽管宽大的马面裙并不适合骑车，但杨铭感觉挺好。她认为，如果把汉服定义为传统服饰，就需要它出现在日常生活里，而不是让它待在博物馆里。
　　汉服社聚餐的时候，杨铭习惯穿汉服。在周围人看来，这不免有些格格不入。但在杨铭看来，自己只是穿着一件普通的衣服而已，没什么奇怪的。很多时候，她也会选择混搭，因为日常生活还是以方便为主，况且穿汉服并不是为了cos古人。她说：“我希望汉服只是汉服，不要赋予它太多特殊的内涵。”
　　杨铭也希望能把汉服穿出时尚感，她尝试过不少搭配，例如把单层的衫子当衬衫穿，外面搭配毛衣或者风衣。但是在一些较为传统的正式场合里，她还是会严格按照形制穿戴，不会混搭，因为这是对传统的尊重。
　　对于朱严而言，选择混搭主要是因为没有勇气穿全套，特别是当独自一人穿汉服时。他通常会选择短款汉服上衣———夏天主要是棉麻的半臂；秋天，则是襦加褙子的套装，搭配普通的牛仔裤。他无奈地说：“一个男生穿裙子走在路上，总归有些奇怪。”
　　第一次穿汉服时，朱严感觉特别好。他很喜欢这种依靠系带和腰带穿衣服的方式，更着迷于汉服带给他的那种内敛含蓄之美。每次穿上汉服，他就有一种回到了那个风雅年代的感觉。如今，朱严已经入手了五件汉服和一件汉元素时装（融合汉服元素的时装），在和同袍们出游时，他也习惯了穿全套汉服。对于别人的不解，他在慢慢适应，尽量不去太在意别人的看法。
　　和朱严不同的是，肖瑶一开始就很少去在乎旁人的眼光。最开始他在寝室或者楼道里穿着长衫走来走去时，同学们都会觉得很奇怪，但时间长了，大家也便习惯了他的独特穿着。人如其名，肖瑶有着自在洒脱的性子，喜欢中国风，他的梦想是拥有一座古代庭院，着一身汉服住在其间，闲来无事便吹曲、看书。
　　独乐乐不如众乐乐熊美慧第一次认识汉服是通过一张照片，是2012年璇玑在英国街头穿着汉服吹竹笛时拍的。那时候熊美慧在读高一，喜欢看各种古装剧，刚开始她只是单纯觉得剧里的衣服很好看。而从璇玑的汉服照开始，她才真正开始了解并喜欢上汉服。
　　起初，熊美慧身边很少有朋友了解汉服，她大多只能靠网络来认识同袍们。网络与现实毕竟不同，她更渴望能在生活中找到和自己志趣相投的朋友们。和她有着类似想法的，还有刘程程。2015年刚入校时，刚开始喜欢上汉服的刘程程期待能加入一个专门的社团，找到同袍一起着汉服出游，但是当时没有实现。
　　也有人建议她加入同样涉及汉服文化的国学社，但刘程程觉得国学社更偏重国学，她更希望能有一个专门的汉服社。于是在入校后，刘程程开始通过QQ群寻找同校的同袍，幸运地找到了正在做汉服选题的袁月影，两人志趣相投，共同创立了卿衣汉服社。
　　对于新进社员，汉服社会组织专门的知识普及课程，讲授汉服形制以及相关礼仪等。袁月影表示：“很多人都是第一眼看着汉服好看，觉得很喜欢，并不愿意深入了解汉服。”在她看来，即使汉服社招了近百的人，但真正会因此喜欢上汉服、愿意了解汉服的人不超过半数。
　　因此刚成立不久的汉服社也面临着发展方向的难题———是把社团向学术型发展还是以兴趣为导向壮大？她们努力想在两者之间寻找到一个平衡点。刘程程说：“我们不想只做一群‘秀衣党’，而是想通过汉服将传统文化表现出来。”
　　在去年的拜师礼上，除传统的迎师、拜师、回礼等步骤，汉服社还增加了汉服展示这一环节，由主祭的礼官详细介绍汉服的构造，并解释其中的内在寓意：“交领圆袂代表天圆地方，后背垂直的中缝意指做人要正直”。为了完整展示从先秦至明代的代表性汉服，汉服社成员更是东借西凑了不少汉服。虽然有些朝代的汉服最终还是没能凑出来，但至少让更多的人认识到了汉服。
　　在日常生活中，这群汉服青年们也在努力让更多人接受汉服。他们会着汉服结伴出游，女孩子们会穿着飘逸的襦裙或袄裙，男生们则是一身俊逸的衣裳（类似女子襦裙）或圆领袍。新奇的场面会引来很多人围观，或者问他们是不是在拍电视剧，他们便会耐心解释，这是汉服。
　　开店不是为了赚钱傅怡戏称，如果光靠汉服店赚钱的话，她应该早就饿死了。去年她开始经营实体汉服店，到现在还处于每月倒贴一两千的状态。她说：“大概就是破罐子破摔吧，趁着还能任性几年，就努力做些喜欢做的事情。”
　　傅怡开店本就不是为了赚钱，只是为了实现自己一直以来的愿望。她希望把自己的店做成一个汉服爱好者的小据点。大家在店里试穿各式各样好看的汉服，一起聊些日常琐碎，喝喝茶、逗逗小动物，这是傅怡理想的小店。
　　在原先的合伙人看来，傅怡太过理想主义，并不适合搭伙赚钱，于是他放弃合伙经营两人原先在商场里的店铺。傅怡还在继续支撑着，她把店铺搬到了一座写字楼里，藏在一间普通的住户房里。虽然地方难找些，但想来的人总能找到的。
　　店铺的一角开辟了一块工作区，放着一台不大的缝纫机，两旁是装着各种布料的收纳箱。有时候遇到需要修补或剪裁的汉服，傅怡就会坐在这里和客人讨论，确定好要求后再开工修剪。她说，这都是姥姥教给她的。在家里，姥姥是唯一支持她一直做下去的人。
　　与傅怡实体汉服店的亏本经营不同，琴琴（化名）的淘宝网店“三弄居”已经运营了快三年，而且收益还不错。琴琴并没有把“三弄居”当成自己的事业。她说，当初取名“三弄”，是出自古琴曲《梅花三弄》，希望即使几经波折，自己仍能保持初心。当初开店凭的是单纯对汉服的喜欢，所以不会把汉服当成事业来经营。
　　起初琴琴只是因为找不到喜欢的布料，于是干脆选择自己动手做，后来发现自己发布在网上的布料图被很多人喜欢，才开始经营网店，让更多的人穿上喜欢的传统服饰。那时候琴琴大二，只有一个人，为了找图样，几乎逛遍了所有和汉服有关的博物馆，一有新的服饰类文物展出，就连忙赶去收集素材。
　　后来生意慢慢有了起色，她也开始了成衣制作。她组建起了七人的设计团队，主要专注于明制传统服饰，同时将古代纹样与现代布料结合，设计出了不少作品。随着口碑积累，“三弄居”渐渐小有名气，琴琴却仍只是把它看作自己的一个小副业。
　　“如果完全当成一个职业来做的话，可能就会失去它本身的美，反而变成了自己的负担。”因此大学毕业后，琴琴选择了继续深造，并没有就此开启自己的创业之路。对于她而言，梦想和现实会短暂相逢，但不会重合。