读书，这项既简单又奢侈的活动，曾几何时，风靡了多少古今人物。宋代皇帝赵恒在《劝学文》中，曾有“书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”的功利性劝导。明代陈继儒《读书十六观》序言中则说：“吾读未见书，如得良友；见已读书，如逢故人。”视读书为新友故朋。被称作“南宋四大家”之一的诗人、学者尤袤，把读书视为生命的重要组成部分：“饥，读之以当肉；寒，读之以当裘；孤寂而读之，以当朋友；幽忧而读之，以当金石琴瑟。”今人蒋子龙认为“书是最聪明、最可靠的老师和朋友。有书为伴，孤独也是一种享受，深刻而丰富；闲暇将卓有成效；幽静将变得烂漫多彩；嘈杂也可以宁静和谐。”这些古今名人尽管对读书的认识不一，但都在心灵深处折射出对读书的一往情深。
　　书，传递着人类文明与进步的薪火，好书不分国界，是人类共享的精神财富。但遗憾的是，在快餐文化时代，读书成为国人一大难事，不乏“春天不是读书天，夏日炎炎正好眠，秋又凄凉冬又冷，收拾书包过新年”的顽童。因此，读书难，谈读书更难。在浩如烟海的书籍中，确实存在着读什么书好、该怎样读书的问题，特别是对在校大学生而言。在日常教学中我发现，准备读研的学生目标既定，读书选择难度相对小些；不想考研，目标暂且未定的学生，不知该读何书、抑或读书目标模糊的情况比较普遍。自己应该读什么书？这本不是太大的问题，根据专业需要和爱好去选择就是了。关键问题是怎样读书？这就不是一两句话能说清的了。南京大学韩儒林教授说“板凳要坐十年冷，文章不写半句空”。这十年冷板凳，形象地阐释了如何读书的问题，一言以蔽之，就是摒弃浮躁坐得住，耐得住寂寞，守得住心神；走出游戏，走进图书馆。命运的改变，或许就在这一进一出之间！
　　南怀瑾先生讲：“世界上不管哪一门学问，必须要从读书求知识、受教育而建立基础。但是书本上的知识，都是由前人的经验累积所集成的产品，在你吸收了这些知识经验以后，必须还要自己能够消化，能够加以发挥，产生出你自己新的见解，才是构成学问的最主要因素。”读书，便是读者与作者的心灵交流与对话。你不能静下心来认真揣摩体悟作者的情感与寄托，就不可能理解作者的思想观点，就不能消化吸收生成新知。宋代理学家陆九渊《陆象山语录》云：“读书切忌在匆忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。”这“涵泳功夫”，就是沉浸其中认真品味、揣摩；就是把别人的思想历程走一遍，并且在“走（阅读、品味）”的同时，融入自己的人生感悟；就是心追神摹，粗砺尽而后精光出；就是读书有思考有创见，永远不把别人的思想砖头在自己的周围砌起墙头来；就是眼前文字所呈现的生气流行、鸢飞鱼跃的宇宙意象，与读者心灵的“两镜相入”所形成的互摄互映、澄澈顿悟的华严境界。
　　与书有缘的人是幸福的。人生际遇有悲欢离合，天意人情有盛衰炎凉，唯有书与你朝夕相伴、不弃不离，永远给予你精神的支撑与力量。读书的最佳境界是陶醉，是“痴迷”。痴是一种达到几乎物我两忘的程度，一种状态、一种境界。这种境界所在，不是读书人成了呆子，读书也不可能使人呆，而是他们在那里发现了自己的世界，那里有一片可供自己撒开腿任性地欢快奔跑的田野，一块可以尽情挥洒、骋才驰俊的天地。我们每个人都需要去寻找这片田野，并在这片田野上耕耘、播种，洒下辛勤的汗水，留下劬劳的身影，收获属于自己的希望与未来。