■   阮荣华

    荆门区域文化要从荆门的地域特征说起。
    古代荆门是战略要地。由于军事和交通的需要，人们在这里聚户；由于聚户渐多，而成为城邑。荆门得名始于唐朝贞元二十一年建“荆门军”。“军”，在古代为军队中最大的编制单位。显然，唐朝时荆门军是作为重要的军事建制而出现的。南宋陆九渊任荆门州知军时，筑起“周八百丈”的荆门州城。可见荆门的战略意义非同一般。
    春秋战国时期，楚国军队曾无数次的出入荆门去逐鹿天下。据史料记载，先秦楚国的郢都曾设在荆门地区，郢都把荆门所在的南北往来的要冲之地——汉水河谷低地与长江联系起来。因此，楚国不仅把荆门作为军事走廊，还以荆门为经商的汇集之地。郢都车水马龙，人潮拥挤，以至有人形容说：早上穿着新衣赶集，到晚上回来就成旧衣了。这样繁荣的景象必然是与荆州、荆门四通八达的门户作用分不开的。安徽寿县出土的“鄂君启节”节文给我们一个重要信息，即楚国的大宗贸易是通过车船来进行的。节文还规定，不准贩运金、革、箭等军用物资，以防北通敌国。显然，在先秦各国逐鹿中原的大环境下，楚国最重视的是与中原的南北间的贸易，而南北间的重要通道就是荆门所在的荆襄古道和汉水流域。楚国通过商业活动，极大的推动了南北文化的交流。今天在荆门地区出土的大量文物，则从一个侧面印证了荆门在先秦时期是中原文化与南方文化频繁接触的一个重要门户。
    就楚辞来说，是典型的楚文化。其楚国的方言、楚国的神话传说以及楚国的风俗，是一目了然的。但是，楚辞的巨大文化成就并不完全是楚国的土壤培育出来的，而是南北文化交融的产物。如楚辞“言志”的诗歌特点与“记事”的史篇特点；又如其名篇《离骚》中对尧舜汤禹的赞颂，都显示了中原文化对楚文化的影响。屈原死后，司马迁在《史记》中对其品格和文学成就的高度赞赏，则更意味着中原文化与楚文化的交流随着楚辞的广泛传播而得到深入持久的发展。作为楚人的屈原，从楚国的地域跨出，成为中华民族家喻户晓的名人，成为世界瞻仰的文化巨匠。在这极大空间的跨越中，南北文化交流的主要通道——荆襄古道和汉水流域，充分发挥着它的历史作用。居于这两条水陆交通要道的荆门，无疑在南北文化交流中占有着重要的战略地位。
    20世纪中叶以来，在荆门陆续出土的包山楚简、郭店楚简、上博藏战国楚竹简，是儒道文化交融的典型文物，是先秦时期南北文化交流的重要见证。我国最早的竹简出土地点有荆门、荆州、信阳、襄樊、随州和长沙等地，而这些地域正处在春秋战国时期楚国的疆域内。特别是荆门，不仅出土的竹简数量最多，而且是唯一出土大量档案文书和典籍的地区。1993年，“郭店楚简”的出土成为荆门知名于世界的转折点。人们把出现在荆门的这一考古奇迹，称为“荆门时代”。
道家文化是荆楚文化的杰出代表。在荆门区域，有多种文化信息指向“老子”。楚简中关于老子的信息更是历历在目。尽管郭店楚墓同时有儒、道典籍出土，但是由郭店楚简所引发的老学问题，其影响是显而易见的。竹简《太一生水》在老子“道生一，一生二，二生三，三生万物”的基础上提出“太一”（宇宙之元）在宇宙创生世界时受到所生事物的反辅，这是一种人们前所未知的宇宙生成图式，将老子学说推向了崭新的境界。庞朴先生认为这“无疑是一种最为彻底的运动观，是视宇宙为有机体的可贵思想。”这种自然和谐，天人互动的思想，在学术界引起了极大的反响，继而在世界范围内展开了一场前所未有的老学研究高潮。这一重大文化现象出现在荆门，绝不是偶然的。
    荆门民俗中的道家色彩也很突出，地名、婚丧、节庆、民歌、地方戏等载体中鲜明的道家文化触手可及。老子的自然和谐、天人互动思想典型地概括了荆门区域文化的内涵，它将随同荆门楚简的出土而流传于世，必将在荆门的土地上生根开花。
    荆门区域文化内涵决定了荆门区域文化的定位。著名的经济学家辜胜阻先生曾提出一个重要的观点：“重塑区域经济文化，弘扬区域优秀文化，是当前中部崛起之魂。”宏扬区域文化资源优势，是荆门崛起的法宝。在今天中部崛起的格局中，荆门有自己的优势。比如荆门石化的原油加工能力优势；众多的矿产资源优势；电力枢纽的优势；一体化的水陆空立体交通网络优势；金龙泉啤酒的中国名牌优势等等。然而，仅此优势，仍不能保证荆门在中部崛起的大局中不落伍。惟有文化优势，才是荆门取之不尽，用之不竭的资源。挖掘优秀的文化资源，才会使荆门居中的门户更加开放，区位优势不断升华；才能吸引八方商机，活跃市场经济；才能获得更高的知名度，把荆门旅游业纳入全国、全世界的前列。荆门的优秀文化资源，将通过价值观念导向与选择有力地促进荆门经济社会的持续发展。
    作为老子思想的精髓，自然和谐、天人互动等宇宙观，与当今建设和谐社会理想是异曲同工的。博大精深的老子思想是荆门区域优秀文化资源的源泉，加强老子文化研究，这是荆门地方政府和学术界的当务之急，也是荆门提高知名度，融入世界现代文明的重要途径。世界各地孔子学院如雨后春笋，据报道，平均每三天就有一所孔子学院诞生。老子在世界上的知名度之所以不如孔子，不是老子思想不如孔子思想卓越，老子思想的博大精深连孔子也自愧不如。这是历史典籍的空缺所造成的。郭店楚简为我们提供了一个向世界宣传老子的千载难逢的机遇和研究的重要依据。我们面临的问题是加大宣传和研究的力度。荆门地区有条件建立一所老子学院，并以此为依托，整合荆门学术队伍，形成课题研究机制；聘请著名老学专家讲学；定期召开国际研讨会议；出版权威专著和论文；编写有关“老子”的乡土教材等等。这样，荆门将与老子一同走向世界。

    （ 作者简介：阮荣华，女，教授，长期从事历史文化与区域文化研究，出版八部学术著作，发表数十篇论文。）