《大拙至美：梁思成最美的文字建筑》，当初买这本书首先是这个名字深得我心，其次是对于梁思成有着莫名的情节，因为围绕他的人人事事：梁启超、林徽因、徐志摩，国徽、人民英雄纪念碑、北京的老城墙……这本书是林洙女士根据梁思成写作的各式短文摒挡整顿汇编的，可以算是为非建筑专业的人士提供的科普读物了。原本想着学旅游的我可以通过这本书增加些建筑尤其是古建筑方面的知识，因为书中有一些梁思成所绘的古建筑小图，简单易懂。真正把这本书看完，让我久久难以忘怀的却是许许多多关于建筑知识之外的……这本书共分为5个部分，从最基本“建筑是什么”到先生经年的路途所见以及充满遗憾的北京都市计划和对于年轻建筑师的殷殷期望。随着先生在他流畅清晰的文字与思路中细细的体会，用历史的眼光来对待，用专业的理论来认识，用智慧的心灵来体验———建筑是历史的反映，是会说话的，但只有真正懂它的人才能理解。
　　读《大拙至美》给我带来雨夜品茗的惬意。梁思成先生可谓是具有浓厚的双重文化修养，他不仅受过正统的中国古典文化的教育，而且在欧洲和美国进行过深入学习和广泛的旅行，真可谓是学贯中西。所以跟着这本书来看建筑之美对于我这类门外汉也不觉得晦涩难懂。梁思成说：“建筑师的知识要广博，要有哲学家的思维、社会学家的眼光、工程师的精确与理论、心理学家的敏感、文学家的洞察力……但最本质的他该当是一个有文化教养的综合艺术家。这就是我要培育的建筑师。”梁先生正是这样一个大师。
　　除却对于建筑特别是中国古建筑的基本知识普及，这本书给我的意外感动是梁思成先生作为一名教师对于职业的热忱、对于学生深深的爱。先生说：“我所唯一可以奉献给祖国的只有我的知识。所以我毫无保留地把我的全部知识献给新中国未来的主人，我的学生。”这段话写在本书的最后，竟让我久久不能平静。
　　我从2002年9月走上讲台，到今天匆匆14个年头了，这些年专做行政工作，但是也一直担任有专业课的教学任务。近年来，面对着学生的变化和学校的转型，我总有困惑：作为高校老师到底应该教些什么？怎么教？课堂下和学生交流，发现年轻的他们有梦想也有着青春的迷茫和面对未来的无措。
　　在读《大拙至美》这本书时，我仿佛坐在了上个世纪四十年代清华大学建筑系的课堂里，带着我的困惑静静地聆听梁思成先生生动的授课。书中所用的文字给人一种娓娓道来、谆谆教诲的感觉，立体、形象，这可能与他作为建筑教育学家有直接关系。梁先生善于用信手拈来的鲜活例子阐释深邃哲理，不管是水彩课上拿罐子和盘子来比喻谦虚求学、尊重他人的重要性，还是拿胖妇人旗袍上的“孔雀开屏”图案来比喻建筑装饰的恰当性，都非常通俗易懂。他在解释建筑学抽象理念时，往往用比喻的手法将之具体化、形象化。他把中国古代建筑风格比作“文法”，把斗、拱等建筑构件比作“词汇”，让人易于理解；把城市比作有经络、脉搏、肌理的人体，把城市的发展比作人成长的过程，从而告诉我们城市不仅会像小孩一样得伤风感冒，而且不科学对待还会像大人一样得动脉硬化、高血压。真的是大道至简、大拙至美啊！
　　在半个多世纪之前，梁思成先生就曾提出：“一个东方老国的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的艺术特性，在文化表现及观瞻方面都是大可痛心的。因这事实明显地表明我们文化衰落，至于消灭的现象。四十年来，几个通商大埠，如上海、天津、广州、汉口等，曾不断地模仿欧美次等商业城市，实在反映着外国人经济侵略时期。大部分建设本是属于租界里外国人的，中国市民只随声附和而已。这种建筑当然不含有丝毫中国复兴精神之迹象。”看看我们现在身处的都市，这番话让人震耳发聩。想想实现中华民族的伟大复兴的中国梦，我们作为历史的传承人，作为一名传道授业解惑的教师不禁深感重任在肩。
　　梁先生对于自己学生的要求是：知识要广博，要有哲学家的思维、社会学家的眼光、工程师的精确与理论、心理学家的敏感、文学家的洞察力……但最本质的他该当是一个有文化教养的综合艺术家。我想我们都按照这个宗旨去培养我们的学生，无论是何种专业，学生都将成才!
　　梁先生对于学生的要求是严格的，他对东北大学建筑系第一班毕业生说：“你们的业是什么，你们的业就是建筑师的业，建筑师的业是什么，直接地说是建筑物之创造，为社会解决衣食住三者中住的问题，间接地说是文化的记录者。是历史之反照镜，所以你们的问题是十分的繁难，你们的责任是十分的重大。”同时先生对于学生的引领又是实实在在的，他告诫学生：“要说实话说真话，要学会表达自己的意见，说得别人能听进去，这就不容易，所以不仅要说实话，还要学会表达能力。给领导给上级，给业主介绍你的方案，你想得很美没有用，你得能说出来，说的很简短很清楚，说得别人能接受，这是很不容易的。”
　　建筑是文化的记录，是历史的反照，它反映时代的步伐。品读着《大拙至美》，跟随着梁思成先生的建筑思想和城市规划理念“带着时代的艺术特点、感受着历史的步伐”去认识建筑，去体会建筑之美。