作为我国高等教育组织构成体系中的重要组成部分，数量庞大的地方工科院校既是目前实施高等教育大众化的生力军，同时也通过人才培养、校企合作、社会服务等多种社会参与模式，为区域经济及科技文化的发展起着重要的推动作用。但是，在努力融入社会经济，积极践行现代大学社会服务功能的同时，地方工科大学却又普遍存在着诸如“唯科学”论，过度追求教育、科研的功利价值，违背大学发展规律，忽视甚至漠视文化建设的种种问题。加之建校时间短，文化底子薄弱，且多从以理工为主的单科性“学院”脱胎而来，人文学科发展滞后，因此，即使有意识的开展了文化建设，各地方工科院校之间也是跟在重点综合大学之后亦步亦趋，存在着较为严重的模式化、庸俗化倾向。作为一有着共同结构及功能特性的高等教育组织，地方工科大学的文化建设该如何着手？其在文化建设中所存在的认识和实践上的偏差又该怎样纠正？这已经成了关系我国高等教育健康发展的紧要课题。本文即从地方工科大学文化属性的探讨出发，对此课题略陈二三。
　　一、地方工科大学的文化属性
大学有不同于其它社会组织的文化特征，地方工科大学亦有区别于其它类型大学的一系列文化属性。这些属性是地方工科大学认识自身，明确定位的思想基础，同时也是我们探讨其文化建设的逻辑起点。
　　（一）普遍属性———科学性、民主性
“科学”、“民主”是现代文明的基石，同时亦是现代高等教育的基石。“科学”、“民主”是现代大学普遍追求的文化价值理念，当然也是地方工科大学理应继承并坚守的价值标准。从我国高等教育发展史，尤其是高等教育与科学技术的发展关系史来看，理工科大学可谓是应传播科技知识，弘扬科学精神的现实需要而产生，随“科学”、“民主”主导下的现代化历史发展而发展的。也正是从这一意义上来说，科学性、民主性是地方工科大学文化的首要属性，也即本文所谓的普遍属性。
　　1.科学文化属性
科学是人类认识客观世界活动规律的基本形式，是关于自然、社会、思维等领域的知识体系。通过认识自然、世界与人类自身，科学极大地促进了生产力的发展，同时也对人类的思维方式、行为方式、思想观念、精神信仰产生了深刻影响。正如美国学者Lowrance所说，“科学已经消除了大量的文化神秘，清除了许多迷信，使我们生活在一个没有魔法的世界上，它把物质转化成毒气、体液、香味、惩罚和生命力，重铸了身体和心灵，自然和教养以及古典的技术和手艺，展现了人类那个大写的手。科学揭示了死亡、遗传和健康的原因，解答了人类的起源，指明了人类的趋向，使我们有能力理解我们所说所见的意义。科学不仅描述了特殊的文化，而且帮助我们精心制作不断变化的文化和社会观念。”1这也就是说，现代科学不仅是一堆帮助人们认识世界、改造世界的公理、定律，她还使人类具备了理性的精神状态和科学的思维方式，发展了人们的认识能力、探索能力与创新能力，对人类的精神世界产生了深远的文化影响。这种文化影响或者说科学的文化意义对大学的作用更为显著。其不仅决定了现代大学之间的组织结构体系、以各专门科学知识为基础的内部结构体系，而且还塑造、培育了这样的大学科学文化理念：崇尚真理，鼓励探索，张扬理性，重视科研；倡导学术自由，认同批判意识，肯定学术精英（教授）的主导地位，引领科技文化发展。“科学”的文化内涵是工科大学文化属性的首要来源，同时也是其精神文化系统的一大构成要素。
　　2.民主文化属性
作为一种以平等、尊重多数为原则的现代制度、管理理念，“民主”像“科学”一样推动了人类的现代化进程，同时亦如科学一样对人类产生了广泛而深刻的文化影响。当这种影响渗透到高等教育，现代大学的民主文化属性也便由此生成。综合而论，现代大学的民主文化属性主要体现在两个方面：一是知识的民主化；二是制度的民主化。
　　知识的民主化开始于20世纪60年代末期，指的是大学所生产的知识与社会大众之间以民主为价值取向的关系模式。在此关系模式中，大学与社会之间不再是孤立、绝缘的，而是开放、相容的；大学所生产的知识不再高居于普通民众之上，而是平等地为全体社会成员所共享；而且，知识生产走向多元，大学也不再是创新、传播知识的唯一主体。这样，大学对于知识的垄断地位被打破，少数精英控制知识的传统状态被打破，人们越来越倾向于从民主的角度看待知识，“问题不是一个特定的机构或文化产品是好是坏，是美是丑，是鼓舞人心还是单调乏味；而是它是否联系现实，是否向公众开放，或是否包容。无论它的内容如何，只要承诺联系公众，就能指望得到我们的文化经营的支持或肯定。”2在知识民主观念的推动下，高居于社会之上的“象牙塔”向普通民众伸出了双臂，并由此而开启了一个民主教育的新时代。显然，知识民主化与高等教育大众化之间有着直接而深刻的联系，作为高等教育大众化的主要承担者，以应用型人才培养为主的地方工科大学尤其应该树立知识民主化的时代新观念，将开放、共享、包容、平等、多元、实用的民主教育观注入到自身的文化建设中去。
　　制度的民主化是大学（当然包括地方工科大学）民主文化属性的另一层面，指的是大学治理的民主化。治理的民主，是大学基本的文化属性。其所试图回答的是“谁应该治理大学？”、“怎样治理大学？”这两个极具争议的问题。众所周知，从结构上来说，大学存在着学校、院系、学科三层组织单位，行政权力与学术权力双重并行，教育者/受教育者、管理者/被管理者、学术主体/非学术主体等多元利益主体复杂并存。由此，如何在一充满复杂因素的学术（教育）共同体内实现各层级单位之间的和谐运转，协调并最大程度地实现多元主体之间的利益平衡，并最终探索出一个符合大学特性的管理结构，一直是让高等教育研究者、管理者感到困惑与棘手的难题。在探索这一课题的过程中，尽管我们已经认识到，彻底的民主与极端的集权都行不通，但有一点是毋庸置疑的：在大学的文化建设中，民主精神不能丢。正如有学者所言，“民主管理是现代大学制度的保障，实行民主管理，可以成为各种力量、各种利益、多种声音的汇合处，充分反映着学校不同层次，不同集团、不同利益群体的诉求，在各种力量的交流、沟通、协调中寻求利益的平衡点，并朝着共同的目标和发展方向努力，并在这种利益兼顾的平衡重激发教职工的主人翁精神。”
　　3笔者认为，要在具体的文化建设中体现大学（工科大学）的民主属性，即是要从“学术（教育）共同体”这一大学的组织特性出发，首先在精神文化层面确立“民主”的价值意义，继而通过制度文化建设建立学术权力主导下的民主管理制度，最大程度的实现多元权力、主体间的和谐与平衡。
　　（二）独有属性
“科学”、“民主”是现代大学共有的文化价值理念，是现代高等教育的基石，各高等院校不能因为其行政所属或学科不同而有所偏废，这是我们首先应予承认的。但是，从组织属性、学科构成结构与社会功能层面来看，地方工科大学毕竟又有着不同于综合大学的独有特征及不可替代的重要作用。因此，在“科学”、“民主”这两大共通的文化属性之外，我们还应单独归纳地方工科大学独有的文化属性。根据其特殊性，我们将地方工科大学独有的文化属性概括为：技术性、地域性与个体性。
　　1.技术文化属性
就我国目前而言，重点综合大学普遍是研究型的，而地方工科大学则一般是应用型的，二者在教育、科研及社会服务的承担途径、方式上具有一定差别。这一差别最重要的表现形式就是工程技术教育。工程技术教育是理工科大学教育的实践形式；技术性是理工科大学教育与一般综合性大学的区别点之一，“技术”所内涵的文化意义是理工科大学文化属性的独特构成部分，当然应容纳进地方工科大学的文化建设中去。
　　科学技术是人类从必然王国向自由王国发展的重要保证，无论是观念上还是实践中，人们都往往是“科学”、“技术”并称。无疑，作为人类改造世界的方法和手段，技术是科学的实践形态，与科学具有不可分割的紧密联系，但是，我们却不能因为如此就用“科学”指代“技术”或直接把“技术”当成“科学”。“科学”与“技术”是两个具有不同内涵的概念，它们有着彼此不可替代的文化意义。概括而论，科学是一种发现活动，而技术是一种发明活动；科学以认识和探索世界为目的，而技术是以改造世界为目的。技术的基本性质决定了它以生产需要为发展动力、以生产经验为发展基础。作为对现代社会的发生、发展产生了重要文化影响的生产力形式，“科学”有其特定的文化内涵，根据人类自身实际需要创造出来的“技术”同样也具有其文化特征，这一特征主要就是求实致用。
　　世界高等教育发展史告诉我们，现代科学技术对于现代高等教育体系———特别是技术教育体系的形成、完善发挥了重要作用，如果没有专业化的现代科学技术，各类理工科大学的成立和发展是不可能的。在促进现代理工科大学建立、发展的同时，科学技术也对理工科大学产生了重要的文化影响。但是，鉴于“科学”与“技术”具有不同的文化特征，其对现代高等教育（具体本文而言则是理工科大学）的文化属性的构成作用也应另当别论。如果说现代科学主要培养并塑造了大学人精确、实证、严谨的科学思维，反对迷信、质疑权威的批判精神，追求真理、勇于探索的创新观念等一系列内涵着科学精神的价值追求，那么以“求实致用”为主要文化特征的“技术”则主要将“应用”灌注到其精神文化、行为文化、物质文化与制度文化建设之中，灌注到其教育、科研与社会服务三大职能的履行之中。作为以工程技术教育为主的高等教育组织，由“技术”辐射而出的文化意义对工科大学具有更为重要的影响。
　　2.地域文化属性
“科学”、“技术”是理工科大学文化的两大本质要素，但凡理工科大学，莫不具有这两大要素。但是，具体到区域性明显的地方理工科大学，其文化的本质特征则又增加了这样一个维度———“地域性”。一般而言，地方理工科大学为各级地方政府设立，其行政归属是地方而非中央，无论是人才培养，还是社会使命的承担，都与地方经济社会密不可分。这样，撇除各自在历史发展中形成的个体性文化特征，“地域性”也是地方理工科大学文化的本质特征之一。
　　3.个体文化属性
科学性、技术性与地域性是地方理工科大学文化的本质特征，不是个性特征。要塑造具有独特个性与魅力的文化，地方理工科大学还要从“传承”和“创新”上下功夫。正如有的学者所言，“中国大学文化百年进程的本质就是要实现大学文化的现代化。但是，我们却不能据此将中国大学文化的百年历程视为大学文化的“西化”过程，因为其间中国大学文化的自我角色意识始终存在并且不断彰显，传统的大学文化始终是中国大学文化发展的根基。”4其实，不仅是传统的大学文化，每个大学在自身历史发展进程中所积累的，具有个性特色的文化传统也是地方理工科大学发展的根基。因此，以科学性、技术性与地域性为中心环节，以传承传统大学文化及自身独特的文化历史为己任，根据新的时代要求积极探索，努力创新，着力构建具有个性特色的大学文化品牌，就成了理工科大学文化建设的实践方向。
　　总之，现代科学技术的文化传播史和教育实践告诉我们，“科学”与“技术”的文化内涵构成了理工科大学的文化本质。理工科大学均带有鲜明的科学属性与技术教育特征。换句话说，理工科大学区别于其它大学机构的文化特色即在“科学”与“技术”对于人类知识世界与精神世界所产生的文化意义上。具体到地方性理工科大学，区域性又赋予其强烈的地域文化色彩。总之，“科学性”、“技术性”与“地域性”构成了地方工科大学文化的本质特征。这是我们探讨地方工科大学文化建设的思想基础与逻辑起点。
　　二、地方理工科大学文化建设存在的问题
毋庸置疑，近代以来，在各种传播手段的综合作用下，“科学技术进步冲击着高等教育活动，打破了高等学校以人文知识为主要活动对象的传统，逐步确立了科学在大学中的地位，并对大学内部的其它一些方面如教学内容、组织方式、教学方法等发生影响。”5这种影响发挥到极致即是科学主义高等教育观的产生。
　　虽然科学主义至今尚无确切的概念，但这并不代表人们对其没有一个概括的认识。总体而论，所谓科学主义，指的是一种唯科学为是的极端信仰，在这种信仰的作用下，自然科学知识体系被视为“人类知识的典范”6，应该优先得到发展的，而自然科学的研究方法具有最大的普适性和统一性，完全可以溢出科学的边界为其它学科、领域所用。作为一种哲学思潮，科学主义自产生伊始，就对高等教育产生了重要影响。它深刻地改变了人们对高等教育目的、功能、内容及方法的认识，并最终促成了科学主义高等教育观的产生。这一观念的主要理念是，“大学是以社会需要、国家需要为基础的，大学教育的培养目标是要把学生培养成对社会和国家有用的科学人才，如物理学家、化学家、工程师、医生等。在教学内容方面，科学主义高等教育哲学大力提倡科学教育，主张大学教育的专业化和职业化。在教学方法方面，科学主义高等教育哲学认为教学是一个‘科学’的过程，应该严格遵循科学的程序和逻辑循序，使学生能够精确、迅速、有效地掌握知识”。7毋庸置疑，“科学”是现代高等教育的基石，科学主义大学理念对于科学技术文明的传播，尊重科学、重视科学社会文化氛围的养成以及高等教育现代化进程的推进，都具有极其重要的意义。但是，一味地崇拜“科学”，将科学置于神坛之上顶礼膜拜，也会对高等教育产生一系列的消极影响。从文化建设的层面来讲，极端的科学主义高等教育观在实践中便有导致功利主义的精神文化，技术至上的物质文化，一味追求“量化”的制度文化与实用主义的行为文化的危险。
　　以功利主义的精神文化为例。大学精神文化是大学人在长期办学实践中总结出来的一套价值体系，彰显着大学人对于大学本质、大学办学规律以及高等教育与经济、社会发展关系的深刻认知。在大学文化这一整体系统内，精神文化居于核心地位，它决定着一所大学的灵魂与内涵，代表着一所高校的精神理念，彰显着大学人独特的价值追求，其意义应该是形而上的，而非形而下的；其诉求应该是深远、博大的，而非短期、狭隘的。但是，在功利主义大学理念的作用下，大学建设者所追求并实践的精神文化却带有浓厚的功利主义气息。以短期效益的获得为目标，功利主义的精神文化片面强调高校的服务功能，过分注重人才培养的“实用”理念，一味追求精神文化构建的“品牌”效应，而在此同时却忽略了大学创新知识、探索真理的永恒价值，培养“全人”而非单纯拥有专业技能的育人理念，忽略了精神文化独立的价值引导意义。
　　中国人近代引进“科学”这一概念后，把“科学”与“工程技术”混为一谈，把“工程技术”误当作“科学”，以为重视“工程技术”就是重视“科学”……这是近代以来中国对西方文化最大的误读之一。
　　错将工程技术当作科学，产生了极为严重的后果，即实际上只注重实用技术，而不重视科学。把科学和工程技术混为一谈，认为重视工程技术，就是重视科学，重视工程技术的表面现象就掩盖了不重视科学的真相。错将工程技术当作科学，产生了极为严重的后果，即实际上只注重实用技术，而不重视科学。把科学和工程技术混为一谈，认为重视工程技术，就是重视科学，重视工程技术的表面现象就掩盖了不重视科学的真相。对大学性质理解的偏差，实用主义、功利主义的思维观念，导致了理工科大学教育的唯工程技术化，也造成了科学精神在大学的迷失。
　　三、工科大学文化建设策略
大学文化是一个以精神文化为核心，制度文化与行为文化居中，环境文化处外的，彼此相互依存、相互补充、相互强化并且共同对学校教育发生影响的文化同心圆。在紧扣其“科技”文化特色的基础上，地方理工科大学的文化建设即可从自身文化传统与地域文化特色出发，以“传承”与“创新”为实践方向，从精神文化、环境文化、制度文化、行为文化四个方面着手进行建设。
　　1.追求科学而不偏废人文，构建“求真”与“向善”并举的精神文化。
　　科学的人文精神是科学精神的应有之义，提倡科学并不代表着就要放弃人文追求。在当下科学主义盛行，人文精神衰落的时代，理工科大学的精神文化建设应该包括这样两个方面的内容：崇尚科学，追求真理；注重人文，积极向善。
　　以上内容为统领，在总结、提炼自身精神文化传统的基础上，进一步构建精确、实证的科学价值观，勇于反对迷信、敢于质疑传统、权威与既成事实的批判意识以及开放民主、不断探索的创新观念。
　　2.因地制宜，营造自然、质朴、厚重的物质文化氛围。
　　环境文化是精神文化的物质载体，是营造大学科学的文化氛围，塑造科学的行为文化的物质基础。总体而言，在“求真”、“向善”的精神文化建设目标统领下，理工科大学要摒弃浮华与张扬，着力营造自然、质朴、厚重、人文意味浓郁的物质文化氛围。
　　3.严格规范，建设鼓励探索、尊重差异、追求自由的制度文化。
　　制度建设是大学文化建设的题中应有之义，是从事其它各项建设内容的基础与保障。理工科大学的制度文化是“科学”、“规范”的文化，是鼓励探索、尊重差异、追求自由、严格规范的文化。近年来，齐鲁工业大学的制度文化建设既尊重既有传统，又充分体现了现代大学的使命及现代教育理念。出台了《内涵提升及特色名校建设实施方案》、《关于以服务学生学习为中心，创新课程资源为主线，提高人才培养质量的意见》、《关于实施创新人才培养模式、重构课程体系工作的意见》、《关于加强二级学院建设的实施意见》等文件，配套出台了“教师卓越学术计划”、“师资队伍博士化工程”、“创新团队建设计划”等方案，开展了“百名教授下基层”、“科技服务到县区”等活动，通过深化教育教学改革，推进体制机制创新，对制度文化建设进行了系列改革和积极探索。
　　4.求实致用，塑造诚朴、坚韧、严谨、创新、文明、良善的行为文化。
　　行为文化是大学精神文化的主体体现，是大学人的行为所具有并体现出来的文化意味。教师和学生既是大学科学文化塑造、熏陶的对象，也是大学科学文化的创造者、实践者与传播者。从理工科大学求真的“科学”精神与唯实的“技术”特色出发，地方理工科大学的行为文化不是感性、浪漫、张扬的文化，而是诚朴、坚韧、严谨、创新、文明、良善的文化。参考文献:
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