今年夏天我们肩负着不同的使命，带着各自的期盼走向了我们计划已久的地方———楚雄州永仁县直苴村。在那里，我们感受到了有别于我们日常生活的民族气息，以及那里山的苍翠、水的轻灵、人的善良……最后，我们每个人都带回了不同的感动。
　　“三下乡”这项活动的目的就是为了更好地让大学生了解当今社会，更好的适应以后的社会，这样才能以更加出众的能力来服务于社会。然而，当我们真正的投入其中，才能够深深地领悟到这所包含的道理。活动过程中，队友之间的互助、互爱，驱散阴霾的歌声，以及面对山路颠簸产生不适时也能坚持到底的恒心，这一切都彰显着我们年轻人的自信与勇敢。
　　7月10日这一天，天刚刚亮没多久，我们就准备好一切出发了，尽管是坐在车里，关好了车窗，可仍旧阻挡不了清晨那刺骨的寒气。一路上蜿蜒曲折的山路，还有寒冷的天气，当时我们心里都很惊讶，因为我们真的还是第一次看到有这样的地方，真的是很难想象在现代社会里，还有这样一个仿佛与世隔绝的地方。走进村子里，你会喜欢上它，甚至爱上它，想要与它为伴，徜徉在这令人不舍的与大自然融合在一起的村里。直苴村的村民我都很喜欢，进入村里已经是中午了，我没想到他们早就准备好了午饭，做好了吃的，我们席地而坐，仿佛是在效仿古人的吃饭方式，但这也只是村里的人们的习惯。接下来的行程向导姐姐带我们走访了好多地方，也让我们见识到了她们世世代代传下来的彝绣，其中有剪裁，画图，刺绣，配色，缝合等。可以说要完完整整的做好一套彝族服装是非常不易的，这不仅花费的时间长，而且需要精湛的手艺。
　　美好的时光总是过得很快，短短几天的 “三下乡”社会实践活动画上了圆满的句号，虽然天气炎热，虽然遇到一些困难，虽然大家都付出了辛劳的汗水，但是我们的内心却充满了幸福和感动。
　　人类社会发展历史的经验教训告诉我们：任何一个民族的消亡，首先是从其语言文字的消亡开始，然后是其服饰、生活习俗、直至融入其他民族。彝绣与彝族服饰，是我国不可多得的一笔少数民族文化遗产。一篇中国彝绣的史稿，也就是一部中国彝族服饰历史的缩影。在新时期如何正视和珍视拥有700余万人口民族的文化瑰宝，是摆在我们面前的一个重大课题。
　　首先：要以民族文化发展战略规划的眼光，采取相应的保护措施，投入一定的人力、物力、财力，及时普查、抢救、整理、发掘原有和现有的彝绣艺术资源，组成一定的机构，提供一个基地，建立起一个较为完整的数据库，并运用多媒体手段，科学有序地加以搜集整理，归类合并，建立起田野调查的第一手档案。
　　其次：顺应社会发展的潮流，充分开发利用有限的民族文化资源，把彝绣作为一种少数民族文化产业开发的重头品牌，推上国际商贸的平台，取得既弘扬民族优秀文化，又获得丰厚经济利益的双赢效应。让彝绣这朵民族文化大花园中的奇葩，在市场经济的大潮中常盛常鲜。
　　彝族服饰和彝绣艺术，作为一种文化的精华产品，是窥见彝族历史文化、彝族社会生活画卷的窗口，是彝族文化的重要组成部分。彝族人民把纷繁的服饰文化构建成一个维系民族历史命脉经纬的文明传承的庞大系统工程，在传统的赛装节中演绎服饰文化，在服饰文化中展示彝绣艺术，在图案艺术中托起氏族的图腾，在图腾的饰纹中寻找祖先迁徙线路和拓展生存的空间，在五彩缤纷的彝绣艺术中编织出历史与时代的辉煌。
　　这一次的 “三下乡”之旅，使我们不仅懂得了团队的真谛，也明白了什么才是民族的瑰宝。在最顶尖的科技时代中，那些藏匿于深山里的，那些沉淀在纷繁溪流中的，来自远古的晶石，才是民族的积淀，才是文化长存的见证。而彝绣就是这样的一个存在，它的存在不仅展示着彝族人民优秀的传统文化，也代表着在历史长河中生生不息的各族人民对文化的传承与敬仰。汪国真曾经说过： “只要选择了远方，便不顾风雨兼程。”无论是对文化的守护还是对这次活动的坚持，我们都依然行进在路上，没有失望、放弃,迎着风雨努力前行…… （申梦子）