《山东曹州新作教场记》碑，屹立于菏泽旧城西郊现菏泽学院西校区（原菏泽农校、菏泽师范）院内后面的市级重点保护文物———凤嘴堌堆。凤嘴堌堆又名凤嘴山，是古代人工夯筑而成的一座巨大土台。据传，公元875年，唐末农民起义领袖冤句 （曹州）人黄巢曾在这里揭竿而起，并把凤嘴堌堆作为点将台。至今，菏泽人称其点将台者多，而称其凤嘴堌堆或凤嘴山者甚少。
　　《山东曹州新作教场记》碑，始立于明正德十四年（公元1519年）春三月吉日，距今已492年。“文革”中，该碑曾被“红卫兵”作为“四旧”推倒，并将驼碑的赑屃的头从颈部砸断。2006年8月，为保护历史遗迹，菏泽学院曾出资对凤嘴堌堆进行了必要的整修封固。整修后的堌堆由整修前的长25米，宽20米，高5米，增加到长40米，宽35米，高5米。同时，将仆地的《山东曹州新作教场记》碑重新树起，砸掉的赑屃头用水泥重新粘合，并在石碑四周安装了长、宽各3米，高1.2米的钢筋防护栏。
　　《山东曹州新作教场记》碑，由碑额、碑身、碑座三部分组成。碑额与碑身为一整块青灰色巨石，高4.05米，宽1.22米，厚0.46米。碑额正中偏下有一0.5米×0.4米的方框，中书三行九个篆字：山东曹州新作教场记。系赐进士、中顺大夫、整饬直隶曹濮等处兵备、山东按察司副使，新安人吴漳所书。方框上方及两边，雕刻二龙戏珠图案，雕工精美，栩栩如生。碑身正面碑文（不含题名、落款）约800字，系通议大夫、户部左侍郎、奉诏侍养、前都察院右副都御史、总督漕运，无锡人邵宝所作。碑文书写，系赐进士、中奉大夫、陕西布政司右布政使，曹州人王绍。碑文字体为一寸见方的正楷，颜骨柳韵，笔力雄劲，落落大方，颇具功力。碑座是一身雕花纹长2.95米，宽1.22米，高1米的椭圆形赑屃。由于历经沧桑，风雨侵蚀，如今其背已是裂痕累累，蚀迹斑斑。石碑背面，碑额正中楷书“碑阴题名”四个大字，上方及两边仍为二龙戏珠图案。碑身上部书写时任曹州的同知、判官、吏目、学正、训导等官吏姓名，下部书写教场内的房屋建筑布局、数量及管理人员、领操把总（相当于今之教练）等人的职务、姓名。
　　《山东曹州新作教场记》碑，虽选用一块纹理细密、质地坚硬的青灰色巨石，但由于年代较久，长期立于户外，日光暴晒，风雨侵蚀，其基部仍有部分文字不少剥落、残缺，致使有关文句今天已不可辨读。但由于残损字数有限，对于理解整篇文意并无大碍。
　　《山东曹州新作教场记》碑，作者首先介绍了曹州新作教场位置、面积、建筑规模、作用及特点的概况，从中可知当时的教场确是一个内有堂舍、外有大门、围墙，可供操练士卒、骑马射箭、演兵布阵的大型军事场所。接着，作者交代新作教场的时间。如此浩大的工程，而建造速度又如此惊人，那么，谁是这一浩大工程的总设计、总指挥呢？“经画而图功者，今山东按察使无锡吴公也。”文中未直书吴公名讳，可能由于当时吴公身居要职，又坐镇曹州，亲建教场，其大名早已是如雷贯耳，故不直书，以示尊敬。
　　那么，曹州为什么要在正德壬申 （正德七年，公元1512年）春三月新作规模如此宏大的教场呢？细读碑文，可知原因有三，其一，“先是辛未（正德六年，公元1511年）春，霸州……贼起纵横四出，攻劫城邑，势日猖獗。”据笔者查阅有关资料，原来早在正德五年（公元1510年）10月，河北省霸州文安县农民刘六（名宠）、刘七（名宸）兄弟，因不堪忍受地主官绅的残酷欺压，在霸州举行了农民起义，并与山东杨虎领导的另一支起义军会合，迅速发展到数万人。不久，起义军兵分两路转战于河北、山东、河南、山西、江西、湖北等地，很快发展到十余万人，杀富济贫，攻城略地，这就是历史上有名的“刘六刘七起义”。起义军在南北转战途中，曾于正德六年 （公元1511年，辛未）春，袭扰曹州。对此，《府志》亦有记载。其二，“旧有教场……狭隘弗称，乃于是焉卜之。旷然可驰，隆然可望，画然而不可犯。盖一举目而有折冲千里之势。”其三，“廷议：以曹古剧镇，其在今日，齿牙北畿，喉禁南服,而肘腋河南、山东之境，实惟中原重地，宜得文武才略之臣，以宪……而驻镇之……”。
　　由此可见，在义军压境、人心惶惶，“时州守御无一可恃”的严峻形势下，选拔能帅、新作教场、训练士卒、保境安民势在必行。而吴学正是具有文武全才的最佳人选。因此，朝廷于正德壬申春（正德七年，公元1512年）将刚由“以监察御史、荐擢兖西兵备道”的吴学提拔为“山东按察司副使”，“奉玺书整饬兵备坐镇于曹，直隶暨河南诸郡邑，在数百里内者，皆受约束。”危难之秋，重用吴学，可谓朝廷识人，人尽其用矣！这段文字，不仅具体交代了曹州新作教场的真正原因，而且还清楚地说明了曹州作为中原重地，对于保卫京畿，控制南方，护卫河南、山东等广大中原地区的重要战略意义。
　　诚如碑文所言，曹州作为中原重地，天下之中，历来为兵家必争之地。在曹州这块古老的土地上，古今历史上曾经发生过无数次大大小小的战役。比较著名的如公元前633年的晋、楚城濮之战，公元前353年的齐、魏桂陵之战，解放战争时期的沙土集战役、定陶战役等。
　　吴学临危受命，驻镇曹州，结果怎么样呢？碑文作者饱含激情，浓墨重彩赞扬了吴公治曹的政绩和功德：“公至曹，首简士卒，而公阅焉。”“既崇其墉，既深其池，倡厥勇敢，为御守计，甚备饬，……凡阅数月，贼不敢迩，且屡遗我禽焉。”可见，吴学不辱君命，政绩斐然。至曹州以后，不仅亲自选址新建一个规模宏大的教场，亲自选拔训练士卒，加高了城墙，挖深了护城河，而且在镇压农民起义军的战斗中，还取得了重大的军事胜利。正是由于吴学的突出政绩和杰出表现，所以，再一次受到朝廷重用。《曹州府志》中说：“癸酉（正德八年，公元1513年）春，擢本省按察使。”吴学果真取得过如此重大的军事胜利吗？对此，《府志》是这样记载的：“又尝遣行部，诛获盗贼百级。”可见，碑文作者对吴学的战绩不免有夸大溢美之词。
　　尽管碑文作者对同乡吴学治曹的政绩、功德难免存有溢美之词，但其以精辟的议论，深入剖析吴学之所以取得如此巨大政绩的原因，还是比较客观中肯的。“盖公有不可胜者，乃不自恃，阅习日勤。”“必使凡士卒者，惟吾法是惧，而不知敌友，宁贼同死，而无同生。”“……随而从之，存乎人，人重则举，人轻则废，盖凡事皆然，而况教民战乎！”由此可见，吴学至曹之后，并不矜贵自负，而是依靠士卒，勤奋训练，严明法纪，提倡勇敢，培养士卒献身精神。此外，难能可贵的是，他还十分重视人的因素，充分体现人本主义，采取人性化的训练和管理方式，调动人的积极因素。吴学的这种“人重则举，人轻则废”的意识和作为，对于我们这些志在实现现代化建设的今人，难道不是很好的警示吗？难道不是很值得提倡和效法的吗？
　　斗转星移，岁月流逝；阴阳交替，沧海巨变。明代建造的曹州教场，早已成为历史的遗迹。解放后，人民政府将曹州教场的三百亩官地收归国有，先后在此建起了菏泽师范（原菏泽一师）、菏泽农校和市气象局。琅琅的读书声代替了昔日教场士卒训练的喊杀声。然而，作为历史的见证，凤嘴堌堆依然存在，《山东曹州新作教场记》碑依然屹立于教场旧址，并将作为研究明代曹州教场的唯一实物史料，永远屹立于曹州人民的历史记忆中。（本文有删节）