庄子是先秦诸子中以狂妄恣世、诡异多态的旷世文章解读中国人的审美悟性和文学趣味之第一人，其传世之作《庄子》，为中国文化提供了超越性的审美空间、想象方式，以及自然的和方外的人生意象，形成了一个灵气荡漾的“庄周世界”。
　　这种灵气荡漾的“庄周世界”，其实是庄子对于老子“无为而治”、“少私寡欲”精神养生思想的发展与升华。老子的“无为而治”并不是消极的无所作为，而是倡导顺应自然规律而为的天人一体观，庄子对于老子的这一思想可谓理解得相当透彻，这种透彻体现在他书中的二度放飞思想。
　　第一飞是《庄子》首篇首事的鲲鹏逍遥游的描写。鲲鹏的高飞远图，提升着尘世中人的精神也插上垂天之翼，从“天之苍苍”的极高境界，俯瞰着这个尘埃飞扬、烟雾弥漫的人世间，俯瞰着这个有限、有待、有患、有累、有吱吱喳喳的自鸣得意的蜩、鸠、菌、蛄的热闹场。庄子的鲲鹏展翅的空间，是一个超越性的精神逍遥的自由空间。随着精神空间的无限拓展，庄子的第二度放飞思想，则是把生命注入天地万物之中，使之形成物我之间精神互渗的状态。天地万象或自然万物的“生命化”，成了庄子开发思想的和审美的精神空间的基本方式。一旦天地万物都能言、能思、能辩，人就可以把他们当作进行宇宙人生哲学对话的对象，以万物为友，游于天地内外，探究着人间世的焦虑、困惑、疑惧和哀乐，聆听着自我心灵的宇宙回音。
　　庄子第一度放飞思想，收获了逍遥论，第二度放飞思想，收获了齐物论，而不管是逍遥论还是齐物论，其中体现的都是老子的天人合一论。庄子的放飞思想与精神，用了两种思维方式，即混沌思维与方外思维方法，他以混沌指向宇宙的本根，以方外超越天下的沉浊。接着，庄子又以梦幻思维的方式来体验生命的奥秘。主张全德养生的庄子，关心人心高于人事，关心治身高于治世，他的梦幻思维方式，关心的就是人与逍遥的内在精神自由，由此体现出庄子对生命哲学和精神自由的高度关注，庄子写梦，充满着对生命意义的探索，由这种生命意识衍生了庄子最出色、也最明丽的梦态寓言，就是蝴蝶梦：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然（庄）周也，不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。”此梦提出一个问题：在梦中，是庄周变成了蝴蝶？还是蝴蝶变成了庄周呢？最后庄子自己回答：人蝶互化，是为自然之物化常理———在梦中庄周可以化为蝴蝶，蝴蝶亦可以化为庄周！其所揭示的是人与自然的同一性：人与蝴蝶，本来就都是自然界的生物，自然界赋予了人与蝴蝶的生存条件，二者就有共通性：蝴蝶的身体可以飞翔，而人的精神也可以飞翔，二者具有互通互化之基因，不论是精神的还是身体的，能飞翔就有自由！而这种自由是超越生命的！这也正是我们现实生活中精神养生所要达到的境界。（基础医学院 刘春援）