《素问·宝命全形论》曰：“天复地载，万物悉备，莫贵于人。”本篇名曰“宝命”，意为珍惜生命；“全形”，是指保全形体。古人认为，生命是世间最宝贵的，必须珍惜保养。《黄帝内经》其实就是一部告诫后人如何珍惜生命保全形体的法书。作为中医学院的领导核心，学院党委与行政，将爱护师生身体健康之命题，作为一项重点工程提到议事日程专会、专论、专题研究与报告，真正体现了中华民族的传统美德和“以人为本”的执政方针，实在是江中人的幸运与骄傲。
　　作为从事《黄帝内经》与《中医基础理论》教学三十余年并以养生理论作为研究方向的中医学院教师，我想趁此机会将自己的教学与研究心得与全校师生分享，让“健康江中”从我们每一个人做起，让我们美丽的校园更加美丽、健康、朝气蓬勃。本文先就“从我做起”的命题解析一个《庄子·在宥》的故事：
　　黄帝做了十九年天子，诏令通行天下，听说广成子（古代传说中的神仙，他做什么事都能成功，尤善养生，活到1200岁而未衰老。）居住在崆峒山上，特意前往拜见他，说：“我听说先生已经通晓至道，冒昧地请教至道的精华。我一心想获取天地的灵气，用来帮助五谷生长，用来养育百姓。我又希望能主宰阴阳，从而使众多生灵遂心地成长，对此我将怎么办？”广成子回答说：“你所想问的，是万事万物的根本；你所想主宰的，是万事万物的残留。自从你治理天下，天上的云气不等到聚集就下起雨来，地上的草木不等到枯黄就飘落凋零，太阳和月亮的光亮也渐渐地晦暗下来。然而谗谄的小人心地是那么偏狭和恶劣，又怎么能够谈论大道！”黄帝听了这一席话便退了回来，弃置朝政，筑起清心寂智的静室，铺着洁白的茅草，谢绝交往独居三月，再次前往求教。
　　广成子头朝南而躺着，黄帝则顺着下方，双膝着地匍匐向前，叩头着地行了大礼后问道：“听说先生已经通晓至道，冒昧地请教，修养自身怎么样才能活得长久？”广成子急速地挺身而起，说：“问得好啊！来，我告诉给你至道。至道的精髓，幽深渺远；至道的至极，晦暗沉寂。什么也不看什么也不听，持守精神保持宁静，形体自然顺应正道。一定要保持宁寂和清静，不要使身形疲累劳苦，不要使精神动荡恍惚，这样就可以长生。眼睛什么也没看见，耳朵什么也没听到，内心什么也不知晓，这样你的精神定能持守你的形体，形体也就长生。小心谨慎地摒除一切思虑，封闭起对外的一切感官，智巧太盛定然招致败亡。我帮助你达到最光明的境地，直达那阳气的本原。我帮助你进入到幽深渺远的大门，直达那阴气的本原。天和地都各有主宰，阴和阳都各有府藏，谨慎地守护你的身形，万物将会自然地成长。我持守着浑一的大道而又处于阴阳二气调谐的境界，所以我修身至今已经一千二百年，而我的身形还从不曾有过衰老。”黄帝再次行了大礼叩头至地说：“先生真可说是跟自然混而为一了！”
　　广成子又说：“来，我告诉你。宇宙间的事物是没有穷尽的，然而人们却认为有个尽头；宇宙间的事物是不可能探测的，然而人们却认为有个极限。掌握了我所说的道的人，在上可以成为皇帝，在下可以成为王侯；不能掌握我所说的道的人，在上只能见到日月的光亮，在下只能化为土块。如今万物昌盛可都生于土地又返归土地，所以我将离你而去，进入那没有穷尽的大门，从而遨游于没有极限的原野。我将与日月同光，我将与天地共存。”
　　《在宥》所载故事，虽然有些夸张，却说明了一个重要的问题：一个人，不论你能力多大（比如黄帝开始问广成子治理天下的事而未言及养生时被广成子教训了一顿！），如果说连自己的生命（是诸事之根本！）都管理不好，就不可能管理好生命以外的任何事情！更说明古时候人们是将养生放在诸事之首的。
　　而学校启动“健康江中”工程，正是符合“善言古者，必有合于今”（《素问·举痛论》）之古训的。 （刘春援）